客家、宗教、宗族、反核 @ 姜朝鳳宗族

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發表時間	文章標題	人氣	留言
2018-11-26	「刻鵠不成，尚類鶩」與「畫虎不成，反類犬」	(811)	(0)
2018-11-26	博物館為文化聖地，進入博物館，彷彿進入神聖殿堂，行為、舉止、思想都自然轉變/中央博物院分自然、人文和工藝三館，涵蓋地質、植物、動物、人類、民族、考古、歷史等現代學科，宗旨在提倡科學研究，從事民眾教育/宋、金、元、明的皇帝收藏	(30)	(0)
2018-11-26	瑞士起司理論/普悠瑪列車翻車/Swiss Cheese Model，是形容「意外事件」之所以發生，是因為剛好同時穿過每一道防護系統的漏洞。以瑞士起司做個比方：每一片瑞士起司上都有一些小洞，位置和大小各不相同；理論上將很多片起司疊在一起，是不能透光的，但如果有一組起司的洞剛好排成一列而重疊，就能夠讓光線通過。一片瑞士起司，代表一道防護系統，而起司上的小洞代表系統的漏洞。單一個系統漏洞通常不會造成不良結果，但如果一個疏失竟然通過層層關卡的漏洞，都沒有被攔截下來，就會發生意外	(11555)	(0)
2018-11-26	我是客家人，還可以再為客家做些什麼/較晚獨立建國的東南亞各國，在建構國族認同的過程中，相對壓縮了華人使用方言的空間，因此新加坡的客家人雖然對自身族裔身分有明確的認識，客家話的傳承卻出現斷層	(86)	(0)
2018-11-26	瑞典選舉文化瑞典選民不選賢與能，而是選方向/歐洲在16世紀開始漸漸從諸侯封建演變為國王集權，許多國王喜歡四處征戰，有時一出征就是好幾個月，他們在國內設置更獨立、穩定的公部門，讓國家在沒有國王決策下也能照常運行。瑞典在17世紀時也建立起這樣的制度。/「選賢與能」從封建時代世界上各政權都希望官員要「賢能」，但是千年來不管怎麼甄選怎麼考試，不管選民的雙眼再雪亮，無能貪官仍然層出不窮。現代民主體制乾脆以官員都不賢能為前提，設立各自獨立、互相制衡-再加上在野監督，媒體看守，反而能讓官員比較不敢不賢，不敢不能	(45)	(0)
2018-11-26	歷史學-社會學-人類學	(463)	(0)
2018-11-25	台灣史上第一場選舉在1935年全台投票率9成以上/當年的選民資格制訂十分嚴格，身份得是日本帝國的臣民、25歲以上的男子、住在選舉地半年以上，並且半年都有繳稅5圓以上者才可以投票。	(44)	(0)
2018-11-25	唐詩、宋詞形成鮮明對比的是，元曲有著濃厚的生活氣息，語言活潑生動，表現手法豐富多采，而且傳遞出的「音樂之美」似乎更勝一籌/詩歌是神的語言，元曲也是詩歌的一種。詩無達詁，這個原則也同樣適用於元曲。	(15)	(0)
2018-11-25	擅長「人倫風鑒」，為人看相/明代袁忠徹訂正《神相全編》/面相是反叛之相，鬚眉全都是倒長。將來您一定會叛國，不忠於臣節。大凡觀人之相貌，先觀骨格，次看五行，量三停之長短，察面部之盈虧，觀眉目之清秀，看神氣之榮枯，取手足之厚薄，觀鬚髮之疏濁，量身材之長短，取五官之有成，看六府之有就	(52)	(0)
2018-11-25	貓道與犬走/龍潭武德殿-建於1930年-屋頂為木構架，形式採四面坡頂式的「入母屋造」，似歇山式，	(6770)	(0)
2018-11-25	隋朝開國皇帝楊堅的皇后獨孤伽羅-《獨孤天下》「得獨孤者得天下」，北周大臣獨孤信的三個絕世貌美的女兒	(249)	(0)
2018-11-25	獨孤天下-隋朝開國皇帝楊堅的皇后獨孤伽羅	(3366)	(0)
2018-11-25	中華民國107年地方公職人員選舉/候選人當選明單	(174)	(0)
