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2019-05-15 汶萊41萬人口中有4萬多華人，其中7成移民祖籍來自烈嶼/馬來人占65.8%，華人10.2%，華人約4萬多，其中7成移民祖籍來自烈嶼/金門縣志記載，烈嶼移民主要的出洋地是新加坡和汶萊；江柏煒指出，除了1860年代的大規模移民，1950到58年間因國共戰爭初期，也有近18%的金門鄉親離開金門，遷居海外。由於二戰以後發現石油，華人移居汶萊人口數在1960年代達到高峰/烈嶼人即使僑居海外，身分認同仍以原鄉為主，視自己為烈嶼村落的一分子；就算取得公民權或居留權，仍自認是華僑 (124) (0)
2019-05-15 精神外遇-從英文的emotional affair一詞，可能會更容易理解精神外遇，對於關係外的第三人投注更多甚至過多的親密情感，但不是與性有關的，並進而與第三人開始有只屬於彼此的秘密，有時候可能還會對伴侶說謊、欺騙，或是突然出現的罪惡感。但這樣的關係與異性好友仍有所區別 (504) (0)
2019-05-15 世界第九大奇跡-法門寺-佛指舍利-佛教傳奇/四大天王/佛教世界最高法器四股十二環錫杖，地宮中出土的雙輪十二環大錫杖，長1.96米，是目前世界上發現的年代最早、體型最大、等級最高、製作最精美的佛教法器 (81) (0)
2019-05-15 法門寺之唐玳瑁開元通寶年，法門寺唐代地宮被發掘時13枚玳瑁幣乃世界之最 (108) (0)
2019-05-15 法門寺-499年建-釋迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高聖物/北魏千佛殘碑就是立塔建寺後不久樹立的。當時稱“阿育王寺”唐朝是法門寺 的全盛時期，它以皇家寺院的顯赫地位，以七次開塔迎請佛骨的盛大活動，對唐朝佛教、政治產生了深遠的影響。唐初時，高宗李淵改名為“法門寺 ” (193) (0)
2019-05-15 元稹/鶯鶯傳是唐人傳奇中最著名的一篇，故事廣泛流傳，北宋以降，士大夫「無不舉此以為美談，至於倡優女子，皆能調說大略」。元代王實甫據此改編成雜劇《西廂記》/魯迅、陳寅恪等多位名人考證，《鶯鶯傳》里的男主角張生的原型，就是作者元稹本人。這部作品影響之大，直接引發了後世的《西廂記》 (2913) (0)
2019-05-15 元稹/曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲。 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君/曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲。 半緣修道半緣君，不負如來不負卿。/經歷過像滄海的波瀾浩瀚之美，就難再去欣賞河溪的清幽淺澈。 經過與妳像巫山雲雨般的愛情，就難再尋覓另愛的動情與繾綣。 取道花徑漫步在花紅葉綠叢裡，卻懶得回眸駐看那花枝的美豔。 大概是因為我在虔誠修道參禪，更因為是我對妳的深情懷念吧！ (807) (0)
2019-05-15 淨土宗，一句佛號念到底/禪宗一日不做一日不食，之所以衰落，是因為它反對寺院經濟，不利於僧團利益，所以受到了其他宗派的集體排斥。 淨土宗一直保持活力，是因為它被改造的簡單易學，尤其適合社會下層勞動人民參與，不需要很高的文化即使是文盲也可以現學和理解/封建地主階級的整體衰落，佛教宗派也就衰落了。 這是社會發展的自然規律。 (707) (1)
