人類為什麼愛吃肉？以失智症為代價，換取吃肉能力？
想像一下，一群四、五歲的孩子將獅子拋在身後，在草原上追捕以時速三、四十公里的速度奔馳的非洲羚羊，可能嗎？
當然不可能。但如果早期人類為了獲取肉類而進行狩獵，大概就是這種景象，因為他們的身高和現代兒童差不了多少，狩獵能力可能也和兒童差不多。
人類喜歡吃肉，如果說吃肉也是一種能力，那麼這種能力應該是在人類演化中期，大約230萬年前才發展出來的。然而人類最早取得肉類的方式並非我們以為的狩獵，雖然漫畫中常出現「原始人手持石斧追捕野獸」的狩獵場面，事實上那是在人類演化了相當長一段時間後才出現的。石斧的出現大約在250萬年前，矛則要到3萬年前才被發明出來。那麼，人類一開始是如何取得肉類的呢？在回答這個問題前，我們先來了解人類是從何時開始吃肉，以及如何消化這麼多的肉。
飲食習性迥異的新靈長類誕生
所有動物都愛吃肉。肉食動物當然只能吃肉，但驚人的是，草食動物和雜食動物也會攝取動物性脂肪和蛋白質。人類也是愛吃肉的動物，只是要讓身體能消化大量的肉，在演化上需要克服許多困難。
1974年， 科學家在東非肯亞知名的古畢佛拉（Koobi Fora）遺跡中，發現一塊怪異的直立人（Homo erectus）化石，命名為「KNM-ER 1808」。由放射性定年法可知這塊化石的年代約有170 萬年，但它的模樣很古怪，從側面看非常厚，學者認為這塊骨頭的主人可能在死前經歷骨挫傷造成內部出血。就像人體發炎的部位會腫大，有出血症狀的骨頭也會增生變厚，而罪魁禍首很可能是因為維生素A攝取過量。
這就是奇怪的地方了，維生素A過多通常是因為吃進太多肉食動物的內臟，尤其是肝臟。或許有些人會直覺地認為：「祖先們應該是吃太多肉了。」但仔細想想會發現這個問題並沒有那麼簡單，因為人類的體質本來就不適合吃太多肉。
人類是靈長類動物，我們的第一個靈長類祖先大約出現在6500～8000萬年前，居住在樹上，以水果和樹葉為主食。那個時期的靈長類體型不過一個巴掌大小（類似眼鏡猴），只吃水果和樹葉就很足夠了。現在體型較小的猴子會抓昆蟲或毛蟲來補充動物性蛋白質，但紅毛猩猩、大猩猩這類體型較大的類人猿幾乎純粹以草食為主，因為牠們無法保證能捕獲充足的肉類來供應龐大體型所需。和人類最親近的黑猩猩也愛吃肉，牠們偶爾會集體圍捕小狒狒，或是用樹枝挖掘白蟻穴，抓點螞蟻當點心，不過那分量和牠們吃的樹葉、果實相比，根本無足輕重。
最接近人類祖先的類人猿以草食為主，有親戚關係的早期人類很可能也是以植物為主食。人類學者推測，大約在400～500萬年前出現的人類，其飲食型態應與其他類人猿相似。觀察同一時期出土的臼齒與深長的顎骨化石，可推測出他們當時吃了許多需要大量咀嚼的食物。這是草食動物的典型特徵之一，因為以食物攝取熱量來計算的話，吃肉只需要吃一點，葉菜類則相對需要吃很多。
另一方面，採集不會移動的植物當作食物，不需要擬定什麼複雜的策略，所以也不怎麼需要用腦袋。相反地，若想捕食會移動的動物（不論是靠狩獵或撿食腐肉），就必須擬定更高明的計畫才行。科學家測量早期人類的頭顱，發現與現在的黑猩猩差不多容量，這個事實同樣可以支持早期人類以草食為主的假設。
從勇敢的獵人變成屍體清道夫
那麼從古畢佛拉挖掘出來的，那塊因維生素Ａ攝取過量導致骨內出血的KNM-ER 1808化石，到底是怎麼一回事？它可以算是人類在短時間內改變飲食習性的一種證據，而這種情況極有可能是因為環境劇烈變化所造成的。
大約從260萬年前開始，一直到至1萬2千年前的這段更新世（Pleistocene）時期，非洲大陸的氣候變得越來越乾，森林也陸續凋零，取而代之的是大片草原，動物之間得激烈競爭才能獲取植物性食物。這種情況對早期人類來說相當不利，因為當時僅剩的森林被所謂的傍人（Paranthropus，早期人類的親戚）佔據，他們的體型雖然只有現代大猩猩的四分之一，但咬合強壯的下巴和巨大的牙齒，與大猩猩相比絲毫不遜色。加上傍人可以吃樹皮與植物根部維生，在生存上更有競爭力。
相較之下，早期人類只有小小牙齒，無法大量咀嚼如此堅韌的植物。既然找不到植物吃，勢必得吃肉（動物性脂肪）才能生存下去。然而不論從前或現在，想在非洲草原上獵捕動物都不是一件容易的事。當時成人人類的身高平均不到一百公分，與現在四、五歲的兒童不相上下，狩獵對他們而言無疑是天方夜譚。
如果抓不到活生生的動物，是不是可以吃死掉的動物呢？當獅子將獵物的內臟吃光後，便會退至一旁休息，等待消化。此時獵物身上除了內臟，其他部位都還完好無缺，簡直是免費的大餐。不過世上沒有這麼容易的事，當獅子吃完後，緊接著聚集過來的不是禿鷹就是鬣狗。一隻禿鷹的身高大約一百公分，翅膀展開大約有一百八十公分這麼寬，加上禿鷹通常都是群體行動，絕不是脆弱的人類可以輕易爭搶剩肉的對象。
因此人類想出了一個新的戰略，讓自己能有效地獲得所需熱量。其實根本談不上什麼戰略，只要等獅子、禿鷹、鬣狗這些競爭者通通吃飽之後，再去吃剩餘的殘渣就行了，而那個殘渣就是骨頭。
千萬不能小看骨頭，骨頭中含骨髓，顱骨內還有腦髓，這些都是純粹的脂肪，營養非常豐富。但這個戰略還有另一個問題，那就是骨頭的質地相當堅硬，尤其是四肢的骨頭，硬到被後來的人拿來當武器使用。人類光用牙齒無法咬碎骨頭，因此找來了石頭敲碎骨頭，再將骨髓挑出來吃；這些石頭後來演變成有模有樣的「人造石器」。巧人（Homo habilis）所打造出的奧都萬（Oldowan）石器，就是被認為用來敲碎骨頭時所使用的石頭。
肉食習性所帶來的另一個演化
草原的範圍變得越來越寬廣，人類為了要在貧瘠的環境中生存下去，只好開始吃起動物屍體的殘渣。然而在這過程中卻發生了一件意想不到的事，由於長期攝取高脂肪含量的食物，人類的腦袋慢慢長得越來越大。
大腦的生產與維修「代價」非常高，必須攝取高質量、高熱量的食物才能使其增長，而迫於無奈才開始的肉食習性，無形中反倒幫了人類一個大忙。高脂肪、高蛋白質的飲食習慣，同樣有助於體型的發展。在400～500萬年前，早期人類的腦容量與現代的黑猩猩差不多，約450毫升；到了200～300萬年前出現了巧人，其腦容量已增加至750毫升，但體型仍偏瘦小，身高一百公分左右；直到200萬年前出現了直立人，其腦容量不僅已增加至接近1000毫升，身高也同樣長高至一百七十公分左右，於是擁有高大體型與碩大腦袋的人類祖先就此誕生。
擁有高大的體型與大腦袋之後，人類才有能力獵捕活生生的動物。一般人心目中的「原始人狩獵」場面，就是在這時出現的。人類靠著高明的策略、充沛的體力和精良的工具（石器），沒多久就適應了狩獵生活，捕獲的野獸數量也越來越多。
現在我們了解早期人類是如何「硬著頭皮」養成吃肉的習性，但這過程中還有一個疑問沒解開。就算大猩猩與黑猩猩真的沒有食物可吃，或是如果牠們突然變得喜歡吃肉，但在生理構造上似乎無法一下子攝取大量的肉類，而早期人類應該也不是馬上就能消化油膩的食物吧？