2018-11-24	孔子曾言：「仁者樂山，智者樂水。」老子曰：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」中國古代的繪畫技術並不專斷於職業畫師手中，文人畫家兼具繪畫、詩歌、音樂與書法素養，讓「文人畫」在宋代（960~1279年）蔚成氣候。孔子曰：「君子志於道，據於德，依於仁，遊於藝。」宋代的文人士大夫務求在繪畫中表現其內在的道德與外在的修為。	(57)	(0)
2018-11-24	文殊表智慧、觀音表慈悲、普賢表行踐、地藏表願力/從地藏菩薩那裡學孝敬開始，進而學習觀音菩薩的大慈大悲、文殊菩薩的大智大慧、普賢菩薩的大願大行/唐太宗說：「五台山者，文殊閟室，萬聖幽棲，境系太原，實我祖宗植德之所，切宜祗畏。」意思是五台山是文殊菩薩的神室，萬聖幽棲在此。五台山地界連繫著太原，是李唐祖宗根植厚德的所在地，切記保持敬畏。	(236)	(0)
2018-11-24	《女權之聲：無懼年代》。影片述說1912年代的英國，婦女人權被漠視，女性為了爭取參政投票權以取得平等，奮力抗爭的血淚故事。她們在和平訴求沒有作用之後，開始用石頭砸窗、引爆郵筒，並在國會前集會抗議；但她們被粗暴對待、逮捕入獄，絕食抗議後還被不人道強灌食物。出獄之後要面對鄉里鄰人的冷眼與辱罵，甚至被迫離開家庭以及年幼的孩子，也因此迫使她們尋求更激烈的手段，不惜一死……	(8)	(0)
2018-11-24	藍佩嘉-跨國灰姑娘/探索不同方向的勞動、情緒與資源的交換/「孝親照顧的轉包鏈」，包含兩個環節的運作：第一環將照顧義務從兒子移轉到媳婦身上的性別轉包，第二環從媳婦移轉到非家庭成員的監護工的市場轉包	(20)	(0)
2018-11-24	ClustrMaps 免費網頁計數器，在世界地圖上顯示訪客從何而來	(11)	(0)
2018-11-23	下元節／謝平安平安醮就是台灣的感恩節-不是只祭拜三界公而已，而是將所有的神明都請來作歲末的一次統一祭祀-平安祭、俗稱謝平安或拜平安，在客家庄又稱為「收冬戲」。下元節是三官大帝（俗稱三界公、三界爺）中的水官生日，道教的三官信仰認為天官賜福、地官赦罪、水官解厄，並從中衍生出分別代表三官生日的上元、中元、下元節。上元適逢元宵，一向是個熱鬧歡慶的日子。中元又因為各行各業盛行普度，二者都有很高的「知名度」，唯有下元節的名稱，一般人少有聽聞/「看牲」是將雞鴨魚等供品稍作裝飾，打扮成人物，「看桌」擺設的則是精巧麵塑	(570)	(0)
2018-11-23	老照片分享一直存在你我身邊的寶貴記憶。請帶著好奇的心情，一起來尋寶吧	(39)	(0)
2018-11-22	「完美炒飯」每0.32秒就要做1次-炒飯源自西元600年左右的隋朝-要炒出一盤「完美炒飯」，關鍵就是要每0.32秒就甩鍋子「甩鍋」	(28)	(0)
2018-11-21	宋朝出現過幾位瘋僧，除了「顛僧」濟公，瘋僧風波和尚以外，還有一位是吳僧伽:。在路上遇到善良的人，他就恭敬地給對方作揖行禮。如果碰到貪婪、凶暴、不仁的人，就罵人家豬狗不如/《夷堅志》記載的吳僧伽不僅真實存在，還有預言能力、他心通等	(44)	(0)
2018-11-20	「敬聖樓」惜字亭-竹山社寮敬聖亭-是清代臺灣府最早設置敬字亭(南社書院)（西元1726年）施世榜捐建「敬聖樓」，用以呼應明清兩朝以來倡導崇文敬字「拾字紙」的文風。增祀文聖倉頡，改為「南社書院」/社寮敬聖亭	(109)	(0)
2018-11-20	「文化（culture）」與「文明（civilization）」的差異在《西方的沒落》中，「文化」是一種創造的能力，而「文明」是「文化」的產物	(1882)	(0)
2018-11-20	孫悟空《西遊記》神與魔的衝突、正與邪的較量「三調芭蕉扇」/男子無妻房無主，女子無夫身無主/鐵扇公主本名羅剎女，自幼修持，是個得道的地仙，武功高強。由於牛魔王另結新歡，她為情所困	(339)	(0)
