姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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2019-05-22	「諸色戶計」戶等制度-戶計制度阻斷了社會階層的流動性-階級世代/七匠八娼、九儒十丐/元代戶籍制度的特點是“諸色戶計”，分類方式可以依照職業: 例如民戶、儒戶、軍戶、站戶、匠戶、僧、道	(882)	(0)
2019-05-22	左右腦測試-智力測驗	(25)	(0)
2019-05-22	拐彎水渠-水力發電-小型渦輪發電機-這個發電機適用於絕大多數的河流，原因很簡單，水力發電是利用水位差產生的重力勢能進行發電的，而這個小型渦輪發電機的低壓渦輪不像普通發電機要求這麼高，只需要1.5公尺的高度差就能作用	(330)	(0)
2019-05-22	劉備-諸葛亮？貴重物品的銷售不可以太簡化，要有步驟、流程，這邊填單，對面繳費，有人為你介紹產品，有人幫你設計包裝，然後跟你說明售後服務和保養常識，這一套流程走下來，顧客心裡就踏實了。貴重物品的銷售不可以太簡化，要有步驟、流程，這邊填單，對面繳費，有人為你介紹產品，有人幫你設計包裝，然後跟你說明售後服務和保養常識，這一套流程走下來，顧客心裡就踏實了。	(12)	(0)
2019-05-22	林懷民母親林鄭翩翩女士-新竹鄭家的么女於是成為嘉義新港林家的長媳-東京家政學院畢業後，母親返台，應聘在母校新竹高女執教-出身新竹富家，是家中么女，最小的姊姊大她8歲。她6歲上日人小學校，新竹高女畢業後，赴東京深造。關於學生時代，母親偶爾提起，只說到草月流，音樂會，畫展和銀座咖啡屋。她的同窗告訴我們，母親不像一般千金小姐，總和大家打成一片，功課好，日語講得比日本人好，愛笑，愛花，是網球校隊，而且，射箭射得很好	(73)	(0)
2019-05-22	郭念雲祖父郭子儀-丈夫是皇帝，外公是皇帝，舅舅是皇帝，表哥是皇帝，她的一個兒子也是皇帝，三個孫子還是皇帝。輕而易舉，她就能成為武則天第二。懿安皇后是史上唯一經歷八朝皇帝，五次位居皇太后、太皇太后之尊的女人。她享受過無以復加的榮華富貴，帝王都要向她行子孫之禮	(27)	(0)
2019-05-22	科舉制度/史上最公平的選官制-科舉千年興衰錄:1-4	(221)	(0)
2019-05-22	《良友畫報》1926年至1945年。《點石齋畫報》1884-1898，以圖文並茂的形式「選擇新聞中可嘉可驚之事，繪製成圖，並附事略」-是近代中國最早、影響最大的一份新聞石印畫報-1860年，安納斯脫·美查和他的哥哥菲而特利克·美查一起到上海，從事營絲茶和棉布貿易。後來經營虧本，他發現外國人辦的華文報紙《上海新報》盈利空間很大，便躍躍欲試。1872年4月30日，美查連同他的三位友人開辦了《申報》。1885年中法戰爭的爆發，具有商業頭腦的美查立即抓住了這個機會，創辦了申報的副報——《點石齋畫報》	(227)	(0)
2019-05-22	新茶花	(8)	(0)
2019-05-22	新茶花賽金花/賽金花（1872年－1936年）狀元夫人和公使夫人，清朝著名交際花，三次婚姻/歷代名妓中，最風光的要數賽金花了/清末的時候，北京城裡有兩個不可一世的女人：一個是慈禧，另一個就是賽金花	(1627)	(0)
2019-05-22	命婦-宮廷中嬪妃，稱內命婦，外廷官員妻、母稱外命婦。早在春秋史料中便有記載，[①]但語焉不詳。命婦分為內命婦和外命婦兩類，品官命婦是外命婦的重要組成部分。品官命婦主要指一定品級官員的母輩尊長和妻輩[②]因官員級別不同而獲得朝廷封贈特定封號的婦女群體。禮制形成之初，一般以命婦或外命婦[③]籠統稱呼品官母妻。隨著禮制的逐步完備，品官命婦封贈群體、等級名稱及禮儀制度亦逐步完善，至唐始定品格。金代品官命婦封贈制度在金代職官制度以及金代社會生活中佔有十分重要的地位	(434)	(0)
