迦藍託夢催趕路 行者善鑑如願為僧
作者：宋寶藍
佛門結夏期，通常是從夏季農曆四月十六日至七月十五日，這三個月是出家僧眾結界安居的日子。圖為清 錢維城《棲霞全圖》局部。（公有領域）
更新: 2018-11-13 7:57 AM 標籤: 僧人, 童行, 民間傳說
宋孝宗淳熙四年（1177年），官員張子正擔任泰州長官。由於妻子生病，他焚香禮佛，並且發願：一定會尋找一位有識之士出家為僧。
不久之後，張子正妻子就痊癒了。為了兌現向神佛許下的諾言，他向所轄之地的寺院下了一道榜文，請各地童行四月十五結夏日那天，匯聚於報恩寺。（童行，即自幼被遺棄的孤兒，或者經父母同意後，自願出家的少年兒童。宋朝官府將這些幼童送入寺院「童行堂」，接受誦經、儀軌等培訓。雖然他們還沒有取得正式出家的度牒，但在寺院的培育下，這些童行也學會誦經以及演奏鼓鈸等樂器。）
佛門結夏期，通常是從夏季農曆四月十六日至七月十五日，這三個月是出家僧眾結界安居的日子。他們要在特定的地方，比如山裡打禪修行。
明 吳彬《歲華紀勝圖‧結夏》。（公有領域）
在宋代，一個人要想成為僧人，出家後先在寺院內作童行，在祠部登記所屬的寺院。經過考試以後，由地方呈報祠部，只有合格者才由祠部頒發度牒，這時才成為真正的出家人。
度牒記載著僧尼的原籍、俗名、年齡、所屬寺院以及剃度師名和所屬官署。凡是持有度牒的僧眾，可以得到官府的保護，並且享有免交賦稅的權利。
除了通過考試選拔僧人以外，另外也有官府破例度僧。宋朝有一人成為正式的僧人之前，還得到迦藍護法託夢的提醒呢！
秀州有一人叫善鑑，他雖然已經出家，但還沒有經過剃度，還不算是正式的僧人，只能稱為行者。善鑑打算巡遍各地寺院禮佛。他從江陰濟江，路過石荘，投宿於明禧禪院。忽然，他發覺兩腳沉重的猶如石頭，實在走不動了。
當時，他並不知道泰州長官張子正正在請人出家。明禧禪院的僧人告訴他此事。那天已經初十。善鑑心裡雖然很想參選，無奈雙腳沉重如石，即使勉強邁開腳步，也很難走得動。
夜裡，善鑑夢到伽藍護法催他上路。淩晨他起床後，草草的吃過粥飯，勉強打起精神，動身啟程。從如臯縣向北走去。到四月十四日晚上，他才走到郡城，前往報恩寺。
此時，善鑑的大腿痛得更厲害了。報恩寺為候選人準備了房間。善鑑就躺在僧房裡休息。
次日，張子正和妻子如期而至。眾官吏準備完畢齋飯供養後，站在一旁觀看候選人。當時寺院匯集了500多人，很有次序的站在大堂上。
張子正問綱維（掌管寺中事務的僧人）：「是否還有沒到的人？」綱維回答道：「有，善鑑沒到。因為連日趕路，致使雙腳痛苦不堪，眼下正在僧房休息。」張子正請善鑑務必出來一下。
一會兒，善鑑拄著拐杖出來了，他和眾人一起拈取小紙卷，惟獨他拈取的紙卷上寫著「獲選」。當日，善鑑落髮為僧，張夫人將縫製的衣服送給他。眾人見了好不羨慕。
剛過了十天，南禪寺缺少住持。張子正又寫了一封疏文，邀請善鑑開堂，主掌法席。遂後，善鑑又連著居住在三座較大的寺院，淮地官民非常敬重他。＠*
清 錢維城《棲霞全圖》。（公有領域）
參考資料：《夷堅支戊志》卷四
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