人類透過遺傳演化解決了這最後一個問題，利用所謂的「載脂蛋白」（apolipoprotein）來消化油膩的食物。載脂蛋白就像清潔劑一樣，與血管中的脂肪分子結合後，將油脂帶離開血管，使血液保持清澈。尤其是對降低血脂特別有效的載脂蛋白E4對偶基因（Apo-E4），它出現在人體內的時間點大約是在150萬年以前，正好就是具有高大身材與大腦袋的直立人打造出阿舍利（Acheulean）手斧的時期。
如果KNM-ER 1808化石的主人吃了大量肉食動物的肝臟— 早期人類根本不敢奢望能吃到那個部位— 表示當時的人類已正式進入肉食階段。但另一方面，攝取大量肝臟而造成骨頭出血致死，也暴露出當時人類的消化系統尚未演化至足以消化動物性脂肪與蛋白質的階段。沒想到小小一塊化石，反映出了人類在演化過程中受盡百般磨難的那一面。
當人類終於習慣吃肉，經歷了遺傳上的變化， 以高大又聰明的姿態開始過起狩獵生活，從此正式進入肉食階段。然而單靠狩獵技巧還不足以讓我們變成肉食愛好者，需要更多的遺傳演化，才能消化更多的肉類並攝取更多營養。
以老年痴呆症為代價，換取吃肉的能力
幫助人類消化肉類、使血液清澈的載脂蛋白，與阿茲海默症、腦中風等致命的老年疾病有相當大的關聯。據研究顯示，載脂蛋白基因就是造成這些疾病的直接原因。在幾百萬年的演化過程中，人類為什麼要帶著如此危險的遺傳基因呢？
從演化生物學解釋老化過程的眾多假說中，有一個叫做「基因多效性」（pleiotropy）的論點。假設某個基因的功能在兒童與青少年期是對人體是有益的，但同一個基因到了老年時卻變成有害的，那麼，可以只論壞處就將該基因消除嗎？
按照基因多效性的論點，對兒童與青少年期有益的基因會優先被人體所選擇，因此不會輕易消失。載脂蛋白E4 對偶基因也是如此，儘管它與老年的失智症與腦中風有關，但出色的清血脂功能讓它持續存留在人類的遺傳基因之中。
如此說來，吃肉的能力並非老天爺免費賞的，而是人類甘願在老年承擔患病的風險，才換來這種代價高昂的適應能力。如果從現在起改吃素，可以遠離老年罹病的危險嗎？答案是「不行」。因為既存的遺傳基因不會消失，吃素無法成為真正的解決之道。
本文出自三采文化《人類的起源》
認清四十年來恐怖政治的根源
/陳映真執筆(1991年5月20日)
一般人提到國府在光復後的政治苛虐，多半只會想到1947的「二．二八」事變。但是，即使這著名的「二．二八」事變，也是近幾年來台灣民主運動人士冒著不測的危險，不斷揭發，才為世人所熟知。
然而，即便《懲治判亂條例》在勇敢的學生們抗議下終告廢除的今天，台灣的戰後史，還深深地沈埋著一段令人戰慄、恐怖的、極為悲慘的歷史。那就是在1950年至1954年間集中地雷厲執行的政治肅清。在這一場地理上涵蓋全島，在省籍、族群上涵蓋本省、外省人和台灣山地原住民的、官方的、制度化的暴力行動，據保守的估計，把三千人送上槍決的刑場，把另外的八千人送進了長期的監禁。其中最後被釋放的無期徒刑犯，一直要到1984年前後才出獄。
官方執行的、系統的酷刑和暴力
1950年韓戰爆發，美國帝國主義立即武裝封鎖台灣海峽，同時立刻對國府恢復大量的軍事和經濟援助。
就在這同時，在美國默許之下，國府特務、憲警立即在島內展開一場徹底、嚴苛、廣泛羅織的非法逮捕、非法審判、殘酷的拷問和酷刑，對人犯施加種種令人髮指的國家暴力。在撤退來台的國民黨軍隊、團體、機關中，甚至完全不經即便是形式上的法律程序，進行私刑暴力、拷打、暗殺、棄屍的暴行。
這些犧牲者是那些人呢﹖
一、是日據時代參加了抗日民族民主運動的台灣左翼人士、工運和農運人士、中共地下黨人。
二、是進步的知識份子、醫師、律師、文藝工作者、教授、記者、學生和青年、市民。
三、是批評1945年到1950年國民黨統治下台灣劣政和惡政的市民、士紳、一般知識份子。
四、是日帝時代從事抗日運動，光復後又為自己民族的解放而奮鬥的原住民菁英。
五、是大量被羅織、誣陷的善良市民和民眾……
這些人，在被完全非法的、秘密逮捕後，都經過駭人聽聞的酷刑拷打。這些酷刑包括－－
用器械、拳頭或穿皮鞋的腳對人體各部份施加凶殘的毆打和踢踹，電殛酷刑，性侮辱和虐待（尤其對女性）、鞭打、各種吊懸、拔指甲、老虎凳、坐冰塊吹電扇、等等。今天，年齡已在65上下的刑餘人士，皆可歷歷指證。
長期恐怖對台灣的殘害
這規模廣泛的、制度性、計劃性的國家暴力，並沒有在1954年終止。1950年到1954年集中的逮捕、拷問和處決、監禁所形成的巨大無比的、長期的恐怖，一直成為國民黨在台獨裁統治的暴力基礎，對台灣的社會、精神和文化起了巨大的殘害作用。
國民黨極端的「反共國家安全國家」（Anti-Communist-National- Security State）在恐怖中確立，在台進行長期的新法西斯支配（Neo-Fascist/Sub-Fascist Domination）。正是在這個新法西斯國家支配中，使台灣完全扈從於美帝國主義，執行以美（日）資本和島內少數權力精粹的利益為主體的經濟發展策略。而為了遂行這新殖民地的、庸屬的經濟發展，國民黨新法西斯國家在美國充分支持下，以壓迫性的國家（Repressive State）壓迫工人、知識份子和學生、市民的任何可能的反抗。而嚴密的偵探、情報網、隨時可以發動的非法逮捕、非法拷問、非法審判和非法處決與監禁，便成為這「新法西斯壓迫國家」的制度化的手段。這就是「四小龍」「專制下的成長」的本質。
這制度化的暴力；國家的拷問（state torture）；體系化的綁架、私刑和謀殺；法律對公民基本權利完全棄置了保衛的責任的世界，是一個極端恐怖的世界。
在這世界中，不但被捕、被刑、被殺的人們和他們的家屬蒙受深刻的殘害，廣泛的社會也受到殘害。
工人和農民失去團結、組織、協商之權，在長期的低工資和制度化的貧困、文化上的不成長中生活。
知識、思想、創造、研究、調查，在嚴酷的監視、破壞中停頓，知識份子全面傀儡化。
文化主體性喪失。文化上的民族性特色消失。在國際市場和新殖民主義文化的洗腦下，發生「文化上的種族滅絕」（cultural genocide）並且在文化界、輿論界、思想界、教育界和知識界全面的買辦化、非民族化－－甚至反民族化的現象。
在和新殖民主義中心國家的國際垂直分工中，台灣承受了自然環境全面崩潰的噩運。
恐怖的構造
做為美國的新法西斯．扈從國家的國府，四十年來的恐怖權威體制，有一定的構造：
一、內戰構造：1927年國共合作破裂，國民黨以法西斯逮捕、酷刑、處決和監禁、暗殺、使中共遭到幾近致命的打擊，中共遂全面在中國農村蜂起。自此，血洗政治異己成為國府內戰歷史中的制度。
二、冷戰構造：1950年以後，美國在中．近東、南韓、拉美、東南亞和非洲等廣大地區建立美國軍事武裝基地，扶持許許多多惡名昭彰、凶殘的獨裁政權，全面建設反共法西斯軍事獨裁政權，並以美國軍經援助，推行制度性的反共獨裁恐怖，廣泛而深刻的蹂躪人權，血跡斑斑，罄竹難書。
正是在這雙重構造上，形成和壯大了國民黨在台灣戰後四十年極端「反共國家安全國家」。
美國帝國主義和全球新法西斯暴力
