江山樓花選+藝旦文化/四大花魁/小金治校書-女狀元/江山樓開張於大正十年-1922年舉辦「北里花選」由連雅堂倡議-,評選的標準包括色、藝、才、品四科/女狀元、次為榜眼、再次為探花 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2JX9afw
公告欄
目前分類:客家、宗教、宗族、反核 (18708)
- May 22 Wed 2019 14:07
新茶花賽金花/賽金花(1872年-1936年)狀元夫人和公使夫人,清朝著名交際花,三次婚姻/歷代名妓中,最風光的要數賽金花了/清末的時候,北京城裡有兩個不可一世的女人:一個是慈禧,另一個就是賽金花
命婦:泛稱受有封號的婦女。命婦享有各種儀節上的待遇,一般多指官員的母、妻而言俗稱為“ 誥命夫人 ”。歷代封建王朝婦女的封號皆從夫官爵高低而定,唐以後形成製度。后宮內命婦的編制為一後、四妃、九嬪,此為高等級,婕妤、美人、才人算中級,寶林、禦女、採女算低級。皇后和皇帝一樣是不講品級的,而其他后宮佳麗都和前朝的大臣一樣有嚴格的品級
唐代命婦定制一品國夫人,三品以上為郡夫人,四品為郡君,五品為縣君。宋代有國太夫人、國夫人、郡太夫人、郡夫人、郡太君、郡君、縣太君、縣君、孺人等(以上,母加“太”字)。徽宗時改定封號,又有淑人、恭人等稱號。清製,凡命婦封號,一品二品稱夫人,三品稱淑人,四品稱恭人,五品稱宜人,六品稱安人,七品以下稱孺人。不分正從,文武職相同。又,宮廷中嬪妃,稱內命婦,外廷官員妻、母稱外命婦。
- May 22 Wed 2019 13:05
馬頭調一種流行於清初至道光年間的曲調。以三弦為主,琵琶為佐/姜藍田會唱馬頭調/南音-南管/在清代大型俗曲總匯《白雪遺音》中,馬頭調是其中唯一一首有工尺譜傳世的曲牌,-盛行于嘉慶、道光年間(1796-1850)。"這種小曲,是從花船上的媚曲變化出來的。隨唱的樂器,有弦子、琵琶、四弦和胡弦。
一種流行於清初至道光年間的曲調。以三弦為主,琵琶為佐。
民間曲調名。
- May 21 Tue 2019 21:45
“左祖右社,前朝後市”/劉秉忠-元朝忽必烈可汗宰相。諡文正/郭守敬/向忽必烈進言「治亂之道,系乎天而由乎人」、「以馬上取天下,不可以馬上治」,主張參照漢人法律,改善法度、革除弊政/平遙古城-東城隍、西縣衙、南觀音、北關公、左文廟、右武廟、東道觀、 西佛寺的標準格局。
《周易》考工記匠人-建築學的源頭+占筮之書/建築-道家-人法地,地法天,天法道,道法自然/《冬官考工記》建築-儒家-匠人營國,方九里,旁三門,國中九經九緯,經塗九軌,左祖右社,面朝後市 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2JQSwOx
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- May 21 Tue 2019 21:09
