姜朝鳳宗族

四不像   中華鬣羚（學名：Capricornis milneedwardsii）又名山驢子、天馬[1]，一種分布於中國南部和中南半島地區的鬣羚，有時也被認為是蘇門羚（Capricornis sumatraensis）的一個亞種。現屬於中國國家二級保護野生動物。
形態特徵   https://www.facebook.com/share/v/1LbMpKB4zK/
中華鬣羚與山羊相似，但比山羊大。身體大部分呈黑色，鬃毛白色，耳大似驢。[2]
主要棲息在針闊混交林或多岩石的雜灌林中，一般在9-10月發情，孕期8個月，每胎產1仔，喜夜間單獨活動[1]。
另有印支鬣羚（C. maritimus）有時被認為是中華鬣羚的一個亞種（C. M. maritimus），其主要特徵是鬃毛為黑色
中華鬣羚 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/4gEzSWj

姜太公坐騎為四不像(貔貅)/四不像-中華鬣羚

飛獅-天祿、辟邪-桃拔又有一角二角之分，一角的是天祿，二角的是辟邪+有角的是桃拔，無角的是符拔/四川廬山縣姜公祠-東漢楊君墓石獅/姜伯约/姜维/“姜維城”/姜慶樓/百姓為歡迎這位大將軍，簞食壺漿，東家獻一碗，西家獻一碗，各色風味的菜擺在姜維面前，共有九大碗。後來人們就用這種形式舉行慶典和招待客人，沿襲至 今，俗稱“九大碗”。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/eZXOba

公貔貅招財、母貔貅守財
『傳藝工坊。招財貔貅雙寶』 Facebook https://bit.ly/3HkEDEI

姜太公坐騎為四不像(貔貅)

貔貅古代的一種瑞獸，中國古代風水學者認為貔貅是轉禍為祥的吉瑞之獸。
從古至今，上至帝王、下至百姓都極度注重收藏和佩戴貔貅，傳說貔貅除了開運、辟邪的功效之外，還有鎮宅、化太歲、促姻緣等作用。
中國傳統有裝飾「貔貅」的習俗，貔貅寓意豐富，人們相信它能帶來歡樂及好運。
貔貅的一些常識，比如公：獨角，頭朝左，左腳在前，有翅膀和鬃毛。而母的正好是跟相反的。其實單隻貔貅是不分雌雄的。
依照民間的說法是，公的代表了財運，而母的代表財庫。一次收藏一對代表有財有庫，這樣也才能真正招財進寶；而戴在手上最好戴一隻，以免打架。
起源
「貔貅」較早的文獻出處有以下數個：
《尚書·牧誓》：「如虎如貔」《傳》：「貔，一名執夷，虎屬也」說明西漢初年的孔安國認為貔貅與虎同類，另「執夷」可能就是「貔」的緩讀。
在 《史記·五帝本紀》中，黃帝曾經訓練猛獸建立軍隊，其中包括六種猛獸，熊、羆、貔、貅、貙、虎[1]。《索隱》：「《爾雅》云「貔，白狐」」．．．郭璞云：「《書》稱猛士如虎如貔。貔蓋豹屬，亦曰執夷，白狐之云似是而非。」從這裡可知道西漢初年的《爾雅》與晉代郭璞對於「貔」的解釋顯然不同。
《周禮‧大司徒》：「臝物虎豹貔［豸禽］之屬。」鄭眾：「貔即貅也，云淺毛者。若以淺毛言之則入臝蟲中。」這說明東漢的鄭眾認為貔貅是短毛的獸。
《說文解字》：「豹屬，出貉國。」說明東漢末年的許慎認為貔貅與豹同類。
《詩·大雅》：「獻其貔皮。」陸璣疏：「貔似虎，或曰似熊，遼東謂之白熊。」說明晉代陸璣認為貔貅像虎又像熊，在遼東則稱為白熊。《禮記‧曲禮》：「貔貅」鄭玄註：「貔貅，亦摯獸也。《書》曰：如虎如貔士或為仕。」賈公彥疏：「貔貅者摯獸，猛而能擊，謂虎狼之屬也。貔貅，是一獸，亦有威猛也。」此處說明唐朝的賈公彥認為貔貅是一種猛獸。
現代
貔貅
有人認為貔貅就是現在的貓熊（大熊貓）[2]，但是從先秦古文看來，這個說法值得商榷。有學者認為大熊貓被稱為「貔貅」是源自清代旅遊家胡世安所著的《譯峨籟》一書，這本書明確說明，此「貔貅」跟史記記載的猛獸「貔貅」完全是兩碼事。《譯峨籟》書中的貔貅，實際上是皮裘的諧音，作者認為「皮裘」太俗，所以改稱「貔貅」。後人不管三七二十一把前後兩種貔貅混為一談，所以就鬧出大熊貓參軍的笑話。[3]
還有一種説法認為，貔貅在古代有兩種，分別是單角貔貅和雙角貔貅，有人說單、雙角區別公（貔）母（貅），還有人說是區別善惡，總之是有單角貔貅的，而今多數都是雙角貔貅，已經很難看到單角貔貅了。
從以上記錄看來，貔貅可能是一種像虎的短毛猛獸，具體是什麼則沒有明確記載。
貔貅自古至今一直被用作辟邪化煞，鎮宅旺財的神獸，現代的風水師經常將貔貅與辟邪混淆在一起。「辟邪」是另一種與貔貅外貌相近的神獸，由辟除邪穢的想法具像化而產生。[來源請求]
引申義
基於貔貅的猛獸形象，古時候人們常以貔貅來作為軍隊的稱呼。貔貅的「禁忌」你知道嗎？千萬別亂戴哦！ - 每日頭條 - https://goo.gl/6ebFzL