2019-05-22	馬頭調一種流行於清初至道光年間的曲調。以三弦為主，琵琶為佐/姜藍田會唱馬頭調/南音-南管/在清代大型俗曲總匯《白雪遺音》中,馬頭調是其中唯一一首有工尺譜傳世的曲牌,-盛行于嘉慶、道光年間(1796-1850)。"這種小曲，是從花船上的媚曲變化出來的。隨唱的樂器，有弦子、琵琶、四弦和胡弦。	(69)	(0)
2019-05-22	《白雪遺音》是一本中國清代中葉的俗曲集，於1804年編輯完成，至1828年刊行。錄有民間俗曲839首，分為4卷，編者為華廣生。成書初期僅在少數文人間流傳，1925年由鄭振鐸發現刻本後，才公諸於世。但是多以鄭振鐸、汪靜之二人的選本為主。	(84)	(0)
2019-05-22	《霓裳續譜》是一部記錄了清代中葉以前的俗曲總集，是較早的正式刻印出版物。該書最早見的版本是一七九五年-《霓裳續譜》這部俗曲集，對我們研究北京、天津古代的鼓曲藝術，從各地傳入北京的俗曲變化情況，相姑優童演唱時調小曲和子弟票友演唱八角鼓的情況，以及研究清朝中葉的京津兩地民俗方面，有著重要的參考價值。	(35)	(0)
2019-05-21	“左祖右社，前朝後市”/劉秉忠-元朝忽必烈可汗宰相。諡文正/郭守敬/向忽必烈進言「治亂之道，系乎天而由乎人」、「以馬上取天下，不可以馬上治」，主張參照漢人法律，改善法度、革除弊政/平遙古城-東城隍、西縣衙、南觀音、北關公、左文廟、右武廟、東道觀、西佛寺的標準格局。	(204)	(0)
2019-05-21	「高泉浴場」這家錢湯建造的時間，可能是在一九二八年。這種樣式有點像德國的表現主義派	(5)	(0)
2019-05-21	子錢家放債取息的人。猶言高利貸者-春秋戰國時期，貨幣經濟發展，借貸多用貨幣。小農階層形成，需借者多；自由商人出現，有錢出貸；子錢家於是產生/貸出錢後，在收回原額即本錢外，還能得到另外的錢即利息。在這一過程中，似乎錢能生子。故將本錢稱母錢，利息錢稱子錢，營此業者稱子錢家/“孺人歿，生計益落，則仰給於子錢家，償以倍稱之息。”/稱貸舉債、借錢。	(163)	(0)
2019-05-21	八思巴-西藏佛教薩迦派第五代法王，也被認為是達賴喇嘛的前世之一/元朝供奉八思巴的帝師殿規格要比祭祀孔子的宣聖廟高/《聖旨碑》「八思巴文」河南許昌郊區的天寶宮裡，現藏有一通元代《聖旨碑》。全稱《大元宣諭聖旨之碑》的該碑，因用漢文與八思巴文兩種文字寫就，故而又稱《八思巴文碑》/八思巴為元朝創造了八思巴字，成為元朝拼寫蒙古語的官方文字。韓文來自八思巴文朝鮮文字參考蒙古的八思巴文而創立自己的文字	(514)	(0)
2019-05-21	夫兄弟婚/收繼婚/轉房婚/夫死後嫁給丈夫兒子的婚姻又稱收繼婚-轉房婚，是指女性在丈夫死後嫁給其兄弟的行為/王昭君乃是古代和親的典範，她先是嫁到匈奴去，跟呼韓邪成為了夫妻。結果呼韓邪是個短命鬼，王昭君嫁過去後，他只活了三年就撒手人寰了。在這之後，王昭君居然嫁給了呼韓邪的親兒子。這還不算完，呼韓邪的親兒子跟他老爹一樣，都是個短命鬼，沒過幾年也去世了，就這樣王昭君又嫁給了呼韓邪的親孫子	(170)	(0)
2019-05-21	阿里不達/忽必烈弟弟阿里不哥-蒙哥大汗在位時，阿里不哥駐守於大蒙古國首都哈拉和林，素來反對忽必烈的漢化政策。	(167)	(0)
2019-05-21	《牡丹亭》《還魂記》《杜麗娘慕色還魂記》明代-湯顯祖，《牡丹亭》述說的是性而非愛情，無論是從藝術上看，還是從對性和生死、生命的認知、感悟上看，此劇都是千古絕唱	(17)	(0)