多明尼加的杜魯希奧（Trujillo）政權、尼加拉瓜的蘇慕薩軍人政權、希臘的法魯克政權、韓國的朴正熙、全斗煥、盧泰愚政權、印尼的蘇哈托軍事政權、菲律賓歷屆政府、智利的皮諾契政權、烏拉圭、阿根廷歷屆軍事獨裁政權、巴西的蓋色爾軍人政權、越南的阮、吳政權、和1949年以後到1980年初的國民黨政權……都是極度恐怖的血腥獨裁政權。但是這些血腥獨裁政權和非洲幾個壓迫性政權，不是受到美國大力支持，就是由美國親手以暗殺和政變方式建立的政權。
許多調查都證言歷歷地指出：美國軍方、CIA和其他特種情報組織，具體的在廣泛的第三世界美國扈從軍事政權代為訓練拷問、酷刑、偵防和警探技術。不少各別的報告揭發美國情治人員甚至親自參與他國的政治迫害拷訊工作、並發展越來越殘忍「有效」的拷問儀器和「科技」！人權調查報告也指出美國以人才物力協助壓迫性政府建立拷問機關和拷問營（torture camp）。1949年前「中美合作所」和四川「紅岩政治監獄」就是美蔣雙方特務大規模的「合作」事業，不知折磨和殺害了多少中國的志士仁人。
人們問：美國為什麼這樣做﹖
許多學者（例如G. Koeko. J. Huey, J. Goshko, N. Chomsky）指出，是為了在廣泛的第三世界維持有利美國和世界資本主義體系的「經濟氣候」。只有非民族化反民族化的第三世界軍事政府，才能以民族利益去交換美國支持他們在本國的私利，從而保障美國在各該地投資、掠奪、銷售的特權，從而壓抑各地反美、反新殖民主義的民族．民主革命，在壓迫性的政治下，長期壓低工資，使第三世界勞動力成為國際資本的廉價商品。在美國的政府、軍方、工業、大眾傳播、情報、教會和學界密切合作下，美國戰後這些嚴重的人權犯罪，被最大限度地美化和湮滅，至今鮮為人知。
反恐怖政治，要有世界的眼光
反政治迫害、反恐怖政治，爭思想學術和言論自由，爭校園自由，光反對國民黨新法西斯主義政權和機關是遠遠不夠的。
長期以來，經過美國全面洗腦的政權、學界、傳播界、教育界，長期成了為美國支持和遂行在包括台灣在內的美國「次法西斯扈從國家」（Sub-Fascist Client States）掩蓋、美化其滔天罪行的工具。
感謝這次學運的勇敢師生們，初步衝破了國民黨法西斯統治的惡法。
在後「戡亂」、後冷戰時代，我們要和同學們進一步開始揭發台灣－和世界四十年來綿延不斷的法西斯恐怖的總根頭，為人和知識、思想最真實的解放與自由而鬥爭！◆(台灣地區政治受難人互助會．夏潮聯合會．勞動人權協會．勞動黨)
德國落實轉型正義！96歲納粹大屠殺幫兇仍須入監服刑 | 民報 Taiwan People News - https://goo.gl/GjWRQt
尊重差異的思想
www.peoplenews.tw查看原始檔
一、人類的歷史—正統對異端不斷迫害的歷史
中國的歷史自從漢武帝以後，就是罷黜百家，獨尊儒術。在這種由統治者所指定的御用思想，獨占整個國家的體制之下，非屬於御用思想的任何思想，就會被當做異端而受到排除，而這種異端的思想因為所屬的文明圈的不同，也會走上不同的命運。例如：在過去西歐基督教的世界，異端會遭受迫害，或者被火焚，或者被迫認罪，而在東方文明圈，只要不危害政權，它們是可以以非主流思想的地位流傳於民間，譬如老莊思想與佛教，但明顯批判儒教者，則必然遭受迫害，例如：明末清初的金聖嘆。
歐洲在近代國家形成的時候，除了以軍事力量將國家統一之外，從我們的欲望所創造出來而眼睛所看不到的力量（用福科《Foucault》的話來說，這個國家的權力是「活的權力」），是在無意識當中從心理上、身體上將我們加以訓練，使我們適應社會。這種力量無所不在，不論是學校或是職場。
但是這樣子產生的現代體制，在馬克斯主義的影響下，就形成以馬恩列史毛主義為最高的原理，而將一切有系統加以整編的共產體制。在這種共產體制之下，不能為共產思想所容許者，會被無情地剷除、摘除，就好像一顆樹，出現了與樹木不同屬性的草木時，是無法生存於樹木當中一般。
今日的中國，儘管允許市場經濟的出現，但卻是以強而有力的國家權力，控制異端的出現，就連劉曉波，僅止於言論層次的民主主張，也被以判國罪行審判、監禁至死。今日的中國正是正統對異端迫害的最典型國家，也是不容許差異的最壞示範。
二、剷除差異的起源—同一性哲學
事實上，不容許異端、無情剷除差異的，不只有共產主義，二戰前的納粹主義，也是與共產體制屬於同類的全體主義（totalism ）。為什麼會產生納粹主義呢？又為什麼納粹主義會進行大屠殺呢？人們要把這樣的行為，斷定為是愚蠢的非理性行為，這是非常簡單。但是德國法蘭克福學派的阿多諾（Theodor Wisengrund Adorno，1903-1969）卻是在西洋哲學所建立的「理性」當中，找到這種暴力的起源。
阿多諾把經由德意志觀念論（Deutsche Idealismus）到近代的歐洲形而上學，所產生認識論稱為「同一性哲學」。所謂「同一性哲學」簡單來說，就是在理性之名義下，要把現實變成是同一。他認為黑格爾的辯證法是：採取「否定的否定是肯定」的形式，而要將現實，變成是同一性的體系，他認為這是用理性而以暴力，把現實的多樣性加以封閉的方法。
相對於黑格爾的「肯定辯證法」，阿多諾倡導以「非同一性」為基礎的「否定辯證法」。我們可以把焦點放在「概念」這個用語上來思考阿多諾所說的「同一性─非同一性」的關係。阿多諾認為所謂「概念」（德文：Begriff）是為了認識某些對象而使用理性的一種功能。本來，「概念」這個用語是具有「把握」（德文：begreifen）、「被當做一個東西而加以掌握」之意，換句話說，概念是從複數的事物與事相，當中抽取出共同的特徵，而將之總括為一個東西。對於阿多諾來說，所謂的概念，就是想要把事物同化成一個事物的認識裝置。
阿多諾把概念這種的作用，稱之為「同一化思考」，亦即「思考就是同一化」。但是阿多諾認為：假如說概念是「抽象的統一體」的話，那麼非概念之物（亦即逃離概念之物）是經常存在的。阿多諾所倡導的「非同一化思考」其實就是「透過概念去明確指示出這個非概念之物，而且不使這個非概念之物同化於概念當中」，而這就是他所創造出來的「否定辯證法」。
如果用筆者的話來說，這個逃離概念之物，不外就是差異，不外就是與「異端」相同之物。
三、莖狀的思考方式一承認並接受差異的存在
法國的德勒茲（Gilles Deleuze）與瓜達理（Félix Guattari）合著寫了《一千個高原》（Milles Plateaux）一書。他們兩個人認為西洋人的思考，是被一種思想給纏住，這種思想就是「一切都是從一個絕對者展開」。德勒茲與迦達利把這種思考方式比喻為「樹」，而這種以樹狀為模範的思考方式，經常會存在著「中心」，這種思考方式，有時候會經常把不被體系所編入的東西排除掉。舉例來說，我們在探討自然界時，我們會容易以有體系的方法，基於一個原理或秩序，將所有的存在加以統合，例如：在「存在」這個範疇之下，分出生物與無生物，生物之下分出「動物」、「植物」，在「植物」這個範疇下面，依不同的特性而把各種不同的植物，加以分門別類的，在「植物」這個範疇之下，依不同特性而把各種不同動物加以分門別類。
此外，與樹狀思考方式有關的是辯證法；辯證法的方法，是把對立的意見加以統一，以達到更高層次的知識的方法。在黑格爾的想法裡，透過這個辯證法最後會到達絕對知，而透過絕對知可以認識絕對者。
