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目前分類:客家、宗教、宗族、反核 (13774)

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2017 竹塹中元城隍祭+2016竹塹中元城隍祭-全民脫枷齊消災/「夯枷解厄」/貢燕儀式/鄭用錫 中元觀城隍神賬孤 神輦扶來鹵簿譁,滿街香火迓爺爺。不知男女緣何事,為解凶災共荷枷。恤祭陰孤飯滿筐,拋遺塵土雜餘糧。可憐南邑珠同貴,莫貸監河半粒償 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


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元代大都圖

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蠲政


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日治時期下淡水溪鐵橋舊照

高屏舊鐵橋 - Google 搜尋

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義民證書-戴華元-義民身分證-劄付/先有義民塚-立褒忠亭-再建義民廟/乾隆御筆-褒忠/1788年福建巡撫徐嗣曾具名,發給參戰有功的「廣東嘉應州鎮平縣」籍義民戴華元的義民證書-義民劄付即義民證書/「義民」,則是清政府對於地方發生動亂時,協助平亂的平民,所賞給的一種特殊身分。但是,核發前必須詳細查明確屬「在事出力」,而且是經地方官呈報給朝廷「報冊有名」,給有劄付的人。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2mOt4Qu


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臺灣清治時期 - 維基百科,自由的百科全書 2019/10/2 上午8:26:50

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姜太公後裔-柯姓  http://bit.ly/2okAMlO


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http://bit.ly/2o65E9K

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曲水流觴/流觴曲水/王羲之將三十七首匯成集,在半醉中為之作序,即被後人譽為「天下第一行書」的《蘭亭集序》/傳至日本、朝鮮半島-大家坐在河渠兩旁,在上流放置酒杯,酒杯順流而下,停在誰的面前,誰就取杯飲酒。這種遊戲非常古老,逸詩有云:「羽觴隨波泛」。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://tinyurl.com/y3mtc4r4


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賴啟河先生。他和同是90歲的妻子賴徐奇璧獨自生活在台北,五個小孩全都定居美國/長壽與健康,是因為每天規律的運動與生活/賴啟河1926年出生在台南市,四歲就失去父親,他從小就受日本教育,被教導日本天皇就是神,日本發動的戰爭是為了東亞的和平,叫做「聖戰」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://tinyurl.com/y33osazf


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近日網路流傳有總統與外賓於總統府綠廳合照時,背後懸掛的字畫為中國前領導人毛澤東「長征」詩文一事(如圖一),總統府今日表示,經查證這是一張經後製造假的圖片。(圖由總統府提供)

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清朝借貸利息-清朝當舖利息。國家有規定,最高不超過月三分(年利率36%)/昭和初期金融恐慌、台灣銀行震災票據震、災票據的銀行從北海道到台灣共有50家。其中最大的擁有者是台灣銀行,總計超過1億日元,在政府和財閥銀行的強硬要求下,只有聲明全力放款。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://tinyurl.com/y6jmlwwy


每質物一百文,只給九十一,謂之「九抽」;贖時仍滿其數。每十日,一百文計息六文 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://tinyurl.com/y63swsv5

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水土不服,台灣鄭成功時代瘴氣興盛,死亡率高達22%

滿清入台後,把閩客趕回中國,推翻了台灣人祖先跟隨鄭成功來台的說法,有歷史文獻為證:

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台灣銀行1917年伍圓漢口通用銀圓,樣票,極珍罕,PMG 30。註:1894年中日甲午戰爭爆發,中國戰敗,次年4月,兩國簽訂《馬關條約》中國割讓臺灣.澎湖給日本,使得日本統治臺灣五十年之久,比照日本國內制度,1898年日本在臺灣設立"株式會社臺灣銀行",並發行統一貨幣。1905年1月臺灣銀行在廈門設立分行並發行銀票,之後又在福州.汕頭.上海.九江.漢口設立分行,並發行紙幣,通稱臺灣銀行外地券,發行時間約在1905年至1916年,臺灣銀行外地券在中國內地的流通量不大,因此存世數量相對稀少,十分罕見

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竹北市六家五路一段、嘉豐二街二段+文忠+勝利八街停車場收費公告,每小時20元,周一-周六0800-2000

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不少地區,端午這一天,有用鵝眼錢洗眼的風俗。清晨,各家備一盆清水,滴幾滴雄黃酒進去,再放進兩枚鵝眼錢,合家大小都用這盆水來洗眼,稱為「破火眼」,據說可保一年沒有眼疾。至今南京地區還存留這種風習,不過,使用的只是一種古代小錢而已。讓剛出生不久的孩子,看一看鵝眼錢,照一照眼,可以驅災辟邪,一生心明眼亮,不生疾病。更有官家商賈將鵝眼小錢常系胸間,寓其時刻自省,雖輕小而虛心,但心中有數,外圓內方,胸懷寬廣,眼光高遠。


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這款詛咒效果佳 澎馬公商家KUSO吸菸警示文 http://tinyurl.com/y5che6zy

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300年前的假福爾摩沙人/福爾摩沙(Formosa) @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://tinyurl.com/y6qo8wgl



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臺灣第一座孔廟為明永曆19年(1665年)由鄭經於臺南興建  http://bit.ly/2nWgFdn
祀典武廟(大關帝廟)於西元1665年官建-位於臺灣臺南市中西區,主要奉祀關聖帝君。其為臺灣早期建造的關帝廟,該道教廟宇為17世紀中,永曆十九年(西元1665年)鄭成功子鄭經於承天府-今之臺南市建四大廟,文廟即今日之孔子廟,於赤崁樓之南建關帝廟,即今日之祀典武廟。(關帝廳)擴建而成。據祀典武廟管理委員會文獻記載,係於西元1665年官建。http://bit.ly/2nZc3mR

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