2019-05-21	尚武精神-尚武文化「戰勳圖像與宦蹟圖簡史」、「皇清文化霸權」、「乾隆對戰勳圖像的轉換與帝國武功」滿清帝王透過戰勳圖建構皇清文化霸權/《太祖實錄圖》〈御製親征朔漠紀略〉《平定準噶爾回部得勝圖》《萬壽盛典圖》《祭先農壇圖》	(103)	(0)
2019-05-21	武舉制度的軍事與社會功能/軍隊一切文化活動都應緊緊圍繞「尚武」、圍繞提高戰鬥力-流芳百世的軍隊，無不驍勇善戰。歷史上的雄漢盛唐軍隊、元蒙鐵騎、清初的八旗軍等/武勇、武備、武勛尚武文化的「制勝之道」-清宮戰圖中的“十全武功”：被形塑的尚武文化/	(91)	(0)
2019-05-21	好生之德/可以在陡峭的山壁上行走甚至奔跑而毫不畏懼/天生攀岩好手羱羊在峭壁上行動自如	(17)	(0)
2019-05-21	安史之亂與神猴/安祿山喝醉後，躺倒那兒變成一頭豬，卻長著龍的頭。手下人忙去稟報唐玄宗，玄宗皇帝說：「他是一頭豬龍，沒有什麼作為！/每個朝代的更換都是上天安排好的，安祿山起兵叛亂，唐朝由此轉衰，這也是天意。唐肅宗的太子李亨直言規勸說：「兒臣讀遍古往今來的所有典籍，也沒有臣下與君王坐在一起看戲的記載。」	(9)	(0)
2019-05-21	手把青秧插滿田，低頭便見水中天。心底清靜方為道，退步原來是向前。/若把人生比作一潭水，有人從中看到世外桃源，有人看到飛鳥掠影，有人看到藍天白雲，有人看到無底深洞，也有人看到那還是水。看待的角度，產生不同的境界。人們常說，人生就是一場修行。誰能從中領悟，誰就能從中體會到壺中洞天的美妙	(5933)	(0)
2019-05-21	武俠小說鼻祖《虬髯客傳》虬髯客，風塵三俠之一，本名張仲堅。據說他原是揚州首富張季齡之子，出生時父嫌丑欲殺之。獲救從師於崑崙奴，藝成後欲起兵圖天下，見李世民後自愧氣度不如，認定天下將歸李世民。有意於紅拂（隋臣楊素家伎)，得知紅拂嫁於李靖（唐開國大將)後，3人結為兄妹。虬髯客將全部家產贈於李靖夫婦以幫助李世民統一天下，自己黯然離開。後為南蠻扶餘國主	(2089)	(0)
2019-05-20	俠義精神-俠客精神-俠士的出現與墨家/《豪俠論》李德裕/司馬遷《遊俠列傳》/虯髯客傳/關羽《三國演義》歷史上關羽既沒有騎過赤兔馬，也沒舞過青龍刀；溫酒斬華雄的事情是完全奪了孫堅的功勞，誅殺文醜則是曹操的謀略，就連他斬殺顏良這件事的第一功臣也應該是荀攸而非關羽；千里走單騎的事情也是子虛烏有，華容道之事也是與史實大相徑亭；殺車胄、殺蔡陽則是奪了劉備的功勞；至於單刀會，這件事情的真正英雄是魯肅。總之，演義中的關羽不是人，而是神/《三國演義》中演繹了劉備的「仁義」，諸葛亮的「恩義」，張飛、趙雲等的「忠義」，張遼	(659)	(0)
2019-05-20	養貓護書-中國的家貓，許多人常引用《玉屑》提到的：「中國無貓，種出於西方天竺國，不受中國之氣。釋氏因鼠咬壞佛經，故畜之。唐三藏往西方取經帶歸養，乃遺種也。」這段話言明中國的貓是在唐朝，為了防止老鼠啃咬佛經，特意從天竺帶回圈養，自此在中原地區才有了貓的存在，家家戶戶開始出現「養貓護書」的習慣/漢唐之後，當溫馴的家貓傳入中國，馴化後的貓更符合人類的需求，自此取代貍成為家鼠剋星	(74)	(0)
2019-05-20	田氏代齊/歷史上戰國初年田氏篡奪姜姓成為齊國/前379年，齊康公死。田氏仍以「齊」作為國號，史稱「田齊」。史家遂稱姜姓時期的齊國為「姜齊」，乃作分別。	(572)	(0)
2019-05-20	尚武文化/[馬雅貞]刻畫戰勳：清朝帝國武功的文化建構·導論/滿洲尚武文化-《平定準噶爾回部得勝圖》	(43)	(0)