德勒茲與瓜達理他們兩個人就提倡「莖」（rhizome）的想法以對抗「樹狀」的思考方式。各位可以先想想看樹木下的根的更下面的莖的樣子，這種「莖」沒有開始，也沒有終了，也沒有中心，它像個無限伸展的網狀一般，在這個網狀當中，莖枝會衍生出許多的莖枝，一切都是中間、都是間奏曲，莖是縱橫無盡地擴展著，它不會把各式各樣的東西，乃至價值加以統一，而是把差異當做差異加以接受。
四、即使是多麼不顯眼的存在，卻也是支撐起這個世界，所不可欠缺的存在
佛教的華嚴經中說：當佛陀成正覺而開悟的時候，大地是清淨的，是用各種寶物與各種花裝飾著，充滿著香氣。佛陀所看到的世界是各種的花，如：大的花、紅色的花、白色的花……等美麗而加以裝飾的世界。這個真實的世界，是不會捨棄任何一個東西的世界，無論是田野的花或是山上的花，乃至路旁的野花，或是像一輪花朵般微小的我，都參與到這個雜花所裝飾的世界，即使是極其微細的花朵，卻也是這個莊嚴的世界所不可欠缺的。這種「雜華嚴飾」（眾花嚴飾）的思想不外是「莖狀思考」方式的顯現。
五、真正的寬容，就是對於差異加以承認並接受
國內的民主雖然已發展多年，但是受到傳統國民黨樹立絕對者一領袖的作法與剷除異己、敵我分明之文化的影響，政治的對立，採取激烈的對峙形式，仍未有緩和的現象，而社會內部的對立，使得諸多議題，很難產生理性的討論，例如：同性戀的議題即是。追本溯源，這是可以在獨尊儒術的發展當中找到答案的，亦即我們可以在「排除異端、異己的文化」當中找到這些現象的根源。如何建立對於差異承認丶並接受的文化是台灣目前的重要課題。
（圖／創用CC授權）
-----------------------------------------
中國，商不聊生時代
www.peoplenews.tw查看原始檔
在中共黨國體制下，流行一句順口溜：「中國是工農地獄，商人屠場，官員天堂」。
中國面對經濟轉型挑戰，下崗人口越來越多情況下，城市政策性驅離低端人口，彷彿是西藏新疆的種族隔離重現，已經造成民不聊生，而且，連累官員，也不聊生。但是，比民官生活壓力更大的，卻是商人，尤其是處處遭受排擠的台商。在上海，曾經是中國學習的台商經營品牌，從服裝到餐飲業，紛紛下架或轉賣，回到原點，包括金錢豹，東京著衣，還有，去年剛吹起共享經濟熱潮，未到一年，已經100多家倒地。眼光精準的大潤發尹老闆，一看中國景氣勢頭不妙，早已出脫中國資產，回到台灣。
有香港經營之神稱呼的李嘉誠，更厲害，2008年，李嘉誠開始把資產，從中國陸續移轉到英國，總共1,500億港元，今年再移出500億港元，並且帶了兩個兒子，全家入籍加拿大，目前李嘉誠在中港資產，大約只有留下3成不到。1997年，香港回歸大限還沒到，許多港人已經紛紛起了念頭，急著尋路離開香港，以避免被老共清算，結果是李嘉誠登高一呼，勸港人不要走，這句話，穩定了香港經濟局勢，被老共頒發一個愛國商人名號，事業也跟著順風順水。想不到10年後，最早離開香港的也是李嘉誠，真是所謂春江水暖鴨先知啊！
李嘉誠一定從空氣中，嗅出了甚麼奇怪味道吧，根據胡潤財富排行榜調查：只要身價超過一千萬美金的中國商人，80%想要離開中國，錢越多，離家的慾望越強烈，連郭台銘這種無祖國的精明商人，對老共法律也沒信心，因為這個國家的商人，財富如同夢幻泡影，消逝很快，只要看看幾個首富的下場，就知道：前有黃光裕，後有王健林，最近港媒刊出：王健林被老共整肅，財產縮水，還弄到出境時被邊控，原因是和國企中鐵爭奪利益有關。
導因是亞洲鐵路的終點站，吉隆坡大馬城的規劃案，這條鐵路，從雲南昆明貫穿中南半島，抵達新加坡，已經談了20年，屬於中國一帶一路的大戰略，鐵路到達吉隆坡車站，和機場捷運共構，要興建一個大規模的商城連接。這個大馬商城建案，本來預定給興建鐵路的中鐵動工，中方擁有60%股份，想不到萬達集團趁著中鐵沒有交出履約金，半路殺了進來，搶了合約，激怒中南海，令老共很不開心，才種下王健林被整肅命運。雖然萬達集團對這個傳聞提出否認，但是，事實勝過雄辯。
從去年起，肖建華案開始，老共整肅商人和金融界行動，從沒停過，所以媒體已經猜測：接下來被整肅可能是馬雲，為何是馬雲？這和最近外國媒體所傳聞的有關，尤其是郭文貴爆料視頻，連續槓上馬雲，根據郭文貴自己所說：馬雲派了殺手到美國，企圖暗殺他。
本來，郭文貴和馬雲並不相識，兩人原本河水不犯井水，但是，馬雲企圖暗殺郭文貴，最可能原因是郭文貴在視頻上宣稱：馬雲即將被整肅，影響股市，引起馬雲不滿所導致。但是，真正的原因是馬雲的發跡，和江派有很深的政商關係，如同郭文貴在視頻上不斷喊話：馬雲你還不走，你還圖個什麼？你不知道：豬養大後的下場嗎？
問題是，馬雲可以放下4,500億美金市值公司，頭一甩，就離開中國嗎？這才是大問題，所以，郭文貴才不停放話說：馬雲空有智慧，卻沒有勇氣。
全球最大電商馬雲，被老共盯上，故事要從趙薇事件，開始說起。今年11月初，趙薇因為用空頭公司炒股，被中國證監會判了5年不准入場，後續許多投資人還要找趙薇要債，此案最後把趙薇的老公黃有龍，也牽扯進來。趙薇的老公黃有龍，年紀很輕，卻擁有56億人民幣資產，但是，財產來源，相當神秘。因此，香港傳媒挖到黃有龍的歷史：發現黃有龍發跡之前，曾經是深圳市長許宗衡的司機，許宗衡在2009年因為索賄案件被調查，許宗衡任內收取賄款高達20億人民幣，這個市長大位是江澤民提拔。
另一個說法是：收錢幕後還有中央高官，但是，許宗衡卻一肩扛下，2011年，許宗衡原被判死刑，卻改為死緩，但是，最弔詭的是20億贓款卻失蹤了，法院只查抄3,000萬，多餘的錢就這樣失蹤了，而且法院也不持續追究！但是，這案子的小道消息就多了，有媒體說：趙薇在大發之前，也只是電視小明星，卻因為出入深圳，被許宗衡包養，許宗衡落馬前，已經把資產轉移到司機黃有龍手上，然後趙薇才嫁給黃有龍，但是，到底是真婚或假婚，就沒人知道。
總之，黃有龍突然之間，成為年輕大富，中港之間，這幾年這種年輕暴發富，實在太多，查驗過去商場資歷，卻一片空白，難道金錢都從天上掉下來？
許多年輕人過去沒做過企業，一夕之間，可以成為基金CEO，不得不令人懷疑，這些大錢哪裡來的？趙薇大發後，認識馬雲，而且「過從甚密」，趙薇的女兒小四月乾爹也是馬雲，但是，趙薇出事後，馬雲居然公開否認認識趙薇，這件事令趙薇感嘆人間冷暖。馬雲堂堂中國大商人，卻不敢承認和趙薇很熟，而且趙薇還是阿里影業股東，兩人照片經常登上媒體，這樣子還敢否認，只有兩個原因，一，馬雲擔心涉入趙薇的炒股案件，二，馬雲基於保護趙薇，不願她牽扯進自己的混水，所以馬雲會被整肅，消息才因此傳開。
今年12月3日，第四屆世界「互聯網」大會，在浙江烏鎮舉行，這個大會居然在網路最不自由中國舉行，早已成為全球大笑話。但是，更令人注意的是：每次大會後還有會外會，由網易老闆丁磊召集會後餐敘，小米雷軍，雅虎楊致遠，騰訊馬化騰等人都是座上客，獨缺了馬雲，問題不是馬雲缺席，而是馬雲沒有受邀請。比較敏感的傳媒，已經從這裡嗅出了貓匿，網路大商人不願和馬雲扯上關係，甚至沾上邊，因為馬雲壞運氣來了，這種臆測，不脛而走，中國環境，商人生命朝不保夕，已是常態，只有最精明的狐狸才能存活。
