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以圓明園牡丹布局皇位？香港故宮文物揭雍正如何利用乾隆奪權

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守護六張犁聚落

牽紅線 竹市3大求愛聖地夯-台灣的月老信仰盛行於1960年代，自由戀愛的風氣使祈求姻緣的需求增加。

聯奎塔三元祠，位於中國福建省福州市永泰縣城峰鎮塔山公園，為一個省級文物保護單位，類型為古建築，為第六批福建省文物保護單位，公布時間為2005年5月11日[1]。
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《史記・天官書》說星宿是朱雀的脖子，主急事。有人解釋道，星宿七星頎長，如同朱雀的喉部，朱雀吃東西吞咽，不會將食物留在喉中，所以星宿主占急事。究竟哪些事才算是急事呢？
《星空帝國》：「星宿一」到底是朱雀的咽喉還是心臟？ - The News Lens 關鍵評論網 https://bit.ly/4a3CsBy

《物質、隱喻與信仰：臺灣當代民間宗教生活中的儀式力量》已經出版。

2014年臺灣社會變遷基本調查計畫宗教組的統計資料顯示，臺灣民眾自我認知的宗教歸屬之統計分布是：民間信仰48.3%、佛教14.9%、道教15.6%、基督宗教5.3%（基督教4.3%；天主教1.0%）、其他各類宗教共占5.6%，而有10.3%的受訪者表示自己沒有任何宗教歸屬

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怎樣都比牌樓吸睛

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武則天時期，酷吏橫行，人人自危。許多人為了自保，不是誣陷他人，就是小心避禍，一時人性中最醜陋的一面暴露無遺，令人不寒而栗，難以置信。
司禮卿崔宣禮被酷吏來俊臣誣告謀反，逮捕入獄。崔宣禮的外甥霍獻可，時任殿中侍禦史之職，他一聽此訊，雖知舅舅冤枉，卻馬上想到自保之策。他不但不思營救，還上書朝廷，表示斷絕和崔宣禮的甥舅關係，並把崔宣禮大罵一頓，慶賀朝廷抓出了個大逆賊，還建議將他千刀萬剮。

宋太祖趙匡胤取得江山之後，為保皇權不失，可謂手段用盡，敢作敢為。他厚遇大臣，優待官吏，使其人人富有，歷朝歷代都無人可及。

盛世為忠庸則自從
「亂世用能，平則去患。盛世惟忠，庸則自從。」一直不明白為什麼民國時代多英才，現代多庸人。現在懂了。國家盛世穩定，不需要有才華有創意的人窮折騰，乖乖的享受太平就好。

臺灣光復後到圓融法師入滅前的那段時間，佛教界有兩位德高望重的比丘尼，一位是南投碧山巖寺的如學法師，一位就是東山寺的圓融法師；她們二位都享有「尼姑王」的稱譽。教界人士稱她二位為「王」者，並不是她們二位有王者的地位及權威，而是稱讚她們倆位的法臘高、能力強、法相端莊、戒行精嚴；而且，她們兩位尼師開風氣之先，都重視教育創辦女眾佛學院，所以教界以「尼姑王」的美譽，來表示對她們二位的敬重。

寺院廚房裡的姊妹情︰戰後台灣佛教婦女的性別意識與修行

佛像是從什麼時候開始外相趨於女性化的？
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有個和尚猜到了太后的心思，偽造了一部佛經，獻給武則天。那部佛經裡說，武則天本來是彌勒佛投胎到人世來的。佛祖派她下凡，就是要讓她代替唐朝皇帝統治天下。又過了幾月，有個官員名叫傅遊藝，聯絡了關中地區九百多人聯名上書，請求太后即位稱帝。武則天一面推辭，一面提升了傅遊藝的官職。結果，勸她做皇帝的人越來越多。據說當時文武官員、王公貴族、遠近百姓、各族首領、和尚道士，上勸進表的有六萬多人。公元６９０年九月，武則天接受大家的請求，自稱聖神皇帝，改國號為周。她就成了中國曆史上唯一的女皇帝。

台灣確實被排除在國際社會之外，但其中主要的原因，是因為中國的一個中國政策，打壓台灣國際參與的空間。中國每年死刑執行人數破千人，因為人數過多且秘密不透明無法確計，國際特赦組織甚至標記為「不詳」，而不提供確切數字避免外界低估中國死刑執行人數。全球一致討伐中國濫用死刑、人權低落。台灣在國際外交上要抵抗一中路線，難道人權政策上，還要與中國為伍、同列國際上的少數嗎-----我國現有37名死囚，均聲請釋憲，今日全未借提出庭，而是委請律師代表到庭進行言詞辯論。其主張為，國家以公權力剝奪人民生命，侵害憲法保障的人性尊嚴、生命權、生存權；對犯罪人施以死刑以防止再犯，違反比例原則；以剝奪生命做為防衛社會手段，違反世界人權宣言及聯合國兩公約中的平等與生存權保障。

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