2019-05-20	《大清帝國與中華的混迷》/鎖國的日本?日本是神的國度、勇武之國-幾經波折還是成功擺脫了「鎖國」帶來的陰霾，成為東亞第一個進行現代化的國家，同樣鎖國的清帝國卻反而分崩離析/「鎖國」的根源是 1630 年代開始分五次（1633、1634、1635、1636、1639年）頒布的一連串法令，主要的重點有：（1）禁止當時居住海外的日本人回日本（2）禁止耶穌會傳教士入境（3）禁止非官方許可的船隻出境（4）禁止葡萄牙船隻入境/1853 年，美國海軍准將馬修．培里率艦隊駛入江戶灣，敲開日本國門/「風說書」	(111)	(0)
2019-05-20	功臣圖-乾隆帝《禦製平定台灣二十功臣像贊》紫光閣繪《平台二十功臣像》《平定廓爾喀十五功臣圖贊》/乾隆朝，詔繪功臣像於紫光閣一共有四次，分別是乾隆二十六年（1761年）平定伊犁回部、四十一年（1776年）平定大小金川、乾隆五十三年（1788年）平定台灣林爽文、乾隆五十八年（1793年）南征廓爾喀/乾隆帝《禦製平定台灣二十功臣像贊》紫光閣繪《平台二十功臣像》《平定廓爾喀十五功臣圖贊》	(340)	(0)
2019-05-20	平定準噶爾回部得勝圖-官式名稱為《乾隆御筆平定西域戰圖十六詠並圖》（1764年），由當時清宮內的西方傳教士郎世寧、王致誠、艾啟蒙、安得義四人起稿繪圖，第二年又命丁觀鵬等人	(283)	(0)
2019-05-20	一堂和氣-雍正皇帝御筆“一堂和氣	(372)	(0)
2019-05-20	「萬國來朝」隋煬帝的發明「厚往薄來」在乾隆的《萬國來朝圖》中，朝鮮使臣排在第一位，是為天朝的頭號藩屬。《萬國來朝圖》的華麗大戲是演給帝國全體臣民看的——它如此明白地告訴百姓，能生活在這樣一個為萬國景仰擁戴的國度，是多麼的幸福-1761年文武百官各依品秩朝列於太和殿前	(385)	(0)
2019-05-20	姜太公後裔-焦姓-《清焦秉貞繪戒飭宗族圖》繪有《仕女圖》《耕織圖》《歸去來兮圖》《歷朝賢後故事圖》等/戒飭宗族圖-鄧太后詔徵和帝弟濟北、河間王子男女年五歲以上四十餘人，又鄧氏近親子孫三十餘人，並為開邸第，教學經書，躬自監試。尚幼者，使置師保，朝夕入宮，撫循詔導，恩愛甚渥。”的故事。畫家繪此畫冊就是藉她們的懿德來宣傳封建的倫理綱常，給宮廷裡的妃嬪們豎立行為楷模。	(342)	(0)
2019-05-19	貞潔論-貞潔就是這道德維護的基石，也是人類道德的核心/一代無好妻，十代無好子/神是神按照自己的樣子創造的。從上帝、女媧用泥土造人，到神佛、普羅米修斯與其他不同神創造的不同民族的人……，可是更為重要的是，神在造人的同時給人也制定了人的行為準則和規範，這就是人的「道德」，也是人賴以生存的法則。	(59)	(0)
2019-05-19	袁枚《隨園詩話》《祭妹文》《隨園食單》隨提倡女性文學「清代駢文八大家」乾隆三大家「江右三大家」清代三大尺牘-年廿四中進士-卅八歲即辭官還鄉-文藝取財萬貫。說「物之不齊，物之情也，天亦不能做主，而況於人乎？」/在縣內布有大量耳目，暗中將土豪惡霸、劣紳奸人名冊紀錄，每當有案件發生，他就一一核對名冊，並與當地的地方人士合作破案，他處罰壞人，用刑謹慎，但卻會將他們的敗行劣跡寫成文章，公告在縣衙，改過三年之後，方才撕毀布告，故惡人互相警戒，不敢犯法。兩江總督尹繼善稱讚他：「可謂宰相必用讀書人矣！」	(576)	(0)
2019-05-19	英國皇室成員都必須遵守的21條規則/8個奇怪的皇家寶貝傳統	(53)	(0)
2019-05-18	尚武精神/尚武文化/「漢化說」與「新清史」/尚武有助於抗禦外敵或有效擊敗危及已方或友鄰時的保衛手段，達到克敵制勝之道-絕不可輕易動武。在授徒之前也必先讓習武者明白，不可仗著自己的功夫好勇鬥狠，這不僅不是尚武，反褻瀆了尚武精神/尚武文化痕跡的民俗活動蒙古那達慕阿拉伯獵鷹比賽西班牙鬥牛節、奔牛節英國喬維克北歐海盜節（Jorvik Viking Festival）全日本弓道大會、日本流鏑馬印度錫克教徒灑紅節比武（Holla Mohalla）內門鄉宋江陣美國、瑞士與芬蘭的槍械文化	(68)	(0)