最早傳出對馬雲不利消息是：中國政府網軍部門打算入股「支付寶」，進一步掌握雲端大數據，作為維穩之用，用公股入股民企，直接說，就是中國政府要控制民營公司。在此之前，習大王打擊江派，拿下江綿恆的中國移動公司，接著命令所有網路聊天室，必須聘請刪帖人員，移除敏感話題，現在更是直接參股，說明了中國控管網路的決心。一但做到這個地步，人民只有兩種選擇：不用網路，或者在網路上壓制自己，避免闖禍，證明了中國無自由小確幸可言。
馬雲可以把電子商務做大發跡，就像郭文貴所說：這是一個官商勾結壟斷的事業，沒有中央大官開路，馬雲的淘寶，支付寶和螞蟻金服，擺明就是搶食銀行大餅。馬雲背後如果沒有大官，用什麼可以說服四大行庫讓路，而這個權勢大官就是江澤民。
馬雲發跡之前的股東是雅虎，後來，江澤民旅美的大孫子江志成，用私募基金，吃掉雅虎的股份，成為阿里巴巴大股東，並進一步協助馬雲在美國上市。從此，馬雲電商生意，越做越火紅，並且依賴江派大官，打通金融界，跨足金融領域。現在，習大王在19大，仍然無法擺平江派權貴集團，在談江色變之際，勢必拿馬雲敲打一番，這也是情理推論。
但是，馬雲對中國經濟的功過如何？其實已經可以蓋棺定論了。上周，中國上海一位大媽，被問到馬雲將推出無人超市，大媽說：沒人去超市買東西，這超市不就倒了。後來才知道：原來是無人服務的超市，就像提款機，這位大媽說：科技不外乎人性，搞到消費者買東西很麻煩，這種事業如何做的長久？此話值得深思。
這個故事說明了，電子商務利用人性懶惰，在家不出門，網路可購物，確實賺到錢了，但是，卻帶來更大的傷害。2015年11月份的富比士雜誌，有一篇馬雲的專題報導，名稱是〈山寨物品堆積成的電商帝國〉，文中訪問一位英國金融家：他說，中國政府居然會放任馬雲，把電商做到如此龐大，他實在想不通，因為這是一條國家經濟發展的危險道路。
他說：電子商務，對西方很多國家而言，其實是「低端」的科技，但是，英美兩國，在政策上並不推展，道理很簡單，電子商務過度發展，就是中產階級的惡夢。許多歐美民主先進國家的基礎，來自有產的中產階級人民，一家小店面，可以養活4口人，甚至培養孩子到大學教育，傳統庶民的逛街行為，還可以創造更多元隨機購物經濟，還有家庭成員聯絡感情的附加價值，也是很好的歡樂時光。
但是，一但電商過度發展，先倒地的就是這些小零售店面。今天，從王府井街頭逛街的凋零，已經可以反映出電子商務對中國的傷害。馬雲創造了自己的財富，除了公司高管和工程師以外，卻只養活區區幾十萬人，理貨員和送貨員，但是，有幾千萬小店家卻沒飯吃，這位金融家最後得到一個結論：中國政府推展電子商務，並非考量經濟，而是考慮如何用更科學的方法監控人民，打造楚門的世界。
其實，這是一條通往奴役的道路，70年代，大賣場崛起，小店商已經被打壓一次，關了一半，如果盲目推廣電商，最後小店家完全被消滅，這將使中產階級死亡，加大社會上貧富兩極化。
馬雲的雲端大數據，已經建構完成，老共打擊馬雲，奪取大數據，完全控制人民消費習慣的日子，終於來到。再加上6億支天網監視器，遍布大城市，鎖住你的一舉一動，恭喜中國人民，穿著西裝，買菜可刷卡，歡迎你們來到：老共建構的高檔的「楚門世界」。
-------------------------------
只為擁有不是愛
www.peoplenews.tw查看原始檔
12月12日一則令人心痛的新聞，世新大學陳姓大學生追求石姓學妹不成，持刀砍殺學妹。台灣的兩性關係走到這個地步，有必要特予關心。
這些年來，男女生求愛不成，或是夫妻離異後，砍殺對方的新聞時有所聞，年輕學子的心大受影響。發生這麼離奇的駭人事件，固然有不同的理由，但關鍵因素是什麼，有必要了解並預防。經年輕學生的討論後，歸納出幾個因素，其中的「社會衝突影響說」最令人擔心。
年輕學生的所謂「社會衝突」，指的是台灣民主改革還未真正完成，所陷入的無理性社會對抗。90年代出生的年輕人，無從選擇的被置入講不清楚是非的兩種不同觀點對抗中，誰是誰非有如攪拌一池混水，更加難以分辨，也影響年輕人的是非判斷力。針對校園情殺，年輕人提出社會氛圍，影響他們處理事情的方法，也就可以理解。
不過，乍聽之下「社會衝突影響說」是有點不可思議，但年輕大學生的一句「我們是在統獨論戰的民主轉型中出生」，意思是他們成長和生活的世界是在「對抗和衝突」中，這跟其他的世代完全不同，立足的面向自然不一樣，聽後令人有驚醒的感覺。
這一代年輕人的社會環境，真的已經不是台灣早期農業社會那麼祥和，他們在對抗環境中養成的對抗人格，社會要擔負的責任更大。遺憾的是年輕人雖然也已經知道問題出在哪裡，知道歸結原因就是「轉型正義」沒有落實，歷史真相未導入正軌，台灣社會還在是與非的模糊中產生兩極對抗，以致影響到個人行為的極端性，但又能怎樣。
出生於台灣民主化後的大學生，從小耳濡目染的是「統獨的對抗」、「在地化和中國化」的爭論，台灣的民主化缺了轉型正義的落實，導致台灣人民缺少共同的信仰和努力目標，以致讓年輕學子自出生以後都是生活在「對抗」的陰影中。其人格的養成有了「要聽我的，不聽我的就對抗」的缺陷，比較缺乏理性磋商的學習。這就難怪現代男女以自我為出發的愛情觀，有了得不到就毀滅對方的狠勁。
陳姓學生砍殺石姓學妹，根據陳姓學生的辯解，是自高中就喜歡石姓學妹，已經追求五年了，那天原本要做最後的談判，若談判不成要自殺，沒想到演變成殺人。陳姓男學生的陳述聽來荒唐，但對抗的自私思考，不就是得不到就毀滅嗎？所以，結果也不讓人感到意外。這就是以己為出發點的觀念，對石姓女生的感受，可以完全不在意。
台灣社會在1920年代婦女覺醒運動開始以後，逐漸擺脫封建社會的男性沙文主義，女性也因此展現了女性身體空間誇越、社會空間誇越、主體意識誇越、民族意識誇越等四大跨越表現，兩性平等有了長足進展。但是到了90年代以後，為什麼兩性的心理落差還那麼大，鴻溝還那麼深呢？這恐怕不是「對抗」說可完全涵蓋。
對抗只是近因，造成社會對抗的還有遠因，那就是自1945年以後，國民政府「類殖民」的統治台灣，以外來族群的權貴壓迫其他族群，只講厲害關係，是非排在「類殖民」的統治權之後，使得台灣的社會道德觀每況愈下，因而無法支撐民主轉型的社會動蕩。
鄭清文小說〈最後的紳士〉中有一段描述90年代台灣社會的現象，剛好可以說明1945以後至90年代台灣民主轉型這段期間，國民政府統治時期台灣社會的現狀，其明示了台灣社會40多年來的社會價值觀和是非觀的變化，很有意思：
這是一段描寫1945年以後，這個社會的樣態，原本敦厚誠實的傳統美德，誠懇買賣、有情有義、講究是非的社會，怎麼變成唯利是圖了？就如同〈最後的紳士〉描寫的舊有的傳統，不論好壞都瓦解不見了。就算是鄰居、舊友或長輩，一樣會為利益坑你，何況是路人甲。台灣這個社會，短短幾十年，怎麼就能把忠厚、體貼、分享的為人準則，變成自私、狡詐呢？台灣社會帶著這個基因進入90年代後，要能明快的展現公益是有困難度。