「高泉浴場」這家錢湯建造的時間,可能是在一九二八年。這種樣式有點像德國的表現主義派
「高泉浴場」是在一九九一年,當時的老闆河上真男(一九一九年出生)表示,這家錢湯建造的時間,可能是在一九二八年。從外觀看來,這棟建築實在很不像錢湯。據說,這種樣式有點像德國的表現主義派。 https://to.ly/1zdKD
- May 21 Tue 2019 21:02
子錢家 放債取息的人。猶言高利貸者-春秋戰國時期,貨幣經濟發展,借貸多用貨幣。小農階層形成,需借者多;自由商人出現,有錢出貸;子錢家於是產生/貸出錢後,在收回原額即本錢外,還能得到另外的錢即利息。在這一過程中,似乎錢能生子。故將本錢稱母錢,利息錢稱子錢,營此業者稱子錢家/“孺人歿,生計益落,則仰給於子錢家,償以倍稱之息。”/稱貸 舉債、借錢。
稱貸
舉債、借錢。
- May 21 Tue 2019 20:13
夫兄弟婚/收繼婚/轉房婚/夫死後嫁給丈夫兒子的婚姻又稱收繼婚-轉房婚,是指女性在丈夫死後嫁給其兄弟的行為/王昭君乃是古代和親的典範,她先是嫁到匈奴去,跟呼韓邪成為了夫妻。結果呼韓邪是個短命鬼,王昭君嫁過去後,他只活了三年就撒手人寰了。在這之後,王昭君居然嫁給了呼韓邪的親兒子。這還不算完,呼韓邪的親兒子跟他老爹一樣,都是個短命鬼,沒過幾年也去世了,就這樣王昭君又嫁給了呼韓邪的親孫子
夫兄弟婚,也稱利未婚、轉房婚,是指女性在丈夫死後嫁給其兄弟的行為、習俗或法律。廣義的轉房婚也包括改嫁給夫家其他男性,例如亡夫的叔、伯、兒子(女方的親生子除外)、侄、甥等的情況。夫死後嫁給丈夫兒子的婚姻又稱收繼婚。多數社會都存在有夫兄弟婚的實際行為。但社會對此類婚姻的態度可分為反對、中立、支持鼓勵、甚至被認為是義務。其實是原始社會的群婚制度。(在江蘇省與河南漢族也有,有人說是開封猶太人風俗)
由於這樣的男女雙方本來就認識甚至熟悉,其結婚可能是個人選擇。有的是出於經濟考慮。貧困人家娶寡嫂、弟媳等,解決了贍養她們的問題,也省了聘禮。如果寡婦繼承了財產,這樣的婚姻可以防止家庭財富外流。社會視女性為夫家財產的時候,夫兄弟婚也可被理解為一種繼承。另外政治也可成為夫兄弟婚的動機。例如英國的亨利八世娶其寡嫂凱瑟琳,目的是加強英國和西班牙王室的聯盟。
- May 21 Tue 2019 19:50
阿里不達/忽必烈弟弟阿里不哥-蒙哥大汗在位時,阿里不哥駐守於大蒙古國首都哈拉和林,素來反對忽必烈的漢化政策。
阿里不達
- May 21 Tue 2019 14:24
《牡丹亭》《還魂記》《杜麗娘慕色還魂記》明代-湯顯祖,《牡丹亭》述說的是性而非愛情,無論是從藝術上看,還是從對性和生死、生命的認知、感悟上看,此劇都是千古絕唱
《牡丹亭》述說的是性而非愛情,無論是從藝術上看,還是從對性和生死、生命的認知、感悟上看,此劇都是千古絕唱
https://youtu.be/MkzlY-ItIWk?t=1401
https://youtu.be/7KTTK_yj224......