2019-05-15 「採菊東籬下，悠然見南山」落葉滿空山，何處尋行跡。睹物思情的心，想著走過某條熟悉的路，逛過熟悉的街，尋找著曾經並肩同行的身影。可是即使風景依舊熟悉，可是故人卻已不再，只能在心底感慨和懷念。有時候這種懷念有跡可循，能夠進入一座城懷念某個人，或者拿出某個物件，能想起一些人的音容笑貌。也有時候，我們會莫名其妙地想起一些人，想起過去的一些事，好像昨日就發生在眼前一樣。有時候明明剛剛發生，卻好像久別重逢，這又哪裡去尋找足跡？ (23) (0)
2019-05-15 入唐八家指日本平安時代(784-1192)，中日文化交流下，隨日本派送遣唐使到中國學習佛教，精曉密教經典，而後東返日本，建立天台宗和密教的八位僧人：最澄、空海、常曉、圓行、慧運、宗睿、圓仁、圓珍。這八位僧人又被稱為「八家真言」、「真言八家祖師」。 其中，最澄和空海兩位大師被稱為「平安二宗」最澄首先在比睿山建立天台宗，成為台密創始人；空海則在高野山創立真言宗，成為東密創始人 (56) (0)
2019-05-15 夾紵佛像-廣義的脫胎漆器常用的填充織物是苧麻的麻布，又稱夾紵。狹義的脫胎漆器指福建省福州市特產的，以絲綢替代麻布、進一步減輕自重的漆器-脫胎漆器的做法是先利用土、灰泥製成內胎，在其上藉由漆的可塑性及麻布的張力，將麻布跟漆層交互重疊，待乾固後，將內胎除去，最後只剩下漆和布的結合體，因而器體相當輕盈，還有堅韌、歷久、易於造型等優點/「夾紵（讀音：ㄓㄨˋ；zhù）」是一種漆塑像的方法，以泥雕塑，然後用生漆將麻布貼於泥胎外，以此反覆多次，最後脫胎。這種方法使塑像更為逼真，且質地輕而結實，可長久保存 (1242) (0)
2019-05-14 楊惠之最初與吳道子同學繪畫，遠師六朝名畫家張僧繇筆法-後專攻雕塑，「為天下第一」，時有「道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路」之說，譽為「塑聖」，與「畫聖」吳道子齊名 (62) (0)
2019-05-14 唐代梁令瓚臨摹張僧繇的《五星二十八宿神形圖卷》-畫龍點睛/張僧繇是南朝梁時代時繪畫成就最大的人。他與顧愷之、陸探微以及唐代的吳道子並稱為「畫家四祖」。張僧繇擅長描寫人物面貌 (328) (0)
2019-05-14 薄衣貼體-隱約可現佛像軀體輕微起伏變化及剛健碩美造型，此種新風格被稱為「北齊樣式」薄衣貼體‧曹衣出水的北齊風格-北朝石雕造像為例，所展現「褒衣博帶」式及「薄衣貼體」式之如來衣相，說明南北朝時期超塵脫俗、高風勁節的三寶德相。褒衣博帶‧秀骨清像的北魏造像 (170) (0)
2019-05-14 唐朝妝容臉頰兩邊為何點紅點？唐朝妝容-臉頰兩邊靠近嘴角的地方點了兩個大紅點妝容，叫面靨/ (1954) (0)
2019-05-14 終南捷徑/終南山為道教發祥地之一，也是佛教南山律宗的發祥地。終南捷徑：唐時盧藏用有意出仕而不得，乃隱終南山，終南山近京師，易為時君所徵召，不久，果被召入仕。時有司馬承禎者，亦隱修之士，奉詔詣闕，將還山；藏用指終南曰：「中大有佳處。」承禎曰：「以僕觀之，仕宦捷徑耳。」 周康王時，尹喜為函谷關關尹，於終南山中結草為樓，後老子西遊入秦，尹喜請其講經著書，因授《道德經》，傳說今樓觀台的說經台即當年老子講經之處。 (116) (0)