國民政府時代，基於反攻大陸的政治需要，蔣介石推行「文化復興」運動及「類殖民」的統治台灣。「文化復興」的重點就在尊孔，是以儒家思想的推行以有別於中共的「除四舊文革」。這樣冠冕堂皇的「文化復興」運動，名譽上是要對抗中共的去中國文化，但真正用意其實是為內銷的「類殖民」統治方便性找到理由，而不在手段性的「文化復興」。
因為「類殖民」統治必須先鞏固「竹籬笆」的色彩，才取儒家的忠君思想已推行文化復興是載好不過的手法，可謂一舉兩得。而這樣的君王統治術，是非不是重點，手段最重要，以致文化復興「成為樣板中的樣板」，道德觀念反而更沉淪，還因為以「竹籬笆」的外省族群為統治階級，綁架了「竹籬笆」，形塑了台灣兩極對抗的基因，以致90年代以後的民主轉型，遭遇到不論是非的復辟對抗，90年代後出生的台灣人，只能在對抗中塑造個性。
人與人之間先有「對抗性」的警戒，明辨是非的位階就會降低。然而，不講究是非和道德，社會哪有正確的行為準繩，類似陳姓學生追求石姓學妹不成，就起意傷害對方的事將層出不窮。若要去除年輕輩內心「對抗性」的陰影，導正是非觀念就非常重要。但是非觀的薄弱是起於認同本土與與否產生的「對抗性」，那麼，首先就得拔除不公不義黨國體制所造成的壓迫傷害，讓台灣社會回歸公平正義，而轉型正義正是導正被扭曲的台灣歷史的法寶。
---------------------
【醫病平台】同理心就是最好的關懷
www.peoplenews.tw查看原始檔
晨起，氣溫驟降，一身乾淨整潔的揹起包包，一如往常的下到B1騎著機車一路往公司前進。憶起「 憂鬱症」、「 精神官能症」 這些多到數不清的精神科項目，似乎是這幾年來突然很夯的話題。隨著一個又一個的路口，紅黃綠燈的變換，到底這是正常還是不正常總在腦海裡不停交錯。 每天一貫的作息，先走去買杯咖啡再快速到辦公室就位。 雖然沒有制式的打卡制，但同事們都是很有默契的在差不多時間到公司。老闆對於晚到的問題，自然不必多花心思在這裡頭痛。
7點半、8點，漸漸的辦公室開始熱鬧起來， 大家都陸續來上班了， 這是一個異常熱鬧的大市集，但喊價不為買賣，只為產品，這是有趣的現象， 略有爭吵不是為了價錢，是為了能為公司生產多少的數量。這樣的現象，天天無時無刻上演。這只是表面的 「生存遊戲」之一。要在這偌大如市集，上百人的辦公室工作，人和人如何相處才是最重要的。
最近在這辦公室裡發生了發一則很有意思的插曲。也就是在那樣一個驟變的天氣，患有憂鬱症的我因為長期服藥、換藥後的不適，擅自停藥一週，大家都很清楚的知道， 精神科的藥就是這麼的特別，不能恣意妄為的停藥，即使病人們都知道，但是身體不舒服的惡魔終是戰勝了心裡催促自己要規律吃藥的天使。
停藥一週了， 這週以來有漸漸感到不太對勁， 但仍能如往常維持正常且規律的工作，並無特別的想法，只是一個說不出口的怪。天氣特別冷的那早，是假日。我如同每天般上班，且不斷的敲著鍵盤，現在己經是接近9點多了，但來自心裡的不安感一直倍數成長，此時我停下了手邊的工作，看了辦公桌上的筆記，忽然間我伸手大力撥掉了桌上那一疊認真做的筆記。
有一股很害怕的感覺。於是我快步的走下樓去。電梯直達一樓。我就坐在電梯旁廁所外的落地窗邊發呆，腦中問著自己怎麼了，情緒怎麼變了。此時公司的護士從我面前經過，但卻全然無視於一個員工待坐在那角落， 過一會兒護士又從我面前走回去了。我看著護士的背影，好想叫她，但她方才走過的那種冷漠，讓我喊不出聲音來向人求救。我一直呆坐在那走廊盡頭落地窗的角落。
約莫20分鐘後，一位同事下來找人，但我也因為呆坐過久，已陷入所謂的解離狀態，我知道分離到那個小女孩的人格去了，我沒有辦法說出身體的不適，儘管同事喊叫著我，我卻彷彿聽不到聲音，害怕像是空氣般一直吸進我的身體裡，隨著每一個呼吸， 我害怕的掙扎脫同事的手，起身往前跑，但因身上還帶著腰椎骨折的傷，走不到幾步，正如香港人說的 「仆街」 ，我整個人僕倒在男廁所的外面， 我使盡力氣卻因骨折後的後遺症，背痛的無法起身， 腦中一片混亂， 那個小女孩來了又哭又喊叫的拍打著地板，不顧形象趴著痛哭的喃喃自語：「鄭醫師，為什麼我要吃一輩子的藥？」 不知哪來的力氣，又起身快速的走向公司大門。我蹲在大門旁，同事和護士緊跟著後面而來， 護士多次問話要不要回去休息。但護士的態度和口氣並無法讓人感受出在照顧一個病人，而是在質問。在不到一會兒的時間，護士原本答應我和老闆通完電話後讓我回去休息，不料和老闆電話通完之後在我準備要回去休息時，一轉頭就看見救護人員及擔架進了公司大門，連同公司安管人員也在場。
我強烈感受到這是護士對病人的不信任，說好的休息呢？說好的讓我選擇呢？怎麼會早先一步就已準備好擔架要把我載往醫院強制就醫，這是所謂的專業護士，對一個長期患有精神官能症的病人所給出的同理心?
當救護車扺達醫院，手績才辦完，警察竟也跟著來了，我知道這一次我完了，老闆最厭煩最忌諱的人都出現了，在剛才那個哭泣的場合，安管及警察同時都出現了。
護士並未隨車到院， 而是同事就陪。紛亂的一天結束由家人領回，隔日休息一天，再回到公司，我開始陸續被約談了。大家都糾結在一模一樣的問題：「 你為什麼要停藥呢？」「是又怎麼了？」
大家在這一刻都只想著要給出一份報告來交差，交代你為什麼會出這樣的亂子，反覆的糾結在「吃藥」與 「停藥」的問題間，近一個星期裡我所收到的都不是「生活上是否出現什麼壓力還是困難」、「 需不需要幫忙？」
反之， 我完全沉浸在一萬個為什麼：「為什麼你停藥」、「為什麼你這樣」、「你要如何保證下次不會再這樣」， 隨著這些為什麼，終於我忍不住的自行寫了份檢討報告，在報告裡殘忍的說出自己是長年飽受精神家暴的兒童。
敘述著不想讓人知道的家事，因為這樣的成長環境，以致於憂鬱症發作後不同普遍憂鬱症病人，用藥物就可以盡量的抑制住所有舉動，我在檢討報告裡大膽的寫著希望大家可以由這件事情反思一下，今天這件事都不是發生在各位的小孩身上， 所以出了事只會一直要求病人或質問病人，總是在出了事才要去檢討當事人，可是大家捫心自問， 有誰有真正的同理心及關心身邊這些早已知道有精神官能症的同事？大家只希望不要把事牽扯到自己，卻不曾去真心關懷。
電視上的家暴兒童大家看了有多心疼，可是當身邊的人就是家暴兒童其中的一位時，大家的那種同理心呢？怎麼因為場合換了、年紀換了，從同情同理變成了指責與異樣眼光看待？
在大型公司裡，每個人都會分別有不一樣層級的主管，在這整件事情中，眾多知道的人只有少數人，五根手指頭算的出來的人，用同理心來看待這件事。
在我被約談後，一位平常低調的同事，我和她並不是最最要好的朋友，但她卻毫無懼怕的傳了訊息告訴我，她深深的了解到長期吃藥的無奈和痛苦，不為了誰，但為了自己好，把自己照顧好，我們之間的座位相隔有多遠，她竟是如此的同理到我的內心深處 。而另一位跨層級的主管也是同理到我內心深處的痛苦，自發的想要去找我的醫生了解他的員工怎麼了，他該怎麼做才能幫助這位員工。
