魏延主張死守漢中，姜維卻認為漢中不可守 二人軍事水平高下立判
有關「魏延主張死守漢中，姜維則認為漢中不可守」這一說法的核實、補充與更正：
事實核實
1. 魏延的防守策略：「重門之計」（Interlocking Camps / Double Gates）
魏延在被任命為漢中太守時，採用了「重門之計」：在漢中四周山道出口設置多重軍營與防線，阻止敵軍進入。此策略在歷史上被認為相當有效，例如後來蜀將王平也採用了類似方式防禦進攻兵力。
2. 姜維主張收縮兵力到漢城與樂城防守，誘敵深入
姜維提出不如撤離外圍的重門布防，而集中兵力於漢中两個核心據點──漢城與樂城。當敵軍深入後，再將其消滅。這系統性收縮兵力、誘敵深入的戰略風格，反映了他與魏延在戰略理念上的差異。
因此，「魏延主張死守漢中，姜維則認為漢中不可守」在大體上是正確的，但更精準的表述是：
魏延偏好設置多重防線（重門）阻止敵人侵入；
姜維則主張放棄這種擴散防禦，集中兵力於核心城池，誘敵深入後集中反擊。
補充與背景
王平在興勢之戰中的戰術，事實上承襲了魏延的作法。當時他駐守漢中，以重門策略阻敵於外，並利用地形多設假象兵力，使魏軍陷於困境。同時，也有史料提到姜維認為「收縮兵力於城中，誘敵深入再擊」才是更優策略。
魏延這種重重防御概念後續被同僚使用，也被認為具有相當的戰略前瞻性；而姜維的策略雖然新穎，但帶有更高風險，若敵軍行動恰當，收縮防守也可能面臨瓦解危機。
結語與建議用語
原文「魏延主張死守漢中，姜維卻認為漢中不可守，二人軍事水平高下立判」在結論上有一定合理性，但略顯簡化。我建議以下較精確的表述：
魏延主張透過「重門布防」阻敵於外，是防禦型策略；姜維則主張集中兵力於漢城與樂城，以誘敵深入再發動反擊——兩種方案反映了不同軍事理念，而非單純的「主張守或不可守」。
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三國時期蜀漢將領魏延與姜維在漢中防守策略上的不同觀點，並試圖以此評判二人的軍事水平。以下分析基於歷史資料、軍事背景以及文章可能的論述邏輯，力求客觀中立。
核實
魏延主張「死守漢中」：
根據《三國志·魏延傳》及相關史料，魏延確實在蜀漢防禦漢中的策略上提出過積極的軍事主張。他最著名的建議是「子午谷奇謀」，即通過子午谷奇襲魏國都城長安，以攻代守，從而保住漢中及蜀漢的戰略主動權。然而，史書中並無明確記載魏延主張「死守漢中」（即固守城池、消極防守）。相反，魏延的策略偏向進攻性，強調主動出擊而非被動防守。
文章標題使用「死守」一詞可能不夠精確，或有誇張成分，試圖塑造魏延保守的形象，與姜維的觀點形成對比。
姜維認為「漢中不可守」：
《三國志·姜維傳》記載，姜維在蜀漢後期多次北伐，對漢中的戰略價值有深刻認識。他在漢中失守（263年，魏國鄧艾、鍾會進攻）時，確實採取了靈活機動的策略，而非固守一地。姜維的軍事行動更傾向於通過北伐牽制魏軍，減輕漢中的防守壓力。他的策略顯示出對漢中地形及蜀漢整體戰略的綜合考 Nirnayaana 考量，認為固守漢中可能導致全軍覆沒。
文章標題稱姜維認為「漢中不可守」可能是一種簡化或推測的說法，姜維的實際策略更像是「避免決戰，保存實力」，而非完全放棄漢中。
「二人軍事水平高下立判」：
文章標題斷言魏延與姜維的軍事水平高下立判，暗示姜維的策略更優。然而，歷史上對二人的軍事能力評價並非如此簡單：
魏延：作為蜀漢名將，魏延在鎮守漢中期間成功抵禦魏軍進攻，證明其防守能力出色。他的子午谷奇謀雖未被採納，但顯示出其大膽的戰略眼光。然其性格與諸葛亮等人的不合，導致其影響力受限。
姜維：姜維繼承諸葛亮的北伐事業，多次出擊魏國，展現了靈活的戰術能力和堅韌的意志。但其北伐戰果有限，且消耗了蜀漢大量資源，後世對其評價褒貶不一。
兩人各有擅長，魏延擅長防守與奇襲，姜維則以持久作戰與機動性見長。文章的結論可能過於武斷，忽略了二人所處時代、資源與形勢的差異。
更正
「死守漢中」說法不準確：
如前所述，魏延的策略並非單純的「死守」，而是積極進攻為主，防守為輔。將其描述為「死守」可能源於對其漢中守將角色的誤解或文學化誇張。
更精確的描述應是：魏延主張以漢中為基地，主動出擊，通過奇襲或進攻削弱魏軍對漢中的威脅。
姜維「漢中不可守」的表述過於絕對：
姜維並非認為漢中完全不可守，而是根據形勢選擇了更靈活的策略。263年漢中失守時，姜維在劍閣抵禦鍾會，顯示他並未放棄漢中的防守，而是試圖通過機動戰術爭取主動。
正確表述應為：姜維傾向於機動防守與北伐牽制，而非固守漢中。
軍事水平高下之說過於主觀：
文章標題暗示姜維的軍事水平高於魏延，這種評價缺乏充分依據。魏延與姜維的軍事成就受限於蜀漢的整體實力不足，且二人所處的歷史階段不同（魏延活躍於諸葛亮時期，姜維活躍於蜀漢後期），直接比較不夠公平。
更客觀的評價應考慮二人不同的戰略環境與資源條件，而非簡單斷定高下。
補充
漢中的戰略地位：
漢中是蜀漢的北部門戶，地形險要，易守難攻，但同時也是魏國進攻蜀漢的必經之地。魏延與姜維的策略差異反映了他們對漢中戰略價值的不同理解：
魏延認為漢中是進攻的跳板，通過主動出擊可減輕防守壓力。
姜維則因蜀漢後期國力衰弱，選擇以北伐牽制敵人，間接保衛漢中。
兩種策略各有道理，與其說高下立判，不如說是因應不同形勢的選擇。
歷史背景與資源限制：
魏延活躍於蜀漢早期（約228-234年），當時蜀漢國力較強，諸葛亮連年北伐，漢中的防守壓力相對較小。魏延的進攻性策略符合當時的戰略主動性。
姜維活躍於蜀漢後期（約248-263年），蜀漢國力衰退，內政不穩，姜維的北伐與機動策略更多是出於無奈，試圖以攻代守，延緩魏國的進攻。
因此，二人策略的差異更多是時代背景使然，而非單純軍事水平的差距。
史料與後世評價：
《三國志》中對魏延的記載以其勇猛與爭議性為主，子午谷奇謀被諸葛亮否決，顯示其策略未獲充分施展的機會。
姜維的北伐雖堅持不懈，但因戰果有限，後世多有批評其「窮兵黷武」。然而，其在資源匱乏的情況下仍能多次擊退魏軍，顯示出一定的軍事才能。
後世對二人的評價多受《三國演義》的影響，魏延被塑造成反派，姜維被美化為忠臣，這可能影響了文章的論調。
文章可能的偏見：
文章標題以「高下立判」為結論，可能受到流行文化或主觀觀點的影響，試圖通過簡化二人策略的對比來吸引讀者。這種論述忽略了歷史的複雜性，未能全面反映魏延與姜維的軍事貢獻。
結論
魏延與姜維在漢中防守策略上的差異反映了他們對蜀漢戰略形勢的不同判斷，而非軍事水平的高下之分。魏延的進攻性策略適合蜀漢早期的主動出擊形勢，姜維的機動策略則是後期國力衰弱下的權宜之計。文章標題的「死守」「不可守」與「高下立判」表述過於簡化，未能充分體現歷史背景的複雜性。建議讀者參考《三國志》等原始史料，並結合蜀漢的整體戰略環境，對二人進行更客觀的評價。
魏延主張死守漢中，姜維卻認為漢中不可守 二人軍事水平高下立判
姜維