台灣彰化八卦山孔子殿-豼貅

明代唐寅《班姬團扇圖》、仇英《漢宮春曉圖》東漢《玉辟邪》 https://t.ly/r6m70
《玉辟邪》東漢，高9.3 公分，長13.6 公分 辟邪，是想像中的神話動物，顧名思義，是人們希望藉助它的法力，來避除邪惡。流行於漢代的辟邪，多為帶翼的四足獸，其造形可能傳自西亞。常以巨石雕刻，立於陵墓前。也用美玉琢成，作為極高貴的陳設器。這件玉辟邪以青白玉琢成，昂首張口，似在低吼。跨步遊走，雙翼雖貼於身側，卻做蓄勢待發狀。頜骨下長髯垂胸，長尾曳地，器宇非凡。因曾經深沁熟盤，甚至再被染色，所以表面多有深淺褐斑。這是目前所知的漢代玉辟邪中，體積較大的一件。它的口吻較長，有似馬臉，與常見的短口吻似虎臉的辟邪不相類似。卻與近年在內蒙古出土的西漢中、晚期銅灶上所加飾的動物頭像，頗為神似。學者多稱銅灶上的動物為「龍頭」。故宮的這件玉辟邪，曾為帝王重要的收藏。辟邪的胸前刻有御製詩。宮中還配有雙層紫檀木座，上層刻有「乾隆禦玩」，下層刻有與辟邪胸前相同的御制詞，刻字的部分還嵌入有銀絲。