2018-11-20	新竹縣湖口鄉三元路二段的「金鑑堂」張氏三合院，距今約有120多年歷史，是波羅汶老街僅存的老屋，象徵湖口開發最早的繁榮地段，早年也作為火車招呼站的票房，前幾天卻全被拆光，夷為平地，	(296)	(0)
2018-11-19	《起居注》是記載古代帝王每日言行的記錄書/玉皇大帝「遣回往」「回道人」是八仙中的呂洞賓/「陛下聖德，從來沒有過失，史官所記，自然盡善盡美。陛下想看《起居注》，當然也不會有什麼問題。但是，若陛下開了這個頭，以此傳示子孫，我擔心數代之後的君主心胸不如陛下，他們一定會隱惡揚善，而忠實記錄的史官難免不受到刑誅。這樣，史官為了避禍，只好為之文過飾非。那麼，千載以下就沒有實錄了。這就是前代為什麼規定君王不能看的原因了。」/杜甫《過昭陵》詩說：「草昧英雄起，誆歌歷數歸。風塵三尺劍，社稷一戎衣。」	(100)	(0)
2018-11-18	《我們的青春，在台灣》獲得第55屆金馬獎最佳紀錄片獎，傅榆發表獲獎感言時說： “ 希望有一天我們的國家可以被當成一個真正獨立的個體來看待，這是我身為臺灣人最大的願望。"/傅榆說，昨晚頒獎典禮後，在頒獎台上有部分中國領獎、頒獎者接續講出「中國台灣」、「兩岸一家親」等言論，「我尊重，但當然不能同意。」/在台灣國內，及台灣與中國、香港之間，懷抱不同國族認同、具有不同政治立場的年輕世代，是否能夠透過對話，來理解彼此的立場與差異，甚至共同合作？/中國與台灣之間的公民社會存在著大量的誤解與仇恨	(103)	(0)
2018-11-16	東床快婿-王羲之-書法冠絕古今，有「書聖」之稱。他寫的《蘭亭集序》/關於擇婿的典故，一個是乘龍快婿，一個是東床快婿/「坦腹東床」、「東床坦腹」就用來指當女婿或代指女婿。	(430)	(0)
2018-11-16	古代溜滑梯/元-木製滑梯《嬰戲圖》/幼兒的學步車/ 唐寅《桐陰清夢圖》	(133)	(0)
2018-11-15	佛門結夏期，通常是從夏季農曆四月十六日至七月十五日，這三個月是出家僧眾結界安居的日子/在宋代，一個人要想成為僧人，出家後先在寺院內作童行，在祠部登記所屬的寺院。經過考試以後，由地方呈報祠部，只有合格者才由祠部頒發度牒，這時才成為真正的出家人/度牒記載著僧尼的原籍、俗名、年齡、所屬寺院以及剃度師名和所屬官署。凡是持有度牒的僧眾，可以得到官府的保護，並且享有免交賦稅的權利。	(14)	(0)
2018-11-15	一人住院全家倒！「全責照護」醫院減輕家屬負擔-家人住院的醫院有提供全責照護服務，家屬只須每天負擔800-1100元不等/照護費用：每位病人每天800元照護服務費。全責照護服務-減輕您的照護負擔- 衛生福利部豐原醫院	(3123)	(0)
2018-11-15	「中國最重要的西人」，還透過建設海關、海軍、燈塔與郵政網絡，推動中國現代化/1901年9月7日，八國與滿清代表於京師西班牙公使館內簽署《辛丑條約》。赫德參與了和約談判。	(20)	(0)
2018-11-15	台中市萬和宮-「福蔭全臺」「在當下場域重回歷史現場」的重要性與前瞻性，文物建置了行動導覽系統，香客只要透過手機掃一下條碼，古物的相關資訊馬上一覽無遺-參觀萬和宮時，利用隨身攜帶的手機掃一掃牆壁上的條碼，不論是被尊稱為老二媽的媽祖典故，或是高懸在廟堂的雍正時期「福蔭全臺」古老匾額，都可以在最短時間內得到資訊。	(106)	(0)
2018-11-14	《我是許涼涼》《老派約會之必要》悼念作家李維菁「我們會永遠永遠記得你的文字與美麗，記得永恆的許涼涼。」作家楊索也以文字追念李維菁，「美人兒，巧笑倩兮，許涼涼，這世界多美好，因為有你這麼一個善良美麗的人；少了你，時代寒風刮得好緊，從地心吹來，美人兒，酒店還未打烊，你卻悄悄離席，暗夜好走，願芳魂平息。」	(459)	(0)