2019-05-14 平城京模仿唐朝都城長安和北魏都城洛陽/平城宮遺跡不僅是世界遺產「古都奈良的文化財產」之一，也是日本代表性的歷史及文化資產-城宮遺跡於1952年獲指定為特別史蹟，1998年作為「古都奈良的文化財產」之一獲登錄為聯合國教科文組織的世界遺產。 (99) (0)
2019-05-14 朱溫氣急敗壞，指著朱友珪大罵：「你這個畜生，我早知道你要造反，殺父之罪，天地難容。」朱友珪反罵道：「老賊荒淫無道，早就該把你碎屍萬段。」/李克用的養子李嗣源率領大軍逼近汴州，一番激戰後城池被破，當11年皇帝的朱友貞不願被俘，含著眼淚自殺，梁朝就此滅亡。朱溫當年終結大唐的歷史，卻又被後唐滅國/朱溫篡位滅唐朝，使得五代時期稱帝者多如牛毛；朱友珪弒父奪權，又使得五代時期頻頻上演殺父、殺兄爭權的慘劇 (619) (0)
2019-05-14 隋唐長安城三大宮殿，太極宮、大明宮、興慶宮/唐長安城是世界上規模最大、最繁華、最文明的城市 (1101) (0)
2019-05-14 唐招提寺，是日本律宗的總本山。位於奈良縣奈良市五條町。是中國唐代高僧鑒真和尚親手興建的盛唐建築風格寺院-已被列入日本國寶，並於1998年作為「古都奈良的文化財」的組成部分被列為世界文化遺產/寺院的金堂和講堂系8世紀建的古建築物，都是日本國寶。其他國寶包括鼓樓、經藏、寶藏、乾漆盧舍那佛坐像（8世紀）和乾漆鑒眞和尚坐像（8世紀）等等。 (60) (0)
2019-05-14 三武一宗滅佛-大乘佛教十宗僅剩凈土宗和禪宗。禪宗佛教因其特殊的教規（自耕自食），在這些運動中損失最小。此後迅速成為中國佛教的重要宗派/後周世宗滅佛滅佛政策，毀寺4萬，強迫300萬僧、尼還俗，相當於當時總人口數10分之1 的人重新成為國家編戶 (390) (0)
2019-05-14 白檀香-植物象牙-「皮潔而色白者」為白檀香，並以白檀的品性最為優良-新砍伐的檀香由於味道刺鼻，往往還需要放置幾十年甚至上百年才可應用。 使檀香木的產量很受限制，故從古到今，檀香木都是一種珍稀而昂貴的木材。 (2577) (0)
2019-05-14 天平之甍則是尊稱鑒真為天平時期日本文化的屋脊之意《天平之甍》乃日本作家井上靖以唐朝鑒真大師東渡傳法為本所著之歷史小說，初版於1957年-鑒真對於日本奈良朝天平年間的文化發展起了很重要的作用，影響深遠，至今日本歷史學家，稱鑒真為日本文化的大恩人 (161) (0)
2019-05-14 陳舜臣1924-2015年-知名作家，臺灣臺北新莊人，祖籍福建省泉州府，生於日本兵庫縣-歷史小說作家/陳舜臣「我出生時（1924年）是台灣人，但是因為甲午戰爭成為了日本人，在20歲的時候又變成了中國人/陳舜臣這位作家在世期間長達90年，他的人生見證了戰後的日本、台灣、大陸一路走來的風風雨雨，他的個人史也是一部歷史物語/陳舜臣（1924-），他是生於疆本的華裔作家，他是日本家喻戶曉的大師級人物，他一生充滿傳奇，獲獎無數。 他是一位實力派歷史小說家，他深受柏楊、司馬遼太郎的推崇，他的作品風行日本四十年。 (91) (0)
2019-05-14 相濡以沫/泉涸 ，魚相與處於陸 ，相呴以濕 ，相濡以沫，不若相忘於江湖/相濡以沫是珍惜，相忘於江湖是釋懷 (8550) (0)
2019-05-14 黃嘉略1679年，第一位居留法國傳播漢文化的中國人，也是用法語編著漢語語法的第一人。 他對中國文化的宣傳直接影響了孟德斯鳩的中國觀/因黃嘉略的努力中國的科舉制經孟德斯鳩的推舉，成為法國公務員制度的最初源頭。 (24) (0)