彰化清水岩寺普度怪象 信眾爭摸貔貅「求中獎」
威力彩頭獎連槓，清水岩寺太歲殿內一對貔貅，吸引信眾搶摸求財運。（記者陳冠備攝）
彰化清水岩寺普度怪象 信眾爭摸貔貅「求中獎」 - 彰化縣 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3klD51p
2021/08/23 18:37
〔記者陳冠備／彰化報導〕彰化縣清水岩寺剛舉辦完中元超度法會，今年報名人數暴增2成以上，似乎不受疫情影響，讓廟方大感意外，而今年也出現一個異象，就是不少信眾祭祀冤親債主後，就跑到一個小房間內狂摸貔貅，原來威力彩連續41期槓龜，民眾得知清水岩內供奉一對貔貅，因此祭拜完後也順便求財運，期望能中獎。
清水岩寺創建近300年，是縣定古蹟之一，每年中元節前，清水岩寺都會舉辦中元梁皇寶懺超度消災法會，今年法會舉辦5天，於上週五結束，報名人數6940人，創下歷年之最，不過今年因疫情因素到場祭祀人數並不擁擠，反而廟內太歲殿卻是擠滿排隊人潮搶摸貔貅，令廟方人員感到詫異不已。
清水岩寺管理委會員總幹事陳慶福表示，清水岩寺近日辦理超度法會，有不少信眾拜完後又去太歲殿祭拜，跟以往狀況不同，他上前了解才發現，大家竟是在摸貔貅，原來威力彩頭彩獎金已經累積20多億元，信眾們得知清水岩貔貅是五大鎮廟之寶，所以來摸貔貅，希望招來財運。
「貔貅從頭摸到尾，讓您從年頭賺到年尾」陳慶福說，該對貔貅年代已不可考，但每年春節都會移到大殿前，讓信眾摸一摸，祈求整年好財運，10多年前，曾有信眾摸了該對貔貅後中大樂透頭獎，還因此捐添香油錢100萬元，不免增添傳奇，所以日後每當有大獎未開，就會有人到清水岩寺摸貔貅。他也說，由於仍逢疫情警戒，為了防疫安全，廟方準備酒精，信眾摸貔貅前可先消毒，保護自己，也保護他人。
清水岩寺有對貔貅，每年春節都會移到大殿前，讓信眾摸一摸，祈求整年好財運。（資料照，記者陳冠備攝）
清水岩寺總幹事陳慶福說，廟內舉辦超度法會，卻有不少信眾是來摸貔貅。（記者陳冠備攝）
彰化清水岩寺普度怪象 信眾爭摸貔貅「求中獎」 - 彰化縣 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3klD51p

姜氏遠祖創之伏羲八卦與姜氏始祖姜太公坐騎貔貅-在北埔姜氏家廟

【梵創】海南黃花梨 | 貔貅
擇料細膩腴潤，湘工雕刻，雕工飽滿圓健，貔貅靜伏伺動，面面肥美敦實，置案招財增瑞，盎然靈氣趣意。
(15) 中國明清古董家具收藏研究 https://bit.ly/3Ka4zoD

