姜朝鳳宗族

道教的戒律嚴謹而有制度以致能傳承至今近五千年歷史。
一、 每一個宗教都有戒律，根據各宗教不同的生命倫理觀而制訂各自不同的戒律，也叫做教規，質言之，戒律就是各宗教體制內的法

在佛教裡，鐘分大鐘和小鐘兩種。
　　大鐘，又稱為梵鐘、洪鐘、釣鐘、撞鐘、鯨鐘等等。因為它在撞響的時候，能夠清淨寺院梵剎，所以稱為梵鐘因為它的聲響洪亮致遠，所以稱為洪鐘;因為它是吊在鐘架上被撞擊而響的，所以稱為釣鐘、撞鐘。至於它又被稱為鯨鐘，則是因為在佛經中記載，海邊有一種動物叫蒲牢，它在遇見鯨的時候，常常會害怕地發出像鐘一樣的叫聲，因此人們就將蒲牢的形狀鑄在鐘身上，把撞槌做成魚形。由於蒲牢是遇見鯨才發出叫聲的，就用鯨來為鐘命名了。

美國痛失傅高義，最懂中國、日本的東亞大師

六道輪迴，從習氣來判斷你的前世是哪一道眾生？從六道中各道轉生為人，都帶來了一些獨特的習氣，通過這些習氣我們就可以判斷自己或他人究竟是從哪一道投胎轉世而來-所有眾生的身體、長相，一切皆是因果;世人的身形相貌、言行舉止、行動作為，沒有一個眾生是無「習氣」的 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

家財萬貫不如汝瓷一片 汝窯世界聞名，有俗語形容「家財萬貫不如汝窯一片」，可見其珍貴，目前傳世不到百件，故宮收藏21件汝窯是世界各博物館最多--乾隆皇帝不僅為汝窯瓷器配製匣盒，而且在許多汝窯瓷器上都作了「御製詩」。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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《善鄰國寶記》（善隣国宝記）是一部日本古代的史書，共3卷，作者為僧人瑞溪周鳳。記載了截至文明7年（1475年）的日本和朝鮮、中國的交流史。
小作品圖示    這是一篇有關日本的小作品。你可以透過編輯或修訂擴充其內容。善鄰國寶記 - 中國哲學書電子化計劃 https://bit.ly/3s6lWvG

鳳陽巡撫，唐順之

不征之國是明朝開國皇帝明太祖朱元璋所提出的政策，不會征服十五個鄰近國家，以維繫與這些國家的和睦關係，促進貿易/《皇明祖訓》對於後代子孫的祖訓，要求皇帝必須遵守/這15個國家是: 朝鮮國(今朝鮮)、日本國(今日本)、大琉球國、小琉球國、安南國(今越南)、真臘國(今柬埔寨)、暹羅國(今泰國)、占城國(今越南南部，後被安南滅國)、蘇門答剌(今蘇門答臘島八昔)、西洋國(今科羅曼德爾海岸)、爪窪國(今爪哇島)、湓亨國(今馬來半島) 、白花國(今蘇門答臘島西北部)、三弗齊國(今蘇門答臘島巨港）、渤泥國（文萊） @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

徐福和所帶來的童男童女後裔。最常見的就是日本的「秦」、「羽田」、「波多」和「鈿」等姓氏，這些姓氏在日文的唸法完全一樣，全部都是はた（Hata）。曾任日本首相的羽田孜，還曾公開說過自己家族就是當時的後裔，祖居還保有一塊寫著「秦陽館」的牌匾