2019-05-14 印度-阿拉伯數字系統/一千五百年前由印度人創造出的數字符號，由於海上貿易的緣故傳入南歐西班牙。一直要到西元八世紀時，西班牙與阿拉伯人發生爭戰，才由學會了印度數字的阿拉伯人傳入西歐各國。也就是在這樣誤打誤撞的情形下，印度人發明的符號變成了大家所謂的阿拉伯數字 (347) (0)
2019-05-14 翻車-龍骨水車分為腳踏水車和手搖水車-龍骨水車是在三國時期所發明，其實早在三國時期，龍骨水車就已經在客家農耕裡廣泛使用，龍骨水車 是約1800年前，三國時期(約公元200多年)魏國(今陝西) 馬鈞 發明的。此後一直在農業上發揮巨大的作用。 (774) (0)
2019-05-14 【姜太公釣魚台】位於寶雞天王鎮的蟠溪峽-「姜太公釣魚—願者上釣」太公廟/封神台在今天的陝西省寶雞市扶風縣黃堆鄉山底村/在姜子牙封神之前，地府也根本就不存在，封神之後地府就出現了-黃飛虎，活著時曾經做過商朝鎮國武成王，西岐開國武成王。而他死後，姜子牙封了他一個東嶽天齊仁聖大帝的神位-黃飛虎成為了東嶽大帝之後，地府誕生了 (168) (0)
2019-05-13 人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形/書家認為欲修書道，要立品為先，道德是才華的根本，注重人品的內在素質和外在表現的統一，書法功夫渾厚達到一定水準時，所謂神采、氣韻才會不期而至/傳統文化中非常重視道德、人品，尤其重視道德與行為的統一，提倡「德才兼備」，因此歷來就有「文如其人」、「字如其人」/書法大家幾乎都是襟懷坦蕩、高風亮節、言行一致的正人君子，他們的道德、人格、氣節和他們的書法作品並傳後世，使人讚頌不已，這也正是古人所說的「筆跡者，界也，流美者，人也。」 (80) (0)
2019-05-13 古人千年智慧的生意經/讓利-誠信-捨得-道義/李白詩曰：「天生我材必有用，千金散盡還復來。」范蠡為商聖。但是在他眼裡，高官厚祿、家財萬貫都是隨手可拋的身外物，有捨才有得。財富就像水一樣是會流動的，就算不是以金錢的形式，也會變成其它福報回來的，是你的絕對丟不了/「君子愛財，取之有道」「不管做什麼，都不能違背原則與道義」 (67) (0)
2019-05-13 1905年定母親節-1914年，時任美國總統威爾遜簽署法案，將賈維斯的母親節定為國定假日。美國大眾平均會為每位母親消費196美元（約台幣5900元）母親節創始人安娜．賈維斯沒料到這個節日後來變得如此商業化/賈維斯看不慣人們為母親節砸錢買花、賀卡和昂貴巧克力，先是抗議花店藉機行銷裝飾繁複的康乃馨，後來她甚至因為抗議，而以妨礙秩序罪名被捕。 (5) (0)
2019-05-13 金仙公主和玉真公主都是道士「老子度世，李氏當王」唐代的外命婦制度也規定「皇姑為大長公主，正一品;姊妹為長公主，女為公主，皆視一品」 (102) (0)
2019-05-13 《梁園吟》「千金買壁」李白、杜甫、高適相聚於汴梁，游梁園古吹台，飲酒賦詩，杜甫作《遣懷》、高適歌《古大梁行》，待二人詩成，李白醉眼朦朧，揮毫在粉牆上寫下了《梁園吟》。這牆是專門供遊客題字賦詩用的，不久都要擦掉的。這時走來一白衣女子和侍女，站在牆前，反覆吟誦，她被李白大氣磅礴的詩情，龍飛鳳舞的書法所陶醉，忙阻擋僧人擦牆，願花千兩銀子將牆買下，囑其好生看守。此女便是宗煜，是當朝宰相宗楚客的孫女，天生麗質，頗有詩才。後來，她和李白在杜甫高適的撮合下結為夫妻。從此「千金買壁」成為美談 (142) (0)