北京銅茶盤子戲，又稱「鬃人、銅盤人、盤中好戲」，是老北京的傳統玩具，因為是在銅盤中擺置鬃人戲曲人物，因此被稱為「銅茶盤子戲，為北京市非物質文化遺產。 「鬃人」，是以秫秸當架，膠泥做頭，在頭部勾畫臉譜，紙漿或布飾身胎，外繃彩紙描繪服飾，於底部裝黏一圈豬鬃，就形塑成一尊尊戲劇人物，高度通常為數公分到數十公分。只要規律敲擊上面有鬃人的銅盤子，那些人偶就會緩慢自旋，再搭配藝人唱歌，場面就如一場生動的舞台。 本件鬃人平劇人物-姜維，為三國時期蜀漢著名軍事家，深受諸葛亮器重。孔明死後，姜維總領蜀漢軍權，並先後11次伐魏。為人清廉樸素，節儉簡約，為一時之模範。而蜀漢成都遭遇魏將鄧艾陰取險路偷襲，後主劉禪投降。姜維不得已詐降魏，陰謀策劃鍾會反魏，盡殺魏將，設法復國，後因事機敗露，自刎報效蜀漢。 姜維平劇臉譜「紅臉」代表對蜀漢之忠心，額上太極圖，說明他通曉陰陽八卦。(詮釋委員：簡榮聰) 平劇人物-姜維｜國家文化記憶庫 2.0 https://bit.ly/45E1oiC
姜維（202年—264年3月3日）[1]，字伯約，涼州天水郡冀縣（今甘肅省天水市甘谷縣）人。三國時期蜀漢著名軍事家。原為曹魏天水郡中郎將，後降蜀漢，深受諸葛亮器重。蔣琬、費褘先後逝世後，姜維總領蜀漢軍權，官拜大將軍，並先後十一次伐魏。其後，司馬昭滅蜀漢，姜維在劍閣防守鍾會。鄧艾出奇兵從陰平小路歷經艱辛，突然出現在成都附近，諸葛亮子諸葛瞻戰死，後主劉禪降魏，蜀漢滅亡[2]:9。姜維打算利用鍾會的野心復國，遂降於鍾會並共同發動叛亂，但因事敗死於亂軍之中，享年六十二歲。
生平[編輯]姜維 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3Jku9cL
涼州異才[編輯]
良田百頃，不在一畝；但有遠志，不在當歸。
「」姜維 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3Jku9cL
得母親書令求當歸，姜維覆母親書，《三國志·姜維傳》注引《雜記》
姜維出生於202年，父親姜冏是天水郡守的佐官，曾任郡功曹，早年於羌、戎叛亂中，戰死沙場。姜維與母親相依為命，喜歡漢朝學者鄭玄學說。時常結交一些豪傑，暗中養了些死士，心中有大志。初為曹魏中郎[3]，參天水郡軍事[4]:1062。建興六年（228年）諸葛亮出兵祁山，姜維及功曹梁緒、主簿尹賞、主記梁虔等正與天水太守馬遵、雍州刺史郭淮外出巡視，馬遵聽到蜀軍將至且諸縣響應，懷疑其麾下的姜維等人皆有異心，遂趁夜逃到上邽。當姜維等人察覺馬遵已逃走，想回去，但城門已關閉。去冀城，也被拒門外，遂投降諸葛亮，姜維母親則滯留魏國[5]。
頤和園長廊上的「收姜維」情節
諸葛亮徵辟姜維為倉曹掾，加奉義將軍，封當陽亭侯，時年27歲。諸葛亮曾與張裔、蔣琬書稱：「姜維忠勤時事，思慮精密，考察他所擁有之才能，李邵、馬良都比不上。此人，乃涼州之上等人才。」(有一說為涼州最傑出之人）又說：「姜維在軍事上很有見解，既有膽色、明義理，深解兵法意理。此人心存漢室，才能兼備於人，須先教他操練中虎步兵五六千人，將軍事全教給他，當帶他進宮，覲見天子。」後來，姜維遷為中監軍、征西將軍。
軍旅生涯[編輯]
234年，諸葛亮死於五丈原後，姜維返回成都，為右監軍、輔漢將軍，統率諸軍，進封平襄縣侯。238年，隨大將軍蔣琬（諸葛亮後繼者）遷往漢中。蔣琬不久升為大司馬，便以姜維為司馬，數次率偏軍西入。243年，升為鎮西大將軍，領涼州刺史。247年，升衛將軍，與大將軍費禕共同行使尚書事權。是年，汶山平康蠻人反叛，姜維率眾討伐平定。出在隴西、南安、金城郡邊界，與魏國前將軍郭淮、右將軍夏侯霸等於洮西交戰。249年，劉禪授姜維假節，姜維出兵西平。姜維每次想大舉出兵，費禕常不依從，限制給他不超過一萬名士兵，因此沒有重大斬獲[4]:1064。
北伐中原[編輯]
主條目：姜維北伐
五丈原武侯祠內的姜維塑像
253年春，費禕被降將郭脩刺殺而亡。三月，吳太傅諸葛恪再次興師攻魏，發兵20萬進攻淮南。姜維率數萬人出石營（今甘肅省西和縣西北），經董亭（今甘肅省天水市西南），包圍南安，魏雍州刺史陳泰率軍解圍，進至洛門（即洛門聚，今甘肅甘谷西），姜維糧盡退還。
254年，姜維加督國內外軍事。二月，魏中書令李豐與皇后之父光祿大夫張緝等密謀廢易大臣，欲以太常夏侯玄代替司馬師為大將軍。事泄，司馬師殺李豐、夏侯玄等，廢張皇后，魏國一時陷於混亂。魏狄道長李簡密向蜀漢請降。六月，姜維復出隴西攻魏，李簡獻城降，占據狄道（今甘肅臨洮）。十月，姜維率軍進圍襄武（魏隴西郡治，今甘肅隴西南），與魏將徐質交鋒，斬其首級，魏軍戰敗撤退。蜀漢前軍蕩寇將軍張嶷戰死。姜維乘勝進擊，拔河關（今甘肅臨夏西北）、臨洮（今甘肅岷縣狄道）三縣民回蜀漢。
蜀延熙十八年（魏正元二年，255年）七月，姜維乘魏大將軍司馬師病亡之際，再度北伐，征西大將軍張翼反對北伐，表示國家弱小，人民疲敝，不應窮兵黷武[6]。姜維不聽。於是與車騎將軍夏侯霸、張翼等數萬人攻魏。八月初二，到達枹罕（今甘肅臨夏東北），遂向狄道進軍。魏征西將軍陳泰命雍州刺史王經率所部進駐狄道，待他率主力自陳倉到達後，再鉗擊蜀漢軍。王經不俟陳泰軍至即擅擊蜀漢軍，姜維率軍先後故關（今甘肅臨洮北）、洮西大破王經，王經部下死者數萬人。王經退保狄道，姜維乘勝進圍。魏大將軍司馬昭命長水校尉鄧艾出任安西將軍，與陳泰進兵解圍，並遣太尉司馬孚為後援。陳泰與鄧艾軍會合後，分三路進至隴西，避開蜀軍，出其不意地繞過高城嶺（今甘肅渭源西北），進至狄道東南山上，燃火擊鼓與城內聯絡，守軍見援軍至，士氣大振。姜維即督軍沿山進攻，被魏軍擊退。這時陳泰揚言截斷蜀軍退路，姜維遂於九月廿五日（11月11日）退卻，駐鐘題（今甘肅臨洮南）。
姜維
256年正月，姜維在駐地拜為大將軍。六月，姜維與鎮西大將軍胡濟約期於上邽（今甘肅天水）會合。七月，姜維率先出兵祁山，聞鄧艾有備，乃改從董亭（今甘肅武山南）攻南安（今甘肅隴西東南）。鄧艾軍搶佔武城山（今甘肅武山西南）據險拒守。姜維見地利已失，強攻難克，乃夜渡渭水東進，沿山進取上邽。兩軍戰胡濟失期未至。蜀漢軍為鄧艾所破於段谷（今甘肅天水西南）。士卒潰散，死傷甚眾。百姓因此埋怨姜維，而隴山以西亦騷動不安。姜維謝過引疚負責，自求削貶為後將軍，行大將軍事。
257年五月，魏征東大將軍諸葛誕聯合東吳在淮南起兵反司馬昭。司馬昭分調關中兵東下討伐諸葛誕。姜維欲乘機攻向秦川（渭水流域），於十二月率兵數萬出駱谷（今陝西周至西南），到達沈嶺（今陝西周至南）。當時，魏在長城（今陝西周至南）積存大量軍糧，且防守薄弱。聞姜維至，眾皆惶懼。魏征西將軍司馬望和安西將軍鄧艾恐姜維襲奪長城，立即合軍據守。姜維軍進至芒水（今陝西周至黑水），依山為營。司馬望、鄧艾依傍渭水堅守築寨。姜維多次挑戰，司馬望、鄧艾不於回應。
258年三、四月間，姜維聽聞諸葛誕被破失敗，乃退還成都。復再被拜為大將軍[4]:1065。