成　　語    簞食壺漿
注　　音    ㄉㄢ ㄙˋ ㄏㄨˊ ㄐㄧㄤ
釋　　義    以簞盛食，以壺盛漿來迎王師。指軍隊受到人民的擁護與愛戴，紛紛慰勞犒賞。語出《孟子．梁惠王下》。
△「水深火熱」
典故說明    戰國時燕國內亂，齊國乘機攻打燕國，燕國邊防毫不抵抗，結果大敗。這時有人勸齊宣王占領燕國，也有人勸他不要占領。齊宣王覺得吞併燕國是天意，但孟子對他說：「這不是天意，而是民心！如果您吞併燕國，燕國人民喜悅快樂，那麼您就吞併它，就像武王伐紂一樣。如果您吞併燕國，燕國人民不喜悅快樂，那麼您就不要吞併它，就像文王時，因為紂還有賢臣，所以文王不伐紂一樣。今天以萬乘大國去征伐另外一個萬乘大國，對方人民所以捧著食物、飲水前來迎接，必定是渴盼來軍能解救他們於水深火熱中。假如來軍不但不能解救他們，反而使他們陷入更大的痛苦中，我看他們逃都來不及了，怎麼還會來歡迎來軍去占領他們的國家？」後來「簞食壺漿」演變為成語，用來指軍隊受到人民的擁護與愛戴，紛紛慰勞犒賞。
簞食壺漿 [正文] - 成語檢視 - 教育部《成語典》2020 [基礎版] https://bit.ly/3Vv6r1g
指軍隊受到人民的擁護與愛戴，紛紛慰勞犒賞。
使用類別
用在「歡迎擁戴」的表述上。
例句
當勝利的軍隊凱旋而歸時，老百姓都簞食壺漿，熱情地犒勞他們。
被暴力統治的人民在義軍攻入城池後，簞食壺漿地迎接義軍的來臨。
每當農忙時士兵常義務幫忙收割，今年農民以簞食壺漿，迎接他們。
水災時國軍官兵奮不顧身到災區幫助民眾撤離，災後大家備了簞食壺漿，感謝他們
------------
簞食壺漿_百度百科 https://bit.ly/3PtCzi5
戰國時期，七國紛爭，各國之間經常發生戰爭。公元前313年，燕王噲退位讓賢，把燕國國君之位禪讓給相國子之，將軍子被、太子平等不服，發動叛亂，想要殺掉子之。子之率軍反攻，殺了子被和太子平，燕國大亂，百姓陷於水深火熱之中。於是，齊國軍隊趁着這一有利時機，取得了燕國百姓的支持，只用短短五十天的時間，就一舉擊敗了燕國軍隊，攻佔了燕國的大部分領土。 [3] 
齊宣王非常得意，想借這個機會完全吞併燕國，於是他去請教孟子：“有人勸説寡人不要佔領燕國，但也有人勸説寡人佔領燕國。齊國是萬乘之國，燕國也是萬乘之國，如今我們以萬乘之國討伐萬乘之國，僅僅五十天我們攻佔了燕國，人力絕不能做到這樣的地步，這恐怕是天意吧，看來，天意要讓我們佔領燕國，如果我們不這樣做，上天恐怕要降下災禍懲罰我們。所以寡人很想就此徹底佔領燕國，先生認為怎麼樣啊？” [3] 
孟子聽後答道：“大王是否佔領燕國，要由民心向背決定。如果大王佔領燕國，而燕國百姓無不歡欣鼓舞，那就可以佔領燕國。古人之中也曾有人這樣做過，武王滅商就是這個道理。如果大王佔領燕國，而燕國百姓卻不歡迎我們，那就不能佔領燕國。古人之中也曾有人這樣做過，文王之時，三分天下有其二，卻不攻滅商朝，就是這個道理。如今大王以萬乘之國討伐萬乘之國，而燕國老百姓用竹簞盛着飯，用壺裝着水，夾道歡迎大王軍隊的到來，難道還有其他什麼原因嗎?無非是想結束原先那種水深火熱的艱難生活罷了。如果大王佔領燕國之後，使得水勢更深，火勢更熱，那麼燕國百姓就會再次逃避這種艱難的生活，他們將會渴盼其他救兵的到來，所以即使大王佔領了燕國，也是不會長久的。” [3] 
成語寓意
孟子把是否能得到百姓的擁戴作為佔領燕國的衡量標準，他認識到了人民羣眾才是國家政權的生存之基。正所謂“得人心得天下，失人心必失天下。”一個國家倘若是人心所向，即便是發生外敵入侵，也會牢不可破。反之，統治暴慮，人心渙散，百姓生活水深火熱，甚至出現百姓揭竿而起的局面，這樣的國家政權就好比是處於風雨飄搖中的鳥巢一樣，隨時都有可能被顛覆

四不像   中華鬣羚（學名：Capricornis milneedwardsii）又名山驢子、天馬[1]，一種分布於中國南部和中南半島地區的鬣羚，有時也被認為是蘇門羚（Capricornis sumatraensis）的一個亞種。現屬於中國國家二級保護野生動物。
形態特徵   https://www.facebook.com/share/v/1LbMpKB4zK/
中華鬣羚與山羊相似，但比山羊大。身體大部分呈黑色，鬃毛白色，耳大似驢。[2]
主要棲息在針闊混交林或多岩石的雜灌林中，一般在9-10月發情，孕期8個月，每胎產1仔，喜夜間單獨活動[1]。
另有印支鬣羚（C. maritimus）有時被認為是中華鬣羚的一個亞種（C. M. maritimus），其主要特徵是鬃毛為黑色
中華鬣羚 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/4gEzSWj

姜太公坐騎為四不像(貔貅)/四不像-中華鬣羚