在這一場插曲裡，完全凸顯了現代人缺乏同理的心，尤其是職場上對患有精神官能症的同事。我心中是一陣的心酸。當經理在急診床旁用衛生紙拭去我眼角不停流下的淚，輕輕的摸著我的額頭安撫我的情緒穩定下來，誰拿出了大家最會說的同理心？沒有，只有這位男主管。
從事發那天的整整一週， 大家一味去八卦，病人沒事幹嘛停藥？不是知道自己有病，為什麼要停藥？人內心的同理呢？ 那些平常表現出自己很有同理心、很有愛心的人，怎麼事情發生在自己身邊時， 同理都消失了呢？
感冒的人，大家會去關心有沒有發燒，要不要看醫生； 生理期不舒服大家會問，看需不需要請假回家休息，唯有精神官能症，多少人是避之危恐不及。甚至連我自己的直屬老闆都沒有同理心，我相信在看了檢討信件的同時，有同理的人自會同理，但不會同理的人，還是只會覺得精神科病患該好好管理自己的用藥。我甚至曾經和直屬長官提出自己因代謝問題，故而在午後易躁動，提出是否可離開辦公室稍作休息，卻一直未得到正面回應及同意，反倒還被說了一頓 。也被同事說，讓我去休息，會讓別人覺得老闆對我太偏心，但也就是這句話讓我自己想了好久，我回應了同事的這番話，我告訴她，會因為我需要休息而覺得老闆偏心的人本身就無同理心，因為我是病人，並不是無來由的，且精神官能症並非大家一眼就能看出的身體殘疾，我們是心理殘疾，就因為這樣，大家無法給予同理心，而用妒嫉之心來看待我們需要休息的狀況，這樣的人，本身心態就不健康，亦缺乏同理。
諷刺的是我也曾厚著臉邀請直屬主管一起和我的醫生談談，但主管說她要參加公司的一個小小的運動活動，15分鐘和醫生的談話、了解員工身心健康，竟遠比不上和大長官的一個小小運動活動。這是多麼令人感嘆的社會現況。
大家常說，有事要說出來，但治療這麼多年我能理解大家聽久了會厭煩的情況， 畢竟未做過治療的人，大多都會認為是患者不願意走出來， 其實不然， 一個長年飽受精神家暴的兒童，瞬間被喚醒過往深放在心裡的秘密是多麼的不堪， 何況要再一件一件的回憶，拿出來與醫生討論。人沒有那麼偉大，大家總是喜歡在事情發生後才要做檢討，很多時侯，檢討的不是別人，而是患者為何如此失序。世界趨勢在改變，科技如此進步的時代，人與人之間真真正正的同理心卻相對的退步，事情往往只看表面，只關心自己有無受到影響，早己不像早年的台灣，人與人之間是真誠的相互關心。
經理並沒有爽約，確實立刻安排了時間和我的醫生見面，希望了解該如何幫助員工，我十分感謝我的經理對我的同理，如同對待自己的孩子般，但醫生也提醒了主管，規律服藥是必需的，但同時也需要大家的同理和理解，在這個精神治療的狀況裡，藥物不是大家想的如此萬能和絕對的徹底，大家要破解這樣的迷思。
這樣的插曲顯露出現代人與人之間早己不像台灣早年社會般，富有真正的關懷和同理。自掃門前雪成了常態，對於身邊有精神官能症的病人多選擇敬而遠之，每當大家在瘋狂檢討這些失序的病人的同時，應當反思，且同理去想想，如果今天這是你或是妳的孩子，你還會如此漠視和排斥嗎 ?
更多醫病平台精彩文章請至：【醫病平台專區】
專欄屬作者個人意見，文責歸屬作者，本報提供意見交流平台，不代表本報立場。
【醫病平台】
由老、中、青醫師及非醫界朋友發起的【醫病平台】，期待藉此促進醫病相互理解，降低醫病認知差距，減少誤解及糾紛，找回醫病之間尊重與信任的美好。期改善醫師診療行為、民眾就醫態度，進而帶動改善醫療政策、環境及品質。歡迎各界踴躍投稿、討論齊進步。
如蒙賜稿，請寄：DrPtPlatform@gmail.com，文章字數 1500-2000。
因篇幅有限，本報保留刪節權，一經採用，刊出後奉上薄酬。來稿請附真實姓名（如欲以筆名發表，煩請註明筆名與真實姓名）、簡單的自我介紹、身分證字號、通訊及完整戶籍地址（包括里或村、鄰）、聯絡電話和電子信箱，以及銀行（註明分行）或郵局帳號，若要捐出稿費也請附上受款單位及帳號，也可直接贈與「醫病平台」。
-----------------------------------
使台灣不再被征服——柔性國力的發揮
www.peoplenews.tw查看原始檔
摘錄自林哲夫〈以柔克剛，建立新而獨立的台灣國〉
台灣人民在二次大戰終戰後共同經驗，中國國民黨政府受聯軍之命令代表聯軍來台灣接受日軍的投降，不但沒按戰爭法接管治理，反因其貪腐無能導致台灣人民的反抗，而中國國民黨政府卻在1947年進行大屠殺，後續更遂行長期的專制戒嚴統治及洗腦教育。幾十年來，愛好民主、自由、和平的台灣人民付出極高昂之血汗及生命的代價，以非暴力的手段及策略突破超過半世紀的中國國民黨威權統治，經歷三次和平的政權轉移而邁進民主蓬勃、自由、和平且尊重普世價值的國家。台灣的國民應以此共同寶貴的成就為殊榮。
對台灣的安全一直構成嚴重威脅的中華人民共和國（簡稱中國），曾在2005年以國內法通過《反國家分裂法》，擬以美名掩飾侵略台灣的野心，以叛亂罪懲罰抗拒中國統治的台灣及台灣人民。最近更加緊對台灣之恐嚇：收編、收買及滲透的柔性策略，習近平更發表五個「不允許」來恫嚇台灣。如今，近九成的國民認同台灣，超過六成欲進一步追求在國際上成為有尊嚴之正常國家，實踐「台灣夢」，建立一個新而獨立的台灣國。這是符合世界潮流，也是人民當家作主的權利。對內繼續強化民主體制，謀取國泰民安及永續發展，對外則積極爭取參加包括聯合國及區域等國際組織，以貢獻於亞太區域的安全、和平與永續發展。
此一和平的台灣夢，卻遭受到強鄰霸權中國長期阻擾、打壓、各種陰陽計謀及文攻武嚇，甚至不斷受到武力侵略台灣的威脅，對台灣與亞太的區域安全及和平都造成極大危機。台灣人民對此危機應明確知悉，對其管理應有明智、可參與的因應資訊及策略。
--------------------------
周杰倫成功給我們的啟示
www.peoplenews.tw查看原始檔
據報導，歌手周杰倫金年收入接近台幣十二億元，約美金四千萬元，相當於每年中六個威力彩頭獎、與當今NBA最高收入球星柯瑞之年收入相當。今天周杰倫在樂壇的成就，實在令人驚嘆，但他卻有一段不堪回憶的過去。
周杰倫他自小對音樂表現出濃厚的興趣，而且喜歡模仿歌星、演員表演和變魔術。3歲開始學習鋼琴。高中就讀於台北縣私立淡江中學第一屆音樂科（本來是想報考華岡藝校，但錯過了報名期間，幸好淡江中學恰巧新設了音樂科），主修鋼琴，副修大提琴，為將來的音樂發展打下了深厚的基礎。
但其它學科成績不甚理想，故高中畢業時，大學聯考落榜；又因患有僵直性脊椎炎，依據台灣兵役制度，得以免服義務兵役。一個普通私立高中畢業生，沒有考上聯考又有病在身，未來能有何出路？那時可能是他人生最痛苦、也最茫然的時期。
周杰倫曾說過表示，少年時受到香港樂壇「四大天王」之一張學友的專輯《吻別》的影響，從而喜歡並開始專注於流行音樂。另外他也透露過，除了張學友以外，李恕權與史帝夫・汪達，也是他童少年時影響他很深的人，李恕權每回出現在電視上，周杰倫便會在電視機面前模仿他，而史帝夫・汪達有一首「I just called to say I love you」，是他的嬸嬸曾在他叔父的葬禮中播放的歌曲。由於他的音樂基礎紮實，令其在流行音樂創作方面如魚得水，以致有今天的成就，值得其他學音樂者看齊。