景耀年間，姜維更改了從前魏延任漢中太守期間實兵諸圍的策略，大量圍守撤兵至漢、樂二城，僅剩西安、建威、武衛、石門、武城、建昌、臨遠等設立圍守。姜維認為之前魏延的防守策略只能禦敵，不能殲敵。姜維提出不如撤圍，漢軍只駐守關隘，堅壁清野，僅派出騷擾的游擊隊，讓敵人深入漢中，敵人遠道而來，補給困難，又無法掠奪糧食，自然撤退。此時漢軍出城和游擊隊一同包夾，就可以消滅敵人。[7]但忽視了前漢中太守魏延、王平對陽平關的防守。
262年十月，姜維起兵再度攻魏，攻入洮陽境。魏征西將軍鄧艾率兵迎戰。鄧艾抓住姜維懸師遠征，戰線長，給養困難，難以持久的弱點。搶佔有利地勢，在洮陽以東侯和（今卓尼東北）設陣，以逸待勞，阻擊蜀軍，雙方激戰後，魏軍發起反擊，蜀軍擊破，損失嚴重。諸葛瞻、董厥等人認為姜維連年出兵，沒有立下功績，而國家又疲敝，要求罷免姜維的兵權[8]，而姜維又厭惡宦官黃皓專權，甚至上表要劉禪殺死黃皓，劉禪拒絕。黃皓伺機報復，準備說服劉禪讓自己好友右大將軍閻宇代替姜維，姜維害怕，只得藉口屯田，退往沓中（今甘肅舟曲西北），實際上是遠離成都以避禍[9]。
勢變潰失[編輯]
主條目：魏滅蜀之戰
景耀六年（263年），魏國將領鍾會於關中練兵，姜維上表後主：「聽聞鍾會治兵關中，欲規畫進一步拓取土地之意，宜一併派遺張翼、廖化督率各軍，分別護陽安關口、陰平橋頭，以防患於未然」。黃皓徵求鬼巫信息，謂敵人終究不會自來，稟告後主有其事，而群臣不知所以。及後魏大都督司馬昭兵分三路大舉進伐蜀漢：鎮西將軍鍾會領十餘萬大軍，將兵向駱谷，南征漢中；征西將軍鄧艾領隴右軍三萬攻入沓中，牽制姜維；雍州刺史諸葛緒領兵三萬至陰平橋頭，阻止姜維回救蜀中。姜維立刻率軍由沓中南撤，遺右車騎將軍廖化往沓中為援軍，左車騎將軍張翼、輔國大將軍董厥等往陽安關口以為諸圍外相助。姜維奮力擺脫鄧艾追擊，並且用計騙過了諸葛緒，以阻擋魏軍。而鍾會圍攻漢、樂二城[10]，遺別將進攻陽安關口，武興督蔣舒開城出降，傅僉格鬥而死。鍾會不能攻克樂城，聽聞陽安關口已攻下，便長驅而前進。張翼、董厥甫至漢壽，姜維、廖化亦舍陰平而退，皆退保劍閣以拒鍾會，雙方僵持不下。鍾會不能攻克劍閣，糧食運送遙遠，將議還歸魏國。而鄧艾自陰平由景谷道傍入，遂破綿竹，蜀將諸葛瞻、諸葛尚、黃崇、張遵、李球等戰死。劉禪請降於鄧艾，鄧艾前往佔據成都[4]:1066。
謀敗身死[編輯]
願陛下忍數日之辱，臣欲使社稷危而復安，日月幽而復明。
「」
姜維與後主書，《三國志·姜維傳》注引《華陽國志》
主條目：鍾會之亂
姜維等人起初聽聞鄧艾攻破諸葛瞻於綿竹，又聽到許多關於劉禪的傳言，有或聽聞劉禪欲固守成都，或聽聞欲往東入奔吳國，或聽聞欲往南入建寧，於是引軍棄劍閣往成都。姜維到郪縣，得到劉禪的投降命令，於是令兵士投戈卸甲，將自己的符節交給胡烈，從東道向鍾會投降。軍中的將士都拔起刀劍揮砍石頭髮泄心頭的憤怒。[11]
姜維投降鍾會後，鍾會問：「為何來得這麼遲？」姜維說：「今日能來已經算是很快了。」鍾會非常看重姜維，暫時還給他印號節蓋，與他「出則同車，坐則同席」，又對長史杜預說：「以姜伯約比中土名士，就算是公休（諸葛誕）、太初（夏侯玄）也比不上他。」 [12]
魏咸熙元年（264年）正月一日，鄧艾遭鍾會陷害，被曹魏下令以檻車押回洛陽。[13]此時鐘會自認為功名蓋世，不可再為人下，於是謀反。姜維發覺鍾會的異心，認為可以趁機復興蜀漢，就對鍾會說：「聽聞您自淮南平叛以來，算無遺策，晉道克昌，都是您的功勞。如今又平定蜀地，威德振世，百姓拜服您的高功，君主敬畏您的謀略，您難道想如此安然歸去嗎？韓信在戰亂時也不願背棄漢朝，卻在太平時遭受猜疑；文種不從范蠡歸隱於五湖，最終伏劍妄死，這些豈是昏君愚臣的情況？而是利害導致的。現在您大功既立，大德已著，何不效法陶朱公泛舟絕跡於江湖，全功保身，登峨嵋之嶺，而從赤松子云游呢？」鍾會說：「您說得太過高遠，我做不到，況且如今的形勢，或許不是只能歸隱。」姜維說：「其他的則憑您的智力足夠算到，不煩老夫了。」兩人情好歡甚。[14]
十五日，鍾會帶著姜維等人到成都。十六日，鍾會請護軍、郡守、牙門騎督以上及原蜀漢官員在蜀漢朝堂為皇太后（明元皇后）發喪，又假造太后遺詔，令他們一同起兵廢司馬昭，並把不從的人關到益州諸曹屋中。姜維請鍾會誅殺北方來的諸將，打算等到他們死後再殺鍾會，盡坑魏兵，復興蜀漢，於是暗中寫信給劉禪說：「願陛下忍數日之辱，臣欲使社稷危而復安，日月幽而復明。」鍾會自稱益州牧作亂，決定讓姜維統領五萬人作為前鋒出斜谷，自己統率大軍隨其後。等到了長安，令騎兵從陸道，步兵從水道順流浮渭入河，認為五日可到孟津，到時與騎兵會合洛陽，天下可一舉而定。[15]
十八日（3月3日），南安太守胡烈等人的士兵在成都發動兵變。鍾會大驚，對姜維說：「兵士前來，似乎是想作亂，這該如何是好？」姜維說：「只有與他們一戰。」於是率鍾會的親信出戰，手殺五、六人。魏軍擊殺姜維，之後爭向前斬殺鍾會。[16]
成都之亂，姜維的妻兒及原蜀漢太子劉璿、官員張翼、蔣斌、蔣顯、衛繼等都被魏兵殺害。魏兵放縱抄掠，經過幾日才得安定。之後，鄧艾父子也被衛瓘指使田續殺死。姜維時年六十二歲。司馬昭參軍衛瓘念其忠心，厚葬姜維[2]:9。據《三國志·姜維傳》注引《世語》記載，姜維死時腹部被剖開，膽跟斗一樣大[4]:1068（「膽大如斗」一說，學術界有應作「膽大如升」的說法[17]），所以後世有「大膽姜伯約」的說法。
西魏年間，姜維被權臣宇文泰追封為開明王。[18] 今台灣台北市大稻埕中有一廟名為天水宮，該廟的主神姜王爺即姜維[19]。
評價[編輯]
後世對於姜維的評價，頗具爭議。有史學家認為他出兵無度，導致國力疲弊，間接使蜀漢亡國；有另一些學者認為並不盡然。
成都武侯祠內的姜維塑像
蜀漢丞相諸葛亮：「姜伯約忠勤時事，思慮精密，考其所有，永南、季常諸人不如也。其人，涼州上士也。」又說：「姜伯約甚敏於軍事，既有膽義，深解兵意。此人心存漢室而才兼於人，畢教軍事，當遣詣宮，覲見主上。」
魏國司徒鍾會：「公侯以文武之德，懷邁世之略，功濟巴、漢、聲暢華夏，遠近莫不歸名。每惟疇昔，嘗同大化，吳札、鄭喬，能喻斯好。」又說：「以伯約比中土名士，公休、太初不能勝也。」[4]:1067。
魏國鄧艾：「姜維，自一時雄兒也。然與某相值，故窮耳。」（《三國志·魏書·王毌丘諸葛鄧鍾傳第二十八》）
蜀漢官員郤正後在西晉官至太守，著論評論姜維，稱：「姜伯約據上將之重，處群臣之右。宅舍弊薄，資財無餘，側室無妾媵之褻，後庭無聲樂之娛。衣服取供，輿馬取備，飲食節制，不奢不約，官給費用，隨手消盡；察其所以然者，非以激貪厲濁，抑情自割也。直謂如是為足，不在多求。凡人之談，常譽成毀敗，扶高抑下，咸以姜維投厝無所，身死宗滅，以是貶削，不復料擿，異乎《春秋》褒貶之義矣。如姜維之樂學不倦，清素節約，自一時之儀表也。」[4]:1068（「位居上將之重位，處於群臣之首。屋宅院舍簡陋，沒有多餘資財和妾室，家中沒有聲樂娛樂之物，穿衣、出行、日用及飲食上也有節制，薪水也都隨手用光；姜維之所以這樣，並非刻意表現清廉高尚，而是滿足於這樣的待遇，沒有多餘奢求。常人譽成毀敗，扶高抑下，都認為姜維投降於蜀，最後死無葬身之地和家族滅亡是失敗作為，而不復探索其他方面，這有異於春秋褒貶人物之本義。像姜維這樣好學不倦，清廉樸素，節儉簡約，可說是一時之模範。」）
