姜朝鳳宗族

陶仲文（1475年－1560年），原名典真。明代湖北黃岡人。著名道士，獲嘉靖帝寵信。嘉靖二十年（1541年），進少師，兼少傅、少保。嘉靖三十九年（1560）去世。
簡介

《老子化胡經》是中國道教一系列與「老子化胡」之說相關的系列經典的總稱。作者不詳，東晉時成書，至唐代增益至10卷本。經中記載老子與弟子尹喜到西域及天竺，化身為佛創立佛法。
歷史上該系列經典一直是「佛道之爭」的焦點之一，所涉及的核心問題主要有「老子何時誕生」、「老子如何化胡」及「老子為何要化胡」等。依據該說，佛教乃是起源於老子，與道教同源。故佛教也曾提出諸如「三聖東行說」等作為對應。[1]

「鴻都門學」指的是什麼？

張衡（78年－139年），字平子，南陽郡西鄂縣（今河南省南陽市南召縣南）人[1]，東漢士大夫、天文學家、地理學家、數學家、科學家、發明家及文學家，官至太史令、侍中、尚書。張衡一生成就不凡，曾製作以水力推動的渾天儀、發明能夠探測震源方向的地動儀和指南車、發現日蝕及月蝕的原因、繪製記錄2,500顆星體的星圖、計算圓周率準確至小數點後一個位、解釋和確立渾天說的宇宙論；在文學方面，他創作了《二京賦》及《歸田賦》等辭賦名篇，拓展了漢賦的文體與題材，被列為「漢賦四大家」之一。他開創了七言古詩的詩歌體裁，對中華文化有巨大貢獻。張衡為備受尊崇的偉大科學家，成就與西方同時期的托勒密媲美，其地位也為現代天文學界所肯定。

《真誥》，南朝梁陶弘景在茅山（句曲山）隱居期間編，為道教上清派要典， 凡七卷[1]。
「真誥」意為「真人口授之誥」，「真人」是道教對神仙人物的尊稱，「誥」是上對下的一種誡勉。《真誥》系東晉楊羲、許謐、許翽等人的"通靈"記錄。在陶弘景前，顧歡曾加以搜集整理，編成《真跡》一書。陶弘景勤加搜訪，並加註解，編之《真誥》。書中內容龐雜，介紹了道教上清派的歷史、傳記和方術等，對道教其他派別也有所涉及。《真誥》認為「道者混然，是生元氣。元氣成，然後有太極。太極則天地之父母，道之奧也」。《真誥》重視《抱朴子》的金丹和守一，但認為「若得《大洞真經》者，復不須金丹之道」。

三不寶的郭文通

詞中的三位美少年
李後主李煜題書韓幹畫晝照夜白。（維基百科公領域）

白起（前332年？－前257年），《戰國策》作公孫起，[2][3][4]郿縣（今陝西省眉縣常興鎮白家村）人，中國戰國時代軍事家、秦國名將，兵家代表人物。 白起 - 維基百科，自由的百科全書 http://bit.ly/2L73stq

尚武精神/尚武文化/「漢化說」與「新清史」/尚武有助於抗禦外敵或有效擊敗危及已方或友鄰時的保衛手段，達到克敵制勝之道-絕不可輕易動武。在授徒之前也必先讓習武者明白，不可仗著自己的功夫好勇鬥狠，這不僅不是尚武，反褻瀆了尚武精神/尚武文化痕跡的民俗活動 蒙古那達慕 阿拉伯獵鷹比賽 西班牙鬥牛節、奔牛節 英國喬維克北歐海盜節（Jorvik Viking Festival） 全日本弓道大會、日本流鏑馬 印度錫克教徒灑紅節比武（Holla Mohalla） 內門鄉宋江陣 美國、瑞士與芬蘭的槍械文化 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2JNhT3G

禁書，泛指政府或宗教領袖為了鞏固自身的地位或信眾的信仰，禁止不利己的書籍。他們採取強烈的排他行為，例如焚書或追殺原作者。此外，在書籍的內容觸犯宗教禁忌或文化、道德上的禁忌，或批評時政，亦有可能導致書籍被禁止出版、持有與販賣。甚至隨著政治形勢的改變，而查禁某些圖書。 禁書 - 維基百科，自由的百科全書 http://bit.ly/2DyqTWl

從「你怎麼想？」到「為什麼你會這麼想？」瑞典人眼中的「Propaganda」和假新聞｜吳媛媛／新時代的好左派｜獨立評論

《戲子們：傳聞操縱團/戲子：流言操縱團》講述了在朝鮮時代，以朝鮮八道為舞台，操縱言論並且動搖民心的戲子團五人幫的故事 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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這副對聯上聯和下聯均少了一個字，“一”和“十”，意思是缺一（衣）少十（食）。而橫批“南北”則意味著沒有東西，這副對聯要表達的意思是呂蒙正家庭貧困，家徒四壁，希望能得到大家的幫助

古人說：「家蛇不能打，打了家裡會發生大的災難」
1.福建 閩南一璉由於氣候溫和濕潤，適宜各類蛇繁衍生息。若在家中發現蛇，是不能打死的，人們認為蛇是祖先派來巡視平安的，進了誰家，就預示誰家出入平安

陶傳正：每天做好1件事 人生就沒白活

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「會其有極」和「虛以受人」璽-按「會其有極」典出《尚書．洪範篇》，講的是武王克商後，向箕子請教天道之義，箕子便以洪範九疇相告。箕子洪範九疇被譽為萬世帝王制治之源，歷來受到統治者的推崇。箕子所列九疇中的第五為「建用皇極」「無偏無陂，遵王之義；無有作好，遵王之道；無有作惡，遵王之路。無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側，王道正直。會其有極，歸其有極」。「虛以受人」則典出《易經》「咸卦」的象辭：「君子以虛受人」  http://bit.ly/2KZSMwC

(3) 日治時期臺北城南門麗正門舊照 - 臺灣國定古蹟編纂研究小組（National Historic Monuments of Taiwan） | Facebook