13世紀初，元軍從海上大舉進攻日本，日本舉國之力進行了抵抗。在此之前，日本天皇作為最高的統治者，擁有者絕對的權利與威嚴。而通過抵抗蒙古元軍的侵略，大批優秀的武士階級開始走上歷史的舞台，站在他們後面的是實力強大的幕府將軍。當日本當時國內經濟形勢下滑，天皇政府無法支付大批抗元衛國的武士本應得到的報酬或撫恤金時，代表中央貴族階級的日本天皇與代表武士階級的幕府之間矛盾越發嚴重。實際上北朝天皇只是象徵意義上的天皇，實際權利掌握在幕府足利家族手中。所以，實際上的日本「南北朝」之爭，就是北朝幕府階級(武士階級)(軍閥)與南朝天皇階級(貴族階級)鬥爭白熱化的結果。元朝兩次攻擊（分別在1274年和1281年）代表皇權的三大神器，八尺鏡、瓊曲玉和草薙劍，因此從理論上說南朝比北朝更具正統性。南北對峙時期，南朝始終在綜合力量上遜於北朝，雖然數次打算反攻本州，收復京都，但限於實力而最終作罷。經過半個世紀的拉鋸戰，最終南朝破敗，1392年北朝將軍足利義滿動用武力迫使南朝後龜山天皇將神器交予北朝後小松天皇，南朝覆滅。此後歷代天皇均出自北朝後小松一系，直到近代日本進入明治維新。

日本「三種神器」「鏡玉劍」的道教/韓國傳國之寶-天符印-鏡鈴劍/-日本的三種神器——八咫鏡、八尺瓊曲玉、草薙劍，大約在7世紀在禮俗和制度的意義上成為天皇和其權力的象徵 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

去中國濱海之盜易，去中國衣冠之盜尤難

明朝朱紈任浙閩提督。因其處死海盜李光頭等九十六人，朱紈在捷報中宣稱道：「生擒佛郎機國王三名，一名倭王。」，御史陳九德彈劾其擅殺，「舉措乖方，專殺啟釁」，又彈劾柯喬、盧鏜「黨紈擅殺，宜置於理」。[3]周亮「請改巡撫為巡視，以殺其權。其黨在朝者左右之，竟入其請。」朱紈因而被革職，朱紈一再上書自明，明世宗下令逮捕朱紈進京審訊，朱紈憤而自殺，死前說：「吾貧且病，又負氣，不任對簿。縱天子不欲死我，閩、浙人必殺我。吾死，自決之，不須人也。」

春秋戰國時代
以王命討不庭

曹社之謀
曹社之謀，指滅亡他人人國家的陰謀。 [1]  曹社，曹國人的社廟。 出自《左傳·哀公七年》。

沈光文/善化慶安宮/開台先師,台灣孔子,「海東文獻初祖」、「臺灣古典文學之祖」「開台文獻初祖」台灣詩賦的鼻祖,台灣文化的啟蒙師,台灣本島的教育、詩、文、賦均始於沈氏/沈光文的確是被史家視為首先把中國舊文學帶來台灣的播種者/1652年遇颱風漂流到台灣/沈光文倡議組織 「東吟詩社」(這是台灣第一個詩社) @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

　創第一所漢文學語言教育的私塾，第一位用中醫草葯治病救人，創作第一篇《台灣賦》，第一篇研究台灣地理文章《台灣輿圖考》，第一篇台灣散文《東吟社序》、第一篇台灣格律詩《文開詩集》、參與創辦台灣第一詩社“東吟社”。

姜登選1880-1925年，直隸南宮縣陳村人參加孫中山在日本組織的「中國同盟會」1908年他從陸軍士官學校砲兵科畢業-1924年第二次直奉戰爭爆發，姜任鎮威軍第1軍軍長，和同僚郭松齡對立。郭力勸姜登選合作反奉被郭松齡下令處死享年46歲。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

牛車/板輪牛車/芳苑海牛/耕牛文化/二輪牛車/四輪牛車/牛籍/早期牛隻如車輛一般，須列帳登記管制及課稅等 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

真相曝光！擎天崗野牛死因出爐 罰陽管處最高金額7.5萬

南鐵地下化挖出 疑似明清糖灶 遺構擬先移置》

大清王朝瀋陽故宮中路~崇政殿(金鑾殿) @ shine 的幽美幻境 :: 隨意窩 Xuite日誌

龍柱/大清王朝瀋陽故宮/石狛犬--原型概念來源/女媧與伏羲/伏羲女媧與共濟會標誌/他手中拿的是“矩”，規矩的“矩”。右邊女媧手中拿的是“規”沒有規矩不成方圓”/新莽嘉量-度量衡標準器-81字詔書-黃帝初祖，德匝於虞，虞帝始祖，德匝於新;歲在大梁… @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::