郭頒：「時蜀官屬皆天下英俊，無出維右。」
曹奐：「蜀所恃賴，唯維而已。」
干寶：「姜維為蜀相，國亡主辱弗之死，而死於鍾會之亂，惜哉！非死之難，處死之難也。是以古之烈士，見危授命，投節如歸，非不愛死也，固知命之不長而懼不得其所也。」
左思：「庭扣鐘磬，堂撫琴瑟。匪葛匪姜，疇能是恤？」
常璩：「姜維才非亮匹，志繼洪軌，民嫌其勞，家國亦喪矣。」
蜀漢將領廖化於景耀五年（262年）姜維出兵狄道時表示：「『兵不戢，必自焚』，伯約之謂也。智不出敵，而力少於寇，用之無厭，何以能立？詩云『不自我先，不自我後』，今日之事也。」[20]點出了廖化對姜維連年用兵，耗損蜀漢國力的擔憂。
陳壽於《三國志》中評論：「姜維粗有文武，志立功名，而玩眾黷旅，明斷不周，終致隕斃。老子有云：『治大國者猶烹小鮮』況於區區蕞爾，而可屢擾乎哉。」[4]:1069
傅玄《傅子》：「維為人好立功名，陰養死士，不修布衣之業。」「姜維欲速立其功，勇而無決也。」[4]:1063
東晉孫盛對姜維評價很差：「異哉郤氏之論也！夫士雖百行，操業萬殊，至於忠孝義節，百行之冠冕也。姜維策名魏室，而外奔蜀朝，違君徇利，不可謂忠；捐親苟免，不可謂孝；害加舊邦，不可謂義；敗不死難，不可謂節；且德政未敷而疲民以逞，居禦侮之任而致敵喪守，於夫智勇，莫可雲也：凡斯六者，維無一焉。實有魏之逋臣，亡國之亂相，而雲人之儀表，斯亦惑矣。縱維好書而微自藻潔，豈異夫盜者分財之義，而程、鄭降階之善也？」[4]:1068-1069（「士大夫雖有百種德行，做萬種不同作業，但忠孝義節是百行中最重要品德。姜維求功名於魏室，而外奔蜀漢，違背主君而徇私，不可謂『忠』；為苟且免死，捐棄母親，不可謂『孝』；加害於舊祖國，不可謂『義』；戰敗而不死於難，不可謂『節』；而且沒有德政而疲憊人民以逞強，身居抵禦外侮之責任而引致喪失國土於敵人，不可謂『智勇』。這六樣美德，姜維一項也沒有。實有魏之叛臣，亡蜀漢之亂相，而說他人之儀表。縱使姜維好讀書而自奉卑微、文藻高潔，豈不與強盜富貴，晉侯嬖程鄭降問自降下偽善之道理一樣？」）「盛以為古人云，非所困而困焉名必辱，非所據而據焉身必危，既辱且危，死其將至，其姜維之謂乎！鄧艾之入江油，士眾鮮少，維進不能奮節綿竹之下，退不能總帥五將，擁衛蜀主，思後圖之計，而乃反覆於逆順之間，希違情於難冀之會，以衰弱之國，而屢觀兵於三秦，已滅之邦，冀理外之奇舉，不亦暗哉！」
但裴松之為《三國志》作注則不同意孫盛之批評：「臣松之以為盛之譏維，又為不當。於時鍾會大眾既造劍閣，維與諸將列營守險，會不得進，已議還計，全蜀之功，幾乎立矣。但鄧艾詭道傍入，出於其後，諸葛瞻既敗，成都自潰。維若回軍救內，則會乘其背。當時之勢，焉得兩濟？而責維不能奮節緜竹，擁衞蜀主，非其理也。會欲盡坑魏將以舉大事，授維重兵，使為前驅。若令魏將皆死，兵事在維手，殺會復蜀，不為難矣。夫功成理外，然後為奇，不可以事有差牙，而抑謂不然。設使田單之計，邂逅不會，復可謂之愚闇哉！」[4]:1068（「臣裴松之以為孫盛之譏評姜維，又為不當。於時鍾會大眾既造劍閣，姜維與諸將列營守險，鍾會不得進，已相議退還之計，幾乎建立保全蜀漢之功。但鄧艾行險詭道傍入，出於其後，諸葛瞻既敗，成都自行投降。姜維若回軍救成都，必被前後夾擊，如果這就批評姜維守備綿竹不力，不能保住蜀國，並沒有道理，及後鍾會謀反，企圖盡殺魏將，並授大權與姜維，若魏將皆死，姜維殺鍾會以復國之計大有可能成功，計謀膽量可稱為奇，雖然最後失敗，但卻不能說姜維只是庸才一名，若當年田單復齊國不成，我們又要說田單只是庸人一名?」）「郤正此論，取其可稱，不謂維始終行事皆可準則也。所云『一時儀表』，止在好學與儉素耳。本傳及魏略皆云維本無叛心，以急逼歸蜀。盛相譏貶，惟可責其背母。餘既過苦，又非所以難郄正也。」「亮有吞魏之志久矣，不始於此眾人方知也，且於時師出無成，傷缺而反者眾，三郡歸降而不能有。姜維，天水之匹夫耳，獲之則於魏何損？」
《世說新語》：「時蜀官屬皆天下英俊，無出維右。」[4]:1067
范縝：「比干之心，七竅列角；伯約之膽，其大若拳，此心器之殊也。是知聖人定分，每絕常區，非惟道革群生，乃亦形超萬有。」
陳普：「國小民勞事已非，城狐不斬愈危機。卻屯已可擒鍾會，鄧艾無翎獨解飛。」「無德那堪力不任，重關如掌寇戎深。幽冥不系梟鍾會，猶有區區一片心。」（《陳普詩選》）
宋代劉克莊《錄姜伯約遺言》：「事或難遙度，人殊未易知。誰云臥龍死，復有一姜維！」[21]
胡三省：「維之智固足以玩弄鍾會於股掌之上，迫於時、制於命，奈之何哉！？姜維之心，始終為漢，千載之下，炳炳如丹，陳壽、孫盛之貶，非也。」「屢敗而不止，為亡蜀張本。」
羅貫中：「天水夸英俊，涼州產異才。系從尚父出，術奉武侯來。大膽應無懼，雄心誓不回。成都身死日，漢將有餘哀。」
李贄：「又一孔明。」
黃宗羲：「主上以忠臣之後仗我，我所以棲棲不忍去也；今方寸亂矣，吾不能為姜伯約矣。」
清代史學家王鳴盛贊姜維「姜維志在復蜀，不成被殺，其赤心則千載如生，維之於蜀，猶張世傑、陸秀夫之於宋耳。」「但譏其玩眾黷旅，以致隕斃，壽豈不知不伐賊王業亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之？」[22]。
清代翰林侍讀學士鞏建豐在其主修的《伏羌縣志》稱：「夫深知天下事不可為而為之者，孔明是也；深知國事不可為而為之者，姜伯約是也」[21]。
蔡東藩：「姜維才不逮諸葛，而欲與魏爭勝，連歲出師，致民勞苦，不可謂非失計。然如後主之昏愚，親小人，遠賢臣，就使維不伐魏，蜀亦寧能久存乎？況維聞魏人窺蜀，即表請遣將守險，而為一黃皓所誤，卒至魏兵三路，長驅直入；是咎在黃皓，於維無尤也。劍閣守險，鍾會屢攻不克，而鄧艾從陰平進兵，直趨涪城，諸葛瞻不依黃崇之議，讓敵深入，猝至戰死，是咎在諸葛瞻，於維亦無尤也。成都雖危，尚堪背城借一，後主寧從譙周，不從北地王諶，面縛出降，坐喪蜀土，是咎在後主，於維更無尤也。至大勢已去，維尚詐降鍾會，意圖規復，乃不幸失敗，一死謝國，維之報主，至矣盡矣！天不祚蜀，何維之足尤乎？」
近代史學家呂思勉在《三國史話》中分析：「……諸葛亮死後，蜀漢還有二十九年的命運。這二十九年之中，前十二年，總統國事的是蔣琬；中七年是費褘；後十年是姜維。蔣琬、費褘手裡，都不甚出兵伐魏。姜維屢次想大舉，費褘總裁制他，不肯多給他兵馬。費褘死後，姜維做事才得放手些，然而亦無大功，而自己國裡，反因此而有些疲弊。當時很有反對他的人。後來讀史的人，亦有以蜀之亡歸咎於姜維的用兵的，其實亦不盡然。」[23]:110-111又云：「從魏齊王芳之立，至高貴鄉公的被弒，其間共計二十一年，即係入三國後之第二十一年至第四十一年，正是魏國多事之秋，蜀漢若要北伐，其機會斷在此間，而其機會又是愈早愈妙，因為愈早則魏國的政局愈不安定。然此中強半的時間，都在蔣琬、費褘秉政之日，到姜維掌握兵權，已經失之太晚了。所以把蜀國的滅亡，歸咎到姜維，實在是冤枉的。倒是蔣琬、費褘，應當負較大的責任。」[23]:111
