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目前分類:客家、宗教、宗族、反核 (18561)

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從未學過畫畫的「老阿嬤」,60歲拿起畫筆,「200多幅作品」被法國畫廊全部收藏:美術生都自愧不如!

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香港人回應王丹:我們拒絕失敗

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曬太陽有助保持身材苗條 但要適度

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拿破崙封帝正本在台灣!就在國家圖書館-拿破崙1804年自封為皇帝的「世界唯一」正本,現已存放在台北國圖/台灣有個神祕的藏書家族「澄定堂」,近兩年將父執輩流傳下來的首版善本寄存國家圖書館,其中,歐洲霸主拿破崙消失近200年封帝的正本竟然保存在台北;由於「澄定堂」寄存出許多稀世寶物級的藏書,也許台灣未來會成為西洋古書的重鎮/華人第一大西洋藏書家族「澄定堂」住在台灣,他們花費65年收購上千本西洋古書,包括中世紀的手抄本,以及伽利略、牛頓、笛卡爾、血液之父哈維等近百位大師的首版著作/藏書超過150年的「澄定堂」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


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平埔族部落分布
1930年,日本總督府調查台灣平埔族部落分布狀況。

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清領末期臺北府城建城(1882-1884)後,與城外的艋舺、大稻埕兩地,在聚落空間發展上,呈現所謂「三核心」的局面。為軍事目的而建的臺北城牆,後來反而變成都市發展的障礙。總督府於1904-6年間陸續拆除城牆,並在1905年公布連結起三市街的「臺北市區計畫」。1920年地方行政改行州郡制時,「臺北市」的名稱正式出現。1922年實施「町名改正」,將原有之街庄名稱改為日式的町名, 每一町又以數字細分為各「丁目」,郊區則以「大字」做區劃(如圖中的朱厝崙、西新庄子等)。
「大宮町」取名的原由是臺灣神社在該區;「水道町」、「大橋町」都是具體的設施建築所在;「乃木」、「兒玉」、「佐久間」等,則是歷任臺灣總督的名字;也有的町名沿用舊街庄名如「古亭」、「大龍峒」等。其中繼續保留「町」字沿用至今的,似乎只剩大家耳熟能詳的「西門町」。這些較傳統街庄更細的城市行政區的出現,標誌著臺北都市化發展的軌跡。

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西教堂圖例點所指乃為西方天主教、基督教在台所設之傳教地點。在《台灣堡圖》與《台灣地形圖》分別標示出33與42所西教堂分布,從兩地圖之西教堂分布情形,可以讓我們大約看出當時教會傳道的足跡。
西方宗教最早在台的傳布與荷蘭人、西班牙人在台的活動有關。基督新教於1627年隨荷人來台,並以新港為傳教中心;而天主教則隨著西班牙人,從基隆開始在北台灣發展。當時兩者的宣教對象皆以土著民族為主,著重開辦教育。然至清初,由於清政府對西洋教會的抑制,傳教活動式微,直至鴉片戰爭後,西方宗教再度活躍。1861年郭德剛神父創建萬金天主堂,是台灣現存最古老之教堂。在基督教方面,則有馬雅各(James L. Maxwell)、李庥(Hugh Ritchie)、馬偕(George L. Mackay)等,分別在南、北台灣進行傳教,並分建台南新樓醫院(1868)與淡水馬偕醫院(1873),開啟教會醫院之始。而日人來台,亦將日本西方宗教的發展帶至台灣,使西方宗教的發展更為多元、活躍。

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康熙二十二年(1683)施琅在臺灣府治首建西定坊書院,此後二十餘年間有數所書院成立,但都僅是義學性質。至康熙四十三年(1704)崇文書院成立,臺灣才有重考課、科舉的正式書院出現。總計清廷領臺共二百一十三年,建立的書院約有六十餘所。至日治時期,因推行學校教育的關係,書院遂失去它原有的功能,紛紛停課了。至今遺跡尚存的書院有十九所,其它的書院大部分可藉著文獻記載來推定其位置,但亦有少數書院只知其名,遺跡與文獻記載盡皆佚失。

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隸屬於文化部的「國立台灣博物館鐵道部園區」於7月7日正式對外開放參觀。其展廳說明中,將日治時期的台灣總督府鐵道部長、建設台灣縱貫鐵路的總工程師長谷川謹介稱為「台灣鐵道之父」
劉銘傳規劃106公里的鐵路,只剩0.8公里可用

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郁永河《裨海紀遊》路線圖

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消失400年 文藝復興名畫真跡找到了

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http://www.youtube.com/watch?v=otVhpDSbHZk

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說起你我吃進去的東西--兼談日本食物的神奇化工技術
正文網友評論友善列印

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全世界最受歡迎也最腐敗的運動:足球
By Bbc中文網, www.storm.mg查看原始檔

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(4) Facebook https://bit.ly/3Zr6Q48

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桃園結核病感染率 9年降3成
2015年03月25日 04:10 蔡依珍/桃園報導

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  姜太公率12生肖神尊 19日進駐苗栗客家大院 - 生活 - 自由時報電子報

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新埔鎮橋頭加油站旁-愛國獎券故事-怒潮亭記

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How to make charcoal pencils @ 姜朝鳳宗族的部落格(有容資訊+姜姓宗親+ihc5506) :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/PDnuDu

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日日春撤出文萌樓 盼文化局強制徵收

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