2019-05-13 李騰空，道教人物。 唐朝宰相李林甫之女。 雖出身富貴，但寡欲而慕仙道。 于德宗年間入廬山隱跡修真，居北淩雲峰下。 多年苦修，道成，常為人救苦療疾，遠近賴之/李白贈其詩雲：「羨君相門女，愛道愛神仙。 素手掬秋靄，羅衣曳紫煙。 一往屏風疊，乘鸞著玉鞭。 」/李騰空根本不把「父母之命、媒妁之言」的儒家禮教放在眼裡，出家作了女道士，而且選了一座離長安遠遠的廬山作為自己的修行之地 (244) (0)
2019-05-13 駱賓王-「神童」和「初唐四傑」與王勃、楊炯、盧照鄰合稱初唐四傑「一心一意無窮已，持此相憐保終始。 相憐相念倍相親，一生一代一雙人。 」《代女道士王靈妃贈道士李榮》/道教扶鸞的信眾以駱賓王被斬時兵解，忠肝義膽與文采昂揚，尊之為神，號稱「南天駱恩師」，佛教徒則盛傳駱賓王遁入禪門，稱之為「普濟妙章禪師」，年年端午盛大奉祀。 (219) (0)
2019-05-13 七支刀/道教符印/日本的三種神器/道教符印/八咫鏡、八尺瓊曲玉、草薙劍，大約在7世紀在禮俗和制度的意義上成為天皇和其權力的象徵。據說，每當新天皇即位，立即接受這三件寶物，作為天皇護身之物，始終置於天皇身邊。 天皇的這種做法，一般被認為是接受了中國皇帝傳國璽的影響 (362) (0)
2019-05-13 《洞玄子》/道教三大神器【長生術/煉金術/房中術】/房中術，又稱男女合氣術，說白了就是男女性交之術，即正統人士聽了臉紅的話題。房中術的基本理論之一是多多性交，但性交時不可射精，推崇的就是延年益壽，即所謂握固不精,最終還精補腦。 還有種說法是采陰補陽-健身益壽/只有在男女同修的時候做到「交而不泄」，才能「黃河逆轉」（精液倒流、上行至腦），「還精補腦」，並因為男女雙修而能夠達到「互補」即「男采女精」、「女采男精」。 只有這樣才能達到「陰陽平衡」，利於「內丹」的早日「練成」 (10679) (0)
2019-05-13 紅妝-北苑妝-" 江南晚季，建陽進油茶花子，大小形制各別，極可愛，宮嬪縷金於面，皆以淡妝，以此花餅施於額上，時號'北苑妝'。"唐代人的"白"並不是日本藝伎那種的白,古人所謂的"白"是以米粉塗于皮膚上的那種白.唐代流行的妝有"紅妝""胡妝",另有特殊的"啼妝""淚妝""血暈妝""北苑妝".而很多人認為的"白妝 ",唐詩人白居易有詩"最似孀閨少年婦,白妝素袖碧紗裙. (217) (0)
2019-05-13 梅花妝-血暈妝 宋王讜《唐語林·補遺》：“長慶中……婦人去眉，口丹紫三四橫約於目上下，謂之血暈妝。”/古人偏愛奇葩妝容 眉毛剃光流行「血暈妝」 (405) (0)
2019-05-13 花鈿妝-花鈿傳統化妝方式，後傳至日本、朝鮮，是女子施於額頭、眉心、兩鬢的一種妝飾，也即花鈿妝。花鈿由金、銀、貝、紙或其他材料雕鏤、裁剪成薄片，有花、鳥、蝴蝶等各種形狀。顏色則以紅、黃、綠為多。與此類似的面靨、妝靨則是由胭脂塗成。但兩者有時會混用，指於面上繪上圖案的面妝 (3107) (0)
2019-05-13 吉祥痣的來源印度女性，不論老幼，不分貴賤，都用朱砂在其前額正中點一個紅圓點，稱為吉祥痣，在印度文中叫「迪勒格」/印度婦女，不分老幼，不分貴*，都在前額正中點一個紅點，這稱之為吉祥痣，在印度文中叫「迪勒格」。 吉祥痣是印度婦女、小孩的一種裝飾，其顏色不同，形狀各異，在不同情況下表示不同含意，但總的講，它是喜慶、吉祥的象徵。點吉祥痣時要用朱砂，糯米和玫瑰花瓣等搗成糊狀，點在前額的眉心。 據說，吉祥痣是是一種宗教符號，可以消災避邪，代表喜慶吉祥之意/前額的眉心是人的生命力和智慧的源泉，必須塗上藥膏加以保護 (2243) (0)