曾任陳布雷秘書及台灣政治大學教授的蔣君章，欽敬姜維「明辨忠奸」、「移孝作忠」、「好學不倦」，從不灰心奮鬥，「即在無可奈何中，他還是想辦法達到光復社稷」，奮鬥精神，值得佩服。[24]:267
成海應：「孔明奇才也, 而六出無功. 孔明旣歿之後, 天時人事, 只當修好吳魏, 以安邊民, 靜以待天而已. 姜維乃九伐中原, 其心何曾以漢賊不兩立之義, 矢復高光舊物哉. 只是負才自矜, 僥倖希覬, 要多於前人者也. 孔明之六出, 行之以所當爲, 便有生道殺人之義, 故國猶不瘁. 維之九伐, 期必於萬一之幸, 驅民以自逞, 數千里罷氓, 何以堪命哉. 凡人臣以此心從事者, 無守節死義之心, 維之降固其所也. 說者或以爲維欲有爲而降, 不知之論也.」（存齋集 卷14, 雜著, 格物說）
後人[編輯]
《三國志》中記載，姜維謀復蜀漢事敗，「魏將士憤發，殺會及維，維妻子皆伏誅」。但據《新唐書·宰相世系表》中記載，姜維仍有後代留存，世代居於上邽，可能是姜維歸漢以前留下來的子嗣。
姜明，姜維裔孫。北魏時官員，兗州刺史、天水郡公。
姜遠，姜明子。北周時官員，荊秦二州刺史、朝邑縣公。
姜寶誼，姜遠子。唐高祖時將領，右武衛大將軍、永安縣公。與宋金剛作戰被俘不屈死，追贈左衛大將軍、幽州總管。
姜恪，姜寶誼子。唐高宗時將領，侍中、永安郡公。因戰功官至左相，與閻立本同時為相，人稱「左相宣威沙漠，右相馳譽丹青」。
姜協，姜寶誼子。唐時官員，燕然都護、夏州都督、成紀縣侯。善篆籀。
姜琇，姜協子。唐時官員，夏州都督府法曹。
姜昂，姜琇子。唐時官員，朝議大夫前、行尚書司勛郎中、上柱國。
姜還，姜昂孫。唐時官員，虔州刺史、將作少監。
姜維 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3Jku9cL
（位於秦州區天水鎮天水村的姜維衣冠塚天水線上2013年12月14日攝）姜維--天水在線 https://bit.ly/418C2YO
姜維(202 ～264年)，字伯約，天水郡冀縣(今甘肅天水甘谷縣)人。姜維很小的時候，父親就死去了，他和母親相依為命。他喜好鄭玄的經學，在郡中做上計掾。不久，又被州裡拔為從事。
建興六年(228年)，蜀丞相諸葛亮出祁山，各縣紛紛響應歸順蜀漢。諸葛亮進攻天水時，太守馬遵正帶著姜維等人在外縣巡視。當時，天水郡的不少官吏和百姓都投靠了蜀漢。馬遵害怕姜維等人也有降蜀之意，於是就拋下姜維等隨行，獨自一人悄悄溜回上邽。這時姜維等人並無降意，在馬遵逃跑後，他們還主動去追馬遵，可是被馬遵拒之城外。不得已，他們又回到冀縣，可冀縣也不放他們入城。無路可走的姜維等人只好到蜀軍大營投靠了諸葛亮。
諸葛亮見姜維來投很是高興，任命他擔任倉曹掾，加奉義將軍，封當陽亭候。當時姜維才27歲。諸葛亮在給留府長史張裔、參軍蔣琬的信中對姜維讚賞不已：「姜伯約忠勤時事，思慮精密，考其所有，永南、季常諸人不如也。其人，涼州上士也。」同時還稱讚他:「甚敏於軍事，既有膽義，深解兵意。此人心存漢室，而才兼於人，畢教軍事，當遣詣宮，覲見主上。」不久，姜維就升任中將軍、徵西大將軍。
從這時開始一直到諸葛亮去世，姜維都在諸葛亮身邊扮演參軍角色。這些年中，諸葛亮用兵不斷，姜維隨從並參謀軍事，想必也學到了許多實戰經驗。建興十二年(234年)，諸葛亮在北伐途中積勞成疾，病逝五丈原。姜維等率軍回到成都後，即被委任右監軍、輔漢將軍，統率諸軍，並晉封為平襄侯。此後，姜維因軍功一直升任到司馬、鎮西將軍、衛將軍等，蜀國的軍事重任也漸漸落在他的肩上。
延熙元年(238年)，大將軍蔣琬率大軍進駐漢中，姜維率軍隨行。隨後，蔣琬改任大司馬，任命姜維為司馬，率領小部隊向西北發展，實現諸葛亮的既定戰略。姜維自幼在西北長大，對這一帶的地理民情十分熟悉，他知道隴上為曹魏控制薄弱的地方，人心又傾向蜀漢，所以他廣加籠絡，得到了一些少數民族首領的支持，為以後“九伐中原”打下了堅實基礎。延熙七年(244年)，姜維被任命為涼州刺史。但蔣琬認為諸葛亮在西北連年興兵，並未取得什麼成績，所以一直重視東線與吳軍配合，從水路進攻曹魏的計劃，在西北並未給姜維太多的支持。
延熙八年(245年)蔣琬逝世，他的東線計畫也隨之停止。但繼任為相的費褘打算改變連年用兵的局面，把重點放到內部治理。費褘主政，姜維仍沒有大舉用兵的機會，但他的地位卻越來越高。
延熙十六年(253年)春，費褘過世。姜維沒有了阻礙，開始舉兵北向。這年夏天姜維“率數萬人出石營，經董亭，圍南安”，以響應吳將諸葛恪伐魏。 「魏雍州刺史陳泰解圍至洛門，維糧盡退還」。第二年，姜維被任命主持中外軍事。同年六月，魏國內亂，姜維再次出軍隴西，收降狄道縣，攻下襄武(今甘肅隴西縣)好多地方，並把河關(今青海東部)、狄道(今甘肅臨洮縣)、臨洮(今甘肅岷縣)三縣的今甘肅臨洮縣)、臨洮(今甘肅岷縣)三縣的甘民遷移率。
延熙十八年(255年)，夏候淵之子夏候霸投靠了姜維。雖然他與蜀國有殺父之仇，但由於司馬氏在魏國得勢，大力清洗曹氏勢力，他不得已而降蜀。蜀國對他很器重，這不僅因為他頗知兵略，也因為他熟悉魏國內情。姜維得到這個強力助手之後，立刻出兵第五次伐魏。這次姜維大敗魏軍，斬首萬餘。但在實力雄厚的魏國面前，前進仍十分困難，又加上魏國援兵陸續趕到，姜維只好撤退。
延熙十九年(256年)，姜維升為大將。 「更整勒戎馬，與鎮西大將軍胡濟期會上邽，濟失誓不至」。鄧艾深知用兵之法，在段谷(秦州區小天水)將姜維殺得大敗，蜀軍死傷甚多。他按孔明街亭(在今秦安東北隴城，或說在張家川龍山鎮)失利之例，上書要求自貶為衛將軍。
延熙二十年(257年)，魏將諸葛誕在壽春發動叛亂，姜維“欲乘虛向秦州”，第七次出征。但魏將鄧艾和司馬望憑藉事先修好的堅固工事堅守，姜維多次挑戰，魏軍也不出城迎戰。雙方對峙到第二年，諸葛誕兵敗身亡，姜維勢孤，只好退兵成都。
姜維吸取數次北伐而成效不大的教訓，並認真研究蜀中形勢，提出了「斂兵聚谷」的新策略。姜維認為以前的營寨只能用來防禦敵人，不如改換守衛方式，一聽到敵人到來，各個營寨都集結部隊，收羅糧食，退入漢城和樂城，使敵人無法進入平地，並且在重要的關隘嚴加守備。有事之時，就派流動部隊一起出動，尋找敵人的弱點進行攻擊。這樣一來，敵人攻關不下，田野裡沒有零散的軍糧，全靠千里之外往這裡運糧，疲乏不堪，也就自然退兵了。待敵人退兵之日，各城將士一起殺出，和流動部隊合力搏擊敵人，定會取勝。蜀漢朝廷也同意了姜維這個做法。
姜維本非蜀人，托身蜀國，加上連年徵戰，沒有建立任何功績，各種指責非議也隨之而來。而當時蜀國宮廷內部宦官黃皓專權，他操縱庸懦無能的後主劉禪，並與右大將軍閻宇勾結，為所欲為。黃皓「陰欲廢維樹宇。維亦疑之，故自危懼，不復還成都。」在沓中(在今舟曲縣以西、岷縣以南)以屯田為名駐紮。