2019-05-17	蘇軾-馬盼盼(《黃樓賦》碑文中的“山川開合”)，北宋時徐州官妓，深得徐州太守蘇軾的寵愛。公元1079年，42歲的蘇軾任徐州太守。/歷史上有兩位盼盼才女，一個關盼盼因為詩絕食而死，一個馬盼盼深得蘇軾寵愛	(207)	(0)
2019-05-17	史可法/史姓源於姬姓-廣義的姜太公後裔/一代興亡歸氣數；千秋廟貌傍江山	(79)	(0)
2019-05-17	清節堂-貞節堂/舊時專供年少婦人守節的社會組織。進堂守節婦女，必須年少失夫、貧而不能自給者，先具報名，查明屬實，才能收留。堂內嚴禁出入，有年老婦女擔任奔走服役，如守節年例符合封建禮教規定，可以代請申報表旌。達官士紳，為了維護封建禮教，誘導婦女在夫亡後，要從一而終，終身守節而進入清節堂。入堂的節婦，要嚴守堂規。為官紳家的節婦所住其名為“特號”。她們每年除清明節這一天，可獲准外出祭掃亡夫，其餘時間不得出堂門，終年守號。	(188)	(0)
2019-05-17	《上任告濰縣城隍神文》和《卸任告濰縣城隍神文》上任離職皆告城隍-大凡職官履新或離任或任內遭遇重大情事,都要寫一篇告城隍文/《告常熟城隍文》是明代楊漣寫的文章，出自《楊忠烈公文集》	(103)	(0)
2019-05-17	冒辟疆-冒襄/最「幸福」的男人與董小宛)/昨日到城市：近世中國的逸樂與宗教	(16)	(0)
2019-05-17	王士禛1634-1711年清初文壇公認的盟主-賜名士禎-山東新城（今山東桓台）人，進士出身，康熙年間官至刑部尚書。王士禎工詩文，勤著述，著作有《漁洋山人精華錄》、《池北偶談》等五百餘種。王士禎與朱彝尊並稱"南朱北王"。詩論創"神韻"說，于後世影響深遠。王家曾四代官至尚書，桓台境內至今還存有歌頌王家功德的磚牌坊，上刻明代董其昌題寫的"四世宮保"四個大字。	(46)	(0)
2019-05-17	長齋繡佛圖/“飲中八仙人”《飲中八仙歌》李白與賀知章、李適之、李璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人俱善飲，稱為“飲中八仙人”	(29)	(0)
2019-05-17	明代關羽像-關聖帝君、「武聖」，與號為「文聖」的孔子齊名-此像為一老者，頭戴高冠，面目慈祥，雙目炯炯有神，大耳下垂，兩頰和唇部留有梳理整齊的鬍鬚。身穿右衽廣袖長衫，上繡紋飾，腰繫繩索結節於胸前，兩手撫右膝坐在凳子上。衣衫下垂蓋住雙腳的腳面，只露出腳尖。關羽，字雲長，河東解縣人（今山西運城市）。三國時期蜀漢著名將領。死後受民間推崇，又經歷代朝廷褒封，被奉為關聖帝君-宋朝末年，民間供奉關羽的廟宇已經「郡國州縣、鄉邑間並皆有」。明清時期，此關羽像形體高大，氣宇軒昂，是關羽像中塑造較為成功者	(50)	(0)
2019-05-17	既成道路之徵收補償/既成道路用地，應有優先順序，按照該道路之必要性及公益性強弱排列順序，較為合理。例如地目為「道」，且已列入都市計畫道路用地，而由政府自行開闢，卻未予徵收補償之既成道路，優先辦理。	(1792)	(0)

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2019-05-22

「諸色戶計」戶等制度-戶計制度阻斷了社會階層的流動性-階級世代/七匠八娼、九儒十丐/元代戶籍制度的特點是“諸色戶計”，分類方式可以依照職業: 例如民戶、儒戶、軍戶、站戶、匠戶、僧、道

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左右腦測試-智力測驗

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