《牡丹亭》杜麗娘-文學名著 http://bit.ly/2WN9Mrp
- May 21 Tue 2019 14:04
尚武精神-尚武文化「戰勳圖像與宦蹟圖簡史」、「皇清文化霸權」、「乾隆對戰勳圖像的轉換與帝國武功」滿清帝王透過戰勳圖建構皇清文化霸權/《太祖實錄圖》〈御製親征朔漠紀略〉《平定準噶爾回部得勝圖》《萬壽盛典圖》《祭先農壇圖》
方略與戰事奏議合集+康熙《御製避暑山莊詩》,三十六景之二:芝徑雲堤
「皇清文化霸權」 - Google 搜尋 http://bit.ly/2EkU8fC
關中奏議全集/05 - 維基文庫,自由的圖書館 http://bit.ly/2En7Vm5
關中奏議全集/08 - 維基文庫,自由的圖書館 http://bit.ly/2EkzZq6
關中奏議全集/16 - 維基文庫,自由的圖書館 http://bit.ly/2EkabKY
厯代名臣奏議 (四庫全書本) - 維基文庫,自由的圖書館 http://bit.ly/2EneGUQ
明實錄太祖實錄 - 中國哲學書電子化計劃 http://bit.ly/2Eixep9
- May 21 Tue 2019 12:31
武舉制度的軍事與社會功能/軍隊一切文化活動都應緊緊圍繞「尚武」、圍繞提高戰鬥力-流芳百世的軍隊,無不驍勇善戰。歷史上的雄漢盛唐軍隊、元蒙鐵騎、清初的八旗軍等/武勇、武備、武勛 尚武文化的「制勝之道」-清宮戰圖中的“十全武功”:被形塑的尚武文化/
古代武科舉考試:測臂力唐代舉木棍清代提掇石
- May 21 Tue 2019 11:51
好生之德/可以在陡峭的山壁上行走甚至奔跑而毫不畏懼/天生攀岩好手 羱羊在峭壁上行動自如
天生攀岩好手 羱羊在峭壁上行動自如 | 阿爾卑斯山 | 大紀元 http://bit.ly/2Em3GHs
- May 21 Tue 2019 11:19
安史之亂與神猴/安祿山喝醉後,躺倒那兒變成一頭豬,卻長著龍的頭。手下人忙去稟報唐玄宗,玄宗皇帝說:「他是一頭豬龍,沒有什麼作為!/每個朝代的更換都是上天安排好的,安祿山起兵叛亂,唐朝由此轉衰,這也是天意。唐肅宗的太子李亨直言規勸說:「兒臣讀遍古往今來的所有典籍,也沒有臣下與君王坐在一起看戲的記載。」
安史之亂與神猴的發現
- May 21 Tue 2019 10:47
手把青秧插滿田,低頭便見水中天。 心底清靜方為道,退步原來是向前。/若把人生比作一潭水,有人從中看到世外桃源,有人看到飛鳥掠影,有人看到藍天白雲,有人看到無底深洞,也有人看到那還是水。看待的角度,產生不同的境界。人們常說,人生就是一場修行。誰能從中領悟,誰就能從中體會到壺中洞天的美妙
古詩詞 寫出人生別有洞天
- May 21 Tue 2019 09:50
武俠小說鼻祖《虬髯客傳》虬髯客,風塵三俠之一,本名張仲堅。據說他原是揚州首富張季齡之子,出生時父嫌丑欲殺之。獲救從師於崑崙奴,藝成後欲起兵圖天下,見李世民後自愧氣度不如,認定天下將歸李世民。有意於紅拂(隋臣楊素家伎),得知紅拂嫁於李靖(唐開國大將)後,3人結為兄妹。 虬髯客將全部家產贈於李靖夫婦以幫助李世民統一天下,自己黯然離開。後為南蠻扶餘國主
中國第一奇俠,虬髯客,究竟是誰
關羽(160-219),子云長,蜀漢建國前的大將, 蜀漢四虎將之首,劉備手下最早的將領,河東解良人。早年在家鄉殺人,逃至涿郡與劉備、張飛相識。三人以兄弟相稱,實有父子之誼,關羽雖然年長劉備兩歲,但由於劉備漢室宗親的身份,關羽仍尊劉備為兄。
- May 20 Mon 2019 22:43
養貓護書-中國的家貓,許多人常引用《玉屑》提到的:「中國無貓,種出於西方天竺國,不受中國之氣。釋氏因鼠咬壞佛經,故畜之。唐三藏往西方取經帶歸養,乃遺種也。」這段話言明中國的貓是在唐朝,為了防止老鼠啃咬佛經,特意從天竺帶回圈養,自此在中原地區才有了貓的存在,家家戶戶開始出現「養貓護書」的習慣/漢唐之後,當溫馴的家貓傳入中國,馴化後的貓更符合人類的需求,自此取代貍成為家鼠剋星
明末張自烈編的《正字通》中提到了貍為野貓、貓為家貓的解釋,加上秦漢文獻中多有「以貍捕鼠」的記載,於是便有了現在所謂的「貓」,在戰國至漢代被稱為「貍」的說法。