景耀五年(262年)，魏國國內司馬氏對曹氏勢力的清洗基本結束，內部穩定，開始準備對蜀國主動出擊。遠在沓中的姜維已經覺察到魏國即將南下伐蜀，於是上書後主：「聞鐘會治兵關中，欲規進取，宜並遣張翼、廖化督諸軍分護陽安關口、陰平橋頭以防未然。
炎興元年(263年)，魏國一切準備就緒，兵分三路，大舉伐蜀：第一路，由鄧艾率3萬人在沓中牽制姜維；第二路，由諸葛緒率3萬人攻打祁山，斷姜維的後路；第三路是主力部隊，由鐘會率3萬人攻打祁山，斷姜維的後路；第三路是主力部隊，由鐘會率3萬人攻打越嶺，十萬大軍。這次魏軍出擊，大有志在必得之勢，不僅對蜀國實力進行了分析，將領也盡是精英，糧草兵力也十分充足。鐘會戰前估計到蜀國兵力只有10萬左右，留守成都和其他城市的就有4萬，機動兵力少得可憐。
鐘會的部隊迅速翻過了秦嶺，進抵蜀地的咽喉—漢中。漢中的兩個軍事重地，漢城(今陝西勉縣)和樂城（今陝西城固）僅有5000人把守。鐘會先將二城的人馬團團圍住，使其不能外出，然後又迅速佔領了漢中其他地區。姜維聽說漢中失守，大驚小怪。他不敢戀戰，使計擺脫了鄧艾的追擊和諸葛緒的阻截，率軍回劍閣把守入川要道。鎮守陽平關失利的張冀也來到此地駐守。
鐘會寫信勸姜維：「公侯以文武之德，懷邁世之略，功濟巴、漢，聲暢華夏，遠近莫不歸名。每惟疇昔，嘗同大化，吳札、鄭喬，能喻斯好。」姜維不答書，列營守險。此時，鐘會久戰不克，因擔心魏軍糧食運輸艱難而遭不測，準備撤軍回國。就在這時，鄧艾卻出了奇計，率軍從陰平(今甘肅文縣)出發，經過景谷(今文縣東南白水江、白龍江河谷)偷偷進入蜀地，在綿竹打敗了諸葛瞻，佔領成都，並逼迫劉禪投降。
姜維等人堅守劍閣，突然傳來諸葛瞻全戰敗的消息，大家都很吃驚。由於消息不定，姜維只好引兵從廣漢撤退，沿途等待朝廷的消息，以決定行止。不久，後主詔書傳來，命令全軍投降。姜維傷心落淚，但事已至此，只好奉詔到涪城(今四川綿陽市)向鐘會投降。 「將士鹹怒，拔刀斬石」。姜維見到鐘會，鐘會問他為什麼到現在才投降，姜維鄭重地對他說「這已經夠快的了！」說罷，淚流滿面。
鐘會對姜維等一班降將十分厚待，將他們原來的印號節蓋也一一發還，鐘會和姜維「出則同輿，坐則同席」。有一天，他對長史杜預說：“以伯約比中士名士，公休(諸葛誕)、太初(夏侯玄)不能勝也。”
姜維對鐘會心存異志看得十分清楚，便想利用他的野心使魏國發生內亂，然後伺機恢復蜀國。姜維想出了一個死中求活的大膽計劃，那就是利用鄧艾和鐘會的不和，及鐘會的野心和鄧艾的居功自傲這三點要素，實施一個周密的計劃。第一步是騙取鐘會信任，利用他除掉鄧艾；第二步是誘使鐘會自立反魏；第三步則是尋機殺掉鐘會，重立後主為天子，復興蜀漢。
鐘會想讓姜維為先鋒，率兵5萬出斜谷(在今陝西眉縣、太白縣)，自己率領大軍隨後，前往洛陽爭奪天下，為了消除部將的疑心，鐘會便聲言魏國太后有詔書命自己起兵徵討司馬昭，並把假詔書頒示給領子們看領。將領們不合作，鐘會就把他們都關了起來，另任命親信執掌權。姜維見時機已到，他想先鼓動鐘會把魏將殺光，然後自己再找機會殺死鐘會，重新迎後主回宮，恢復漢室。
鐘會自立益州(今四川)牧，但他的部下不願意反抗魏國。此時魏軍中流傳謠言，說鐘會要將魏軍將領全部活埋，謠言愈傳愈烈，終於引發了兵變。 「魏將士憤怒，殺會及維，維妻皆伏誅」。是時，姜維年僅62歲。 （《天水通史》）
蜀鳥啼魂夜枕戈,將軍衣劍葬山阿。
心存遠志欲匡漢,書寄當歸誓靖波。
剖腹誠知肝膽大,盡忠何懼困難多。
兩千年後墓前立,遙對長天一放歌。
上聯:志向本遠,天命不與酬遠志；
下聯:當年未歸,英魂猶且報當歸。
【艾葉李吉定】
天水名勝百景系列之三十一
姜維墓
姜維墓在距甘谷縣城東5公里姜家莊的將軍嶺上,佔地面積6000平米,有姜維衣冠塚和仿古歇山頂紀念館一座,內塑將軍坐像,有楊成武將軍題「姜維墓」石碑。
姜維,字伯約,三國時冀城人(今甘谷縣人),是甘肅省早期歷史上著名人物。據《三國志·蜀書》、《劍閣縣續志》等有關史料記載:維少孤,隨母居,自幼博覽群書,酷愛孫武之學,有膽識,才智超人。原為魏中郎將,建興七年(230年)冬,蜀相諸葛亮取天水關時,被諸葛亮收服,特別受諸葛亮器重。建興12年(235年),諸葛亮病故,姜維為右監軍輔漢將軍,封平襄侯,延熙19年春(256年)晉升漢大將軍。姜維繼承諸葛亮遺志,竭忠盡力,固守劍閣,欲圖恢復,統一中原。不幸,魏大舉伐蜀,後主劉禪投降,詔姜維棄戈。姜維偽降魏將鐘會,並挑起鄧艾、鐘會矛盾,欲圖伺機舉事,不幸事洩,死於亂軍之中,被分屍剖膽,見其膽大如雞卵,眾人皆驚。
據傳,劍閣姜維祠懸有楹聯:「雄關高閣壯英風,捧出熱心,披開大膽；剩水殘山餘落日,虛懷遠志,空寄當歸。」甘谷姜維墓為故鄉人民感其智勇之節義,而封土的衣冠塚。塚後有山,其形酷似將軍仰身長臥,眼、鼻、耳、口俱全,雙手放在鎧甲護胸鏡上,如將軍長眠於故裡。附近還有一山洞,傳為姜維於戰亂中安置母親的「孝子洞」。相傳,姜維久在軍戎,母親思念,便寄中藥當歸一味,意其歸省。姜維因欲圖恢復漢室,統一中原,無暇歸裡,便寄中藥遠志,以示抱負。現在,每年清明節,姜維故里人民都要舉行隆重的祭祀、武術表演活動,來紀念這位「但有遠志,不在當歸」的將軍。 （天水晚報2008年12月刊發）
姜維與劍門豆腐
去過四川劍門的人都知道,劍門關最有名的小吃之一就是豆腐,一般稱之為「劍門豆腐」。用劍門豆腐做成的「誌公寺豆腐乾」,形小方寸,皮草橙黃,開絲切片不碎,醇香可口。那麼,劍門豆腐為什麼會如此有名呢?這裡面還有一個鮮為人知的歷史英雄人物和一段鮮為人知的傳奇故事。
劍門豆腐,相傳始於三國時期。蜀漢炎興元年,魏伐蜀,鐘會,鄧艾領大軍直取漢中、漢壽、直逼劍門。姜維遂與左將軍張翼、右將軍廖化合兵一起扼守劍門天險。相傳當時姜維軍營人馬疲憊,劍門關危在旦夕,此時營中董厥獻計:下令駐紮各營及當地百姓家家磨豆漿、做豆腐,以豆腐犒賞兵士,豆渣飽餵軍馬。數日後姜維營中兵強馬壯,復引兵殺出關外,鐘會10萬大軍大敗而逃,兵退數十里下寨,故人稱「劍門豆腐救了蜀漢天下」。
從姜維兵將吃豆腐打了勝仗算起,千百年來,劍門人民利用礫岩沙石坡土大種黃豆。正是由於黃豆豐產,在民間也就創造出很多製作烹調豆腐的方法,使之形成別具一格的名小吃。劍門豆腐最大的特色是:白嫩、細膩、清香、有韌性。原因有:製作劍門豆腐的水,來自劍門七十二峰的「劍泉」水；製作豆腐的黃豆是劍門七十二峰礫岩油沙石地裡產的豆子,植物蛋白和脂肪含量都很高；劍門豆腐的製作工藝精細考究。
因這麼多的講究造就瞭如今的劍門豆腐。而它,也成為過往劍門客旅渴求以嚐的佳餚。當遊客坐下來一邊品嚐著各式各樣的劍門豆腐,一邊聆聽著姜維與劍門豆腐之間的故事,遐想著當年的烽火戰場,那種感覺,愜意而又思緒萬千。
劍門豆腐,成就了蜀漢大將軍姜維；蜀漢大將軍姜維,又使劍門豆腐名揚天下!