周杰倫首次亮相幕前，是在1997年8月，當時是因為高中同學參加TVBS-G的選秀節目《超級新人王》，而為朋友擔任鋼琴伴奏。雖然他同學歌唱未獲獎，該節目主持人吳宗憲，卻對周杰倫的樂譜作曲工整字跡和鋼琴技巧的印象，十分深刻，認為他具有潛力，進而簽約，先進入吳的公司當音樂製片助理。
不過吳宗憲認為周杰倫樣貌不足以讓他馬上當紅，所以讓他專注作曲、填詞。其間，他曾將自己關在房間整整一星期，以泡麵度日，不停的創作，結果大都被吳宗憲擱置一旁，有的甚至當面扔進紙簍，然而周杰倫沒有洩氣。
吳宗憲被他的努力與毅力所感動，答應找歌手唱他的歌，但是許多著名歌手都不願意唱他寫的歌，因為他寫的歌太稀奇、太古怪。有一天，吳宗憲拋給旗下作曲作詞者一個機會：10天，寫50首歌，然後挑選10首，自己唱，出專輯。當時唱片公司簽約的8個人相繼陣亡，最後熬出頭的只剩下周杰倫和方文山，他們合作命中率極高，慢慢走出自己的風格。
如果不是周杰倫的勤奮和堅持，單靠天賦是不夠的，給再多機會也是沒用的。如果周杰倫是一匹千里馬，吳宗憲就是周杰倫的伯樂。他的成功故事已經被寫進中小學教育書，且是大學研究的題材之一。
他的貴人除了吳宗憲外，就是他母親。在他最孤獨最無助的時候，他媽媽葉惠美始終堅定不移的支撐著他。為了培養杰倫的音樂素質，葉惠美拿出家裡積蓄為杰倫買一架好鋼琴，請最好的鋼琴老師為他輔導。小學三年級時，他偶然聽到世界名曲《天鵝湖》，就被大提琴憂傷悽美的曲調迷住了，葉惠美沒和丈夫商量又為杰倫購買了大提琴。
在母親的支持下，他不氣不餒向前邁進，終於成為當今歌壇巨星，所以至今周杰倫一直說：「沒有她就沒有我今天的成就，只要媽媽高興，我願意為她付出一切！」他媽媽也因為與他父親的教育觀念不同，而在杰倫年幼時離婚。
功成名就之餘，周董不忘回饋社會。如：2004年，有位女歌迷車禍昏迷，只對周董的音樂有反應，他赴醫院探視，女歌迷前年奇蹟康復；2005年，有位女舞者小薇急性心肌炎，周董默默捐百萬元，助她完成換心手術；2009年，周董得知洛陽一位10歲骨癌女病童想見他，他電話打氣，還安排VIP座位，讓病童看演唱會，幫她圓夢；2009年，周董向富邦文教基金會認養300名台灣八八水災災童，每人5年助學金，捐款1080萬元；2009年10月，周董得知台中縣有3名身心障礙者，缺乏經費去海外參加音樂比賽，二話不說請同事幫忙捐出28萬，讓3名學生如願成行。周董可說為善不欲人知，真心幫忙付出。
綜觀周杰倫今天之所以如此成功，除了天賦與貴人外，還要加上努力與毅力，可說一點也不僥倖。他的成功給我們的啟示是，行行出狀元，學歷不等於能力，態度才能決定高度，機會是留給有準備者。周董這樣的成就，如同只有高職學歷的費玉清，絕不遜於目前社會上普遍所推崇的「四師」–醫師，律師、教師與會計師，為何許多人還迷戀於所謂名校與高學歷？
陳達：無神論原本鬼打牆
www.epochtimes.com查看原始檔十二月 24日, 2017
中共禁止以任何形式過聖誕節的官方文件不斷流出，有的地方甚至推倒聖誕樹，大陸民眾對此十分反感。圖為聖誕樹。
西洋馬列黨，聖誕節拒洋。
誣為恥辱節，精神鴉片檔。
迷信高帽子，今似忌高晃。
明明反有神，怯怯不敢嚷。
信仰之自信，唯余強假裝。
因其無神論，原本鬼打牆。
馬列撒旦徒，魔教紅門窗。
偷偷篡神位，假扮正神樣。
聖誕節臨近，大陸陰風緊。
精神鴉片帽，恥辱節悶棍。
今禁聖誕節，有斥錯根筋。
邪靈西洋猻，馬列信徒孫。
主義早不信，不信喊自信。
貌似雄赳赳，骨子抖寒噤。
實乃鬼打牆，陰謀在排神。
大權篡到手，傳統節多禁。
紅節亂設立，紅洋節引進。
旗號講科學，堅決反迷信。
蘇東紅旗落，中共蜷縮緊。
高唱愛國歌，變調換配音。
恢復傳統節，舊瓶紅毒品。
抵制洋節假，隱藏本相真。
卡爾馬克思，撒旦魔教門。
紅酒無神論，麻醉迷靈魂。
共黨篡神位，賴以把形隱。
人若相信神，亦信魔鬼存。
末日拉陪葬，尤怕人信神。
九評揭畫皮，看懂驚回神。
巨著剖基因，恨與敗物拼。
共產邪主義，使命毀滅人。
文化全破壞，道德敗壞盡。
阻隔人神間，邪變人非人。
好人快找看，拋棄無神論。
順天辦三退，漂紅歸正心。
退完黨遭劫，節日添一新。
1、新唐人大紀元2017年12月22日訊，12月25號聖誕節是西方傳統節日，過節的人群,
早已從基督徒擴展到了普羅大眾。近年來在中國卻變成了中共口中的「恥辱節」、「
精神鴉片」。今年聖誕節前夕，大陸一些地方陸續傳出要求抵制聖誕節的通知。
2、這裡指的是九評編輯部新書：《共產主義的終極目的》。
3、鬼打牆：共產黨宣揚「無神論」，不僅要否定人的生命來源於神，還有一層含義
，是掩蓋它自己不是神而是「邪靈」的真實本質。具體而言，有兩個方面：
第一，人如果相信有神，就相信有魔。在任何一個宗教中「上帝—撒旦」和「佛—魔
」都是對比著出現的，因為神度人的時候必然會告訴人：人會在信仰中遭到磨難，這
些磨難很多都是魔的誘惑。因此共產黨就告訴人「沒有神」，這樣也就等於告訴人「
沒有魔」，從而掩蓋了它是魔的真相。
第二，當人不相信有神的時候，人就放棄了神的拯救。這樣，即使神要救人，人也不
接受，神最終被迫放棄人。這時候人自然就落到了魔的掌中。
文革後，中國人在反思歷史中，也認識到中共黨魁被捧上了神壇。這是非常表面的認
識——黨為什麼能把黨魁捧上「神壇」？這個現象的實質是：共產邪靈篡奪了中華文
化中、中國人心中原本屬於神的位置。（《《共產主義的終極目的──中國篇》第五章
邪靈篡位 文化淪喪（上）》，大紀元2017年11月30日）
現實世界的「歷史本文」—雲南空白歷史的重建
筆者相當厭惡所謂的「文化大革命」，認為這一場文化浩劫沒有資格冠上「革命」兩字，應該稱之為「紅衛兵之亂」。但這場紅衛兵之亂卻有個意外插曲，誤打誤撞的發現了沉寂七百年的空白雲南歷史。
故事是這樣的，紅衛兵在破四舊原則下各地的古蹟與文物都慘遭破壞，連遠在雲南的大理也逃不過這場災禍，崇聖寺五大重器的雨銅觀音就毀於此亂，而本篇故事的主角—五華樓也被拆毀。五華樓原為南詔－大理獨立時期的國賓館，跟蒼山腳下的羊苴咩城王權一樣，即使歷經了多次的燒毀與重建，始終屹立於洱海之畔，但時間到了西元1382年時就遭遇了重大變故。
西元1382年也就是中國洪武15年，藍玉、傅友德、沐英等人攻進羊苴咩城，五華樓也再次被毀。當時藍玉等人將白文文獻進行焚書(也有觀點為未焚書)，並對白族進行迫害，導致大量白族人隱匿了自己的族群身分，新建構出祖先是明朝屯軍的身分認同，兩者相輔相成下久而久之南詔－大理的歷史就出現了一大片的空白。隨後中國明朝政府雖然重建了五華樓，但卻成了徒有其表而沒有靈魂的樓閣。
時間拉回紅衛兵之亂，西元1972年五華樓被拆毀時意外地發現了七十多塊明朝以前的碑刻，這些石碑被當作五華樓的建築基石。故事的劇情就有如魯共王劉餘毀孔子舊宅而得古文經一樣曲折離奇，而那些元碑也成了雲南白族的歷史本文，稍微彌補了三百年王朝的空白。歷史討論 : 消失的空白歷史，現實世界也需要歷史本文來完成過去的集體記憶 | Facebook https://bit.ly/3mk6bio
留言列表