2019-05-13 元稹詩云「莫畫長眉畫短眉」，李賀詩中也說「新桂如蛾眉」/唐代女子畫眉，千姿百態。唐代婦女用青黑色顏料將眉毛畫濃，叫做「黛眉」唐代畫眉，各個时期都有變化。隋煬帝的殿腳女吳絳仙就是善於畫長眉，而且用青黛晝眉。唐代畫眉初尚寬與濃，至開元、天寶年間，則尚細淡的畫法，又尚細八字式低顰，後又流行過蝴蝶眉、八字眉字。晚唐時，化妝趨於怪誕，一時有以悲以怪為美，以病態為美，八字眉、畫黑唇、臃腫髮式的悲啼妝就是這一時期的典型例子 (1327) (0)
2019-05-13 白居易《時世妝》：唐朝女子妝容相當恐怖嚇人-「腮不施朱面無粉，烏膏注唇唇似泥。」臉上既不打粉底也不刷腮紅，以慘白為美，嘴唇上黑色的唇膏塗得厚厚的，像一層黑泥。現在的各種大牌唇膏，跟人家這種純黑的唇膏，根本不能比。 眉毛呢？「雙眉畫作八字低，」八字眉，就是兩道眉稍向下，形成一個八字。再加上上面的面容和嘴唇，結果「妝成盡似含悲啼」。可以想像，這種妝畫出來的絕不是可愛小蘿莉青春美少女，而是相當的恐怖嚇人。 (1134) (0)
2019-05-13 楊貴妃-唐玄宗/楊太真解語之花/唐玄宗是個有音樂天賦的皇帝，不但熟稔音律，而且素養很高，曾作《霓裳羽衣曲》，且會舞蹈，不少弟子曾在梨園都受過他的訓練。而楊玉環身材好，體態美，又擅長旋律快速的西域舞蹈，加之楊玉環是個琵琶名手，自然深得玄宗的歡心，可以說是玄宗的「知音」。 (590) (0)
2019-05-13 王勃-神童（650年－676年[1]）與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱「初唐四傑」。王勃出名很早，在年僅十四歲的時候，便已經寫下了千古名篇《滕王閣序》 (221) (0)
2019-05-13 別宅婦「包二奶」-納別宅-猶別第。正宅以外的住宅。無正式夫妻關系而同居的婦女。又稱外婦、外妻。在唐朝，「包二奶」有一個專有名詞，叫「置別宅婦」，自然「別宅婦」就是古代的「二奶」啦。當「別宅婦」，在唐朝不算出嫁，所以「別宅婦」都屬未婚女性/美人，用唐代的概念描述，她就是唐太宗的“別宅婦”。所謂“別宅婦”，就是男人婚外的同居情人，現在通俗的說法就是“二奶”。唐朝至少玄宗在位的時候，專門發過文件，大官養“別宅婦”，是要受到貶官處分的。兼祧婚/一夫一妻多媵妾制。 (59) (0)
2019-05-12 長孫皇后唐朝唐太宗李世民皇后。唐朝第一位在位皇后，去世後諡號為「文德皇后」。 (182) (0)
2019-05-12 高陽公主素為唐太宗所鍾愛，嫁與名臣房玄齡之子房遺愛，恃寵嬌縱。婚後，高陽公主與和尚辯機私通，唐太宗知曉後大怒，腰斬辯機，殺公主奴婢數十人，高陽公主非常怨恨。私生活糜爛，與僧人智勖、惠弘，道士李晃私通。唐太宗駕崩後，高陽公主怨恨太宗，「哭不哀」。唐高宗永徽四年（653年），高陽公主欲奪房遺愛兄長房遺直所繼承的官爵，誣告房遺直對自己無禮，經長孫無忌審理，與其夫房遺愛意圖擁立荊王李元景謀反事泄漏，皇帝賜自盡。 (227) (0)
2019-05-12 上官婉兒-上官昭容/唐朝的女官、女詩人，唐中宗李顯之昭容，唐高宗時期宰相上官儀的孫女。上官儀獲罪遭誅後，上官婉兒隨母親被發配入掖庭為官婢，十四歲時，因聰慧善文得武則天重用任女官，掌管宮中制誥多年，有「巾幗宰相」之名-唐隆之變時，手捧與太平公主共同起草的「相王輔政」中宗遺詔求免，仍被李隆基下令處死。 (153) (0)
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