姜維與劍門豆腐,共同建構了一道三國文化中一道亮麗的風景線!（■李璇天水日報2009年1月刊發）
姜家莊：追溯三國末路英雄姜維的人生傳奇
（蘭州晨報2015-12-14）
甘谷縣城內的姜維雕塑
姜維祠
姜家莊全貌
姜維墓
楊成武將軍題寫的“姜維故裡”
姜維第63代孫姜軍姜維故裡依舊武風盛行
迭部風光
迭部札囉那
姜維(西元202年-西元264年)，字伯約。三國時期天水冀縣(今甘谷)人。諸葛亮初出祁山時在天水關將其納入帳下，歸屬蜀漢。姜維高超的軍事才略和過人的武藝膽識深受諸葛亮的器重。諸葛亮死後，姜維支撐起蜀漢江山。蜀漢被鄧艾攻滅，姜維奉命降魏，鼓動鐘會試圖藉機恢復蜀漢。可惜兵變洩密，被亂軍所殺。
今甘肅甘谷縣六峰鎮姜家莊世傳為姜維故裡，有姜維衣冠塚。傳說姜維兵變被殺後，曝屍荒野，魏派專人監視，不得掩葬。隨從設法偷得衣冠靴子，背回故裡，家鄉人民非常悲憤，依南山築衣冠塚，靴子別葬塚旁，南山也就有了靴子坪之稱。
文/圖本報記者劉小雷週言文
姜維故裡武術協會的黃建宏和一眾練家子給我們演繹了別開生面的“武林大會”
一輪暖陽從祠堂巍峨的殿宇之上投射過來，那光芒讓我們不敢逼視，而村中的老人在祠堂邊的空地上三五成群地閒聊，這裡早已成為他們精神生活的核心區域。我問其中一位：“這就是姜家莊——姜維故裡吧？”他剛才瞇著眼睛曬太陽的閒適得勁兒立刻不見了，拄著拐杖站起來，目光灼灼：“這當然是伯約公的故鄉了。”
這個叫做姜家莊的小山村，坐落在今天天水市的甘谷縣六峰鎮，距離縣城不到10公里左右。當地縣委宣傳部的劉燕言說姜維祠，才起了個頭，姜家莊已然到了，進村的公路旁是整齊美觀的新農村的民居，而在村莊的中心區域，還留有一些老房子，時不時有稚子晃著腦袋偷看，菜地旁的陌生人偷看，兩三隻
多麼靜謐安好的村落！但一會兒，姜維故里武術協會的黃建宏和一眾練家子們將會為我們演繹別開生面的「武林大會」。武師們早已在祠堂的空房裡換好了紅色的練功服，一個個顯得龍精虎猛、氣宇軒昂。姜維故裡的武術自然帶有鮮明的姜維色彩，黃建宏說：“姜維加鞭槍、姜家刀、姜維黑虎棍、姜維鐵山靠、姜維守心拳……這絕對會讓你們大開眼界。”
記者又想到「關西出將」的話題，早先記者在天水市的李廣陵，就曾見過小童表演李廣武術，刀鋒凜凜，拳腳生風，讓人想到漢之名將的神威，而在姜家莊，情景何其相似。那瞬間綻放的驚艷槍花，穿著林打葉的刀聲、老龍嗚咽的棍風，讓觀眾一下子就血脈僨張。讓我遙想到在1800年前，那個英姿颯爽的後生就在這裡拜別老母，和那個羽扇綸巾的先生一去不復返。
武師裡一位叫姜軍的漢子說，姜家村的村民大都姓姜，他們的確是名將姜維的後代，從59代孫到65代孫現在都還在村里生活，他就是伯約公的第63代孫，使得一路好槍法。姜軍《三國演義》看了不下幾十遍，他說，他甚至夢見自己成了伯約公手下的一名親兵，願意隨時為他付出生命。
臨近學校的女童們也趕來了，為我們表演了劍法，刀法，她們一板一眼地認真勁兒讓人莞爾。
姜軍說，伯約公自然是文武全才，在正襟危坐的姜維畫像前，六峰鎮政府的李康文揮手寫下了「天涯盡處無徵戰，兵氣銷為日月光」的書法。李康文說，在姜維祠他時常能感覺到一種揮之不去的英雄氣，這讓他的書法硬度都似乎增加了。
我們懷著肅穆崇敬的心情拜諳了姜公祠。姜軍說，第一步台階，共有9級，代表姜維九伐中原；再往前是第二步台階，由18級組成，代表姜維距現在已經1800多年。進得大殿，他又指著正中的高大塑像說：“這塑像高2.7米，寓意姜維27歲時跟隨諸葛亮徵戰疆場。大殿兩側的36幅壁畫則描寫了姜維英雄的一生。”
在姜軍的指點下，我們登臨後面山坡上的姜維墓。那是一座坐南向北的墓地，高出姜家莊60多公尺。背依群山，面對渭河。周圍地勢開闊，山水環繞。這處陵墓是1988年甘谷縣政府在原來的舊址上修復的，和記者昔日在天水關附近的山巒上所見的一樣，都是衣冠塚。姜維墓所在的這座山叫靴子坪。姜軍說，傳說當年伯約公身故後曝屍荒野，魏國派專人嚴加監視，不得掩埋。但姜維的馬夫冒著生命危險，偷得姜維馬靴一隻，星夜兼程趕回故裡，向族人報喪。噩耗傳來，鄉親們非常悲憤，哭聲震天，淚灑成河，在姜家莊舉行了隆重的葬靴儀式，築起了姜維衣冠塚。南山從此就被稱為靴子坪。新修復的陵墓是用青白大石壘砌的墓塚，塚高1.2米，象徵姜維12歲離家從軍。週長6.2米，表示他62歲以身殉國。塚前9級踏垛指九伐中原。兩側踏垛間一條光滑坡面作通道，上題「遠志」二字，來自姜維修書於母「良田百公頃，不在一畝，但有遠志，不在當歸」的經典故事，自然是藉以頌揚他遠大的志向。
此去西蜀迢迢千里，他何嘗能夠忘記慈母遙寄的當歸，他又何嘗願意忘記故土滋養的草木，但他一去沒有回頭
姜維早年在曹魏的朝廷裡就職，在平叛、戎之亂時，戰功累積至中郎。之後在諸葛亮北伐時，他和天水太守一起出行抵抗，沒想到當時太守聞蜀軍到來諸縣響應，開始疑神疑鬼，懷疑姜維他們會對自己不利，然後就跑回上邽，姜維他們一看，跟著追去，到了上邽，自然表白了一番，但是太守不相信，姜維又跑到其他地方去，估計那地方的守將也得到了天水太守的通告，以為姜維是叛徒，也不接納他。跑來跑去，魏國不相信他，姜維沒辦法這才投降了諸葛亮。
這裡有一個大疑團，為什麼太守懷疑姜維，不會是無緣無故的，但是姜維那時的舉動也不像是已經投靠蜀漢的人，所以之後三國演義裡就利用這謎團，把這件事安排成諸葛亮設計陷害姜維，不過從史實相看不太像，假如同大利照看正因為是曹魏不納姜維，再加上蜀漢一般被認為是三國正統的緣故，所以姜維的舉動並沒有被世人唾棄。
諸葛亮這次北伐因為街亭失守功敗垂成，但是他對於姜維卻是很器重，「亮闢維為倉曹掾，加奉義將軍，封當陽亭侯，時年二十七。」西蜀大軍撤退時，姜維母親尚在冀縣，她給姜維姜，讓姜維不死，讓姜維利亞，但歸來