2018-11-14	丁韙良把《萬國公法》譯成中文	(120)	(0)
2018-11-14	《海國圖志》「天下武夫（士）必讀之書」/日本的明治維新能成功，而中國的「洋務運動」卻失敗了/魏源《海國圖志》/《萬國公法》	(765)	(0)
2018-11-14	日本北海道東海大學藝術教授織田憲嗣，全世界已知的私人收藏椅子數量最多的人-世界上收藏丹麥設計師椅子作品最多的個人織田憲嗣：一生鍾情丹麥椅子 - 文章資訊 - VINTAGE AREA 奧維特傢俬	(62)	(0)
2018-11-14	汪士鐸《乙丙日記》「溺女」最早的人口學家和歷史地理學家-人口學論-建議窮人「不可生女，生則溺之」/台灣-淡北育嬰堂碑/汪士鐸認為女人數量太多，是世亂之由。所以他的主張之一竟是「推廣溺女之法」。窮人生了女兒最好溺死，家有兩女者賦稅加倍。汪士鐸還對女性的長壽憤憤不平。他說男子理該活到60歲，活到70是福氣。而女性活到20歲，就是正壽，三十曰「甚」，意思是已經活得太久了。四十曰變，五十曰殃，六十曰魅。活到七十八十呢？就是妖怪。	(341)	(0)
2018-11-13	藏鏡人-初唐帷帽裝	(820)	(0)
2018-11-12	竹東客家音樂村土地徵收問題/竹北客家藝術村/拆屋還地蓋音樂村自救會成員挨告抗議/竹東客家音樂村跨下公館庄與雞油林庄	(452)	(0)
2018-11-11	詔安客家文化-詔安客家以雲林崙背、二崙、西螺為大本營/（1733年）清政府允許移民從東南沿海搬取家眷，及乾、嘉年間允許沿海居民赴臺，詔安人皆有加入。如秀篆的遊氏、王遊氏、邱氏和官陂的廖氏、張廖氏以及秀篆、霞葛的黃氏/祖先是客家人，上一代還會說客語，不僅祭祖時都會以客語與歷代祖先溝通，告慰先賢，親族間彼此見面，也都以客語聊天。但是，時至今日就算是最為年長的世代，也已經不會完整的使用客語	(948)	(0)
2018-11-10	黃氏家譜大全，黃姓-黃氏祖訓官不忘民，民不忘本，貧不失志，富不忘貧，堂正誠實，廉潔清貧，勤勞儉樸，諸事嚴謹，孝敬父母，善待他人，自強不息，造福子孫。	(91)	(0)
2018-11-10	霄裡是桃園市八德區唯一客家區，霄裡池霄裡大池開鑿於乾隆6年 (西元1741年)桃園市八德區霄裡里浮覓街185巷旁 (Google 地圖：桃園市八德區霄裡里浮覓16鄰1號，興運國際)---桃園大溪石園路 558巷 [落羽松大道]	(1043)	(0)
2018-11-10	通霄土城是其中唯一客家人興建的 .有間敬字亭--黃家祖先為來自於福建汀洲客家人士/ 1941年，通霄公學校第35屆畢業紀念-通霄國小	(1169)	(0)
2018-11-10	快炒店用客家菜闖出名號/新興快炒店-從小吃客家菜長大，因此對口味非常熟悉	(1109)	(0)
2018-11-08	招夫養子在台灣/莊郭氏立約招蔡大田為夫養子莊棟待其長成仍照數交還其父遺下家器粟石等物收存	(30)	(0)
2018-11-07	桃園地區敬字亭/惜字亭不只五座，應該有八座以上/大溪福仁宮敬聖亭+龜山李家聖蹟亭	(122)	(0)
2018-11-07	寒窗苦讀致疾/十年寒窗無人問，一舉成名天下知/清代謝映廬《得心集醫案》卷一載：「李賡颺先生，苦誦讀，館僧寺。冬月衣被單薄，就爐向火，而嚴寒外束，虛熱內蘊，漸致咳嗽吐血……」	(647)	(0)
2018-11-07	大溪-大嵙崁戰役/1908 年（明治 41 年），「學田六君子」呂鷹揚、呂建邦、王式璋、江建臣、黃炳南、黃玉麟等六位仕紳，百年以來，大溪國小培育出無數優秀學子，近年許多大溪人熟悉的名字，「大房豆干」創始人黃伯輝、「木頭博士」李順益，都是出自大溪國小/呂鷹揚、呂建邦、黃炳南、簡送德、李賡颺、王式璋、廖希珍、林維龍、江次德等人，決定組織建校委員會以申請設校，終於在同年獲准，以「大嵙崁公學校」之名	(447)	(0)