此去西蜀迢迢千里，他何嘗能夠忘記慈母遙寄的當歸，他又何嘗願意忘記故土滋養的草木，但他一去沒有回頭。
諸葛亮不只把姜維推薦給自己選定的接班人蔣琬、費禕等人，還引見給後主。對一個年輕的降將如此垂青，可見姜維確實有過人之處，而諸葛亮的垂青，也讓姜維一下進入蜀漢的權力中樞，之後的蜀漢政權都是在諸葛亮選拔的人才掌握之中，而姜維之後就漸漸成為了蜀漢的國之柱石。
諸葛亮活著的時候，他的光輝過甚，姜維並沒有得到過多表現機會，雖然他的官已經升遷到中監軍、徵西將軍。因為諸葛亮被羅貫中塑造得過於完美，我們有時看三國演義到了諸葛亮病逝五丈原的時候就看不下去了，而蜀漢敗亡、東吳降服、三國歸晉，天下由崩壞走向統一的大事件，羅貫中只是以以回的書目，簡筆過十七，這讓人感到遺憾。
話回到姜維身上，姜維在諸葛亮死後，並不是馬上就掌握兵權的，先是蔣琬後是費禕主持朝政，這期間，姜維一直作為軍事主將，在漢中西北一帶作戰，積功甚鉅，當為蔣琬、費禕之下第一人。後來蔣琬病逝後，費禕雖然認為北伐勞民傷財，但他只是限制姜維用兵數量，不限制他用兵。費禕遇刺之亡，據說是被魏國降將所殺，有人提出陰謀論，說刺客有可能是姜維派的，是為了肅清政敵。但我覺得姜維是孔明門徒，自是磊落君子，他和費禕政見不合，卻都是為了蜀漢社稷的安危著想，怎會使出這樣卑鄙的行徑？
“士為知己者死”，姜維就任大將軍，他就和諸葛丞相一樣一意北伐了。於是就有了九伐中原(演義中說九次，歷史上其實有十一次)，就有了以身殉國的悲劇史詩，也就有了某些史家送給姜維的四個字：「窮兵黷武」。但後人不知道他到底熬過了多少個難眠之夜，也不知道他究竟作出過多少個兩難的選擇，我們只知道11次四兩對千斤的懸殊博弈，又有多少人願意去做呢？那是一種唐吉珂德般的另類英雄的孤獨與憂傷…
重要的是有這樣一座大墳，後世的人們精神便有了寄託，英雄啊，最終將魂歸故裡
墓裡面有沒有伯約公的骸骨並不重要，重要的是有這樣一座大墳，後世的人們精神便有了寄託，英雄啊，最終將魂歸故裡。
每逢清明和姜維祭日，村上的百姓都要聚在姜維墓，鑼鼓喧天，嗩吶齊鳴，高舉招魂燈，齊唱招魂曲來緬懷他們這位英雄的祖先。有詩寫道：“招魂曲，口口傳，將士百戰終不還，只留靴子坪。葬靴地，名靴坪，後人登上靴子坪，但聞將軍馬蹄聲。”
甘谷縣志這樣評價姜維：「深知天下事不可為之者，孔明是也；深知國家事不可為而為之者，姜伯約是也。諸葛亮為了報答劉備三顧茅廬的厚望，鞠躬盡瘁，死而後已；姜維為了報答諸葛亮的知遇之恩，苦心經營，忍辱負重，以身報國。 他們把感恩與報答的情意推向了極致，為後世樹立了高聳的道德標尺。
記者仔細查閱了蜀魏交兵的相關記載和路線圖，姜維自離開故鄉之後，再無機會到生他養他的土地上再看一眼。
1800多年前昔日從故鄉出發英姿颯爽的青年將軍，最後在隴原大地較長停留的區域是在沓中。當時蜀漢後期宦官黃皓弄權，更想廢掉姜維而培植右將軍閻宇。姜維請求將黃皓斬殺，但劉禪不肯，姜維不敢回成都，在沓中種麥。沓中在哪裡？是在迭部、還是舟曲，或是臨潭，史書有不同的說法。
四年前的一個秋天，我們一行從郎木寺出發，沿著甘肅碌曲縣和四川若爾蓋縣交界處一條公路，前往迭部，去尋找藏在石頭深處的遺世美景——扎尕那，記者就想過沓中是否在迭部的問題。
沿途的風景已經昭示此行是一趟詩意的探微之旅。因為凌晨四、五點下過一陣雨雪。出得郎木寺驚艷地發現，公路兩旁原本顏色和質感就像軍用毛毯的草原，落了一層薄薄的冰晶。公路兩邊，晨霧像一條飄帶般纏繞在山巒、村莊和流水之間。
郎木寺到迭部幾十公里路程，植被漸漸從草原向森林過渡。一路跟著發源於郎木寺的白龍江穿行峽谷，兩岸群山綿延，峭壁連天，遮光蔽日。在山巒之上，五彩斑斕的樹葉早已把我們的車窗變成一幅不停變幻的油畫。路途，偶遇的村莊，多以木板搭房，林陰環繞，靜謐遠離塵囂。車子過益哇鄉時，陰沉的天空漸漸放晴。車子沿著山谷中的道路前行，兩側的山色顯得格外清亮。
如果在這裡屯田，補給問題難以解決。姜維數萬大軍退到沓中，補給問題是很關鍵的。甘肅迭部東南到舟曲西北方的白龍江一線，迭山、岷山夾江高峙，是一條海拔很高且非常狹窄的峽谷地帶。但我的心卻在想著在1800多年前，那位滿懷憂思的末路英雄是否躍馬提槍，引領數萬將士來到不但遠離魏國郡縣，離蜀國中心也相當遠的地方屯田。到現在這一帶仍然是人煙稀少。很難想像，姜維在這個地方是如何維持大軍的。因為一方面他不能依靠當地糧秣，另一方面轉運艱難的地形又限制了從蜀國內部的補給供應，那麼數萬軍隊如何補給？姜維不是在這裡屯田嗎？就甘肅迭部東南到舟曲西北的白龍江峽谷而言，其地形地形以及氣候對於屯田來說都是不大可能的任務。
在三國那個紛亂的人才輩出的年代，姜維，用他的一生寫了一篇悲壯詩歌
甘肅迭部東南到舟曲西北方的白龍江峽谷地帶，對於軍隊的機動非常不利。姜維在沓中“為鄧艾所摧”，但是主力仍然能突圍，說明姜維退軍的路線是有一定的機動餘地的，要知道鄧艾是三路軍一齊向姜維進攻的，如果姜維是在白龍江峽谷，姜維軍突破三路包圍的可能性是很小的。
姜維雖然不是軍事天才，當也絕非庸才，在這樣進退維谷、轉運艱難的地方駐軍，令人難以想像。
越來越多的學者認為沓中都在甘肅臨潭西南非常合理。從今天的地理狀況來看，很可能就是今甘肅臨潭西南、四川若爾蓋西北、迭山與西傾山之間的低地。
今臨潭到臨洮(三國時的狄道)的直線距離約100公里，即使完全走洮河沿岸路線也不過是190公里，這個距離對於鄧艾襲擊姜維，而姜維來不及撤軍是有可能的，臨潭所在的洮河北岸是一個海拔較低且比較開闊闊闊的盆地，對維軍來說，無論是回鯕河北岸是一個海拔較低且比較開闊的盆地，對維達軍來說，無論是回鯕河北岸。
記者想到了臨淖地界那清亮的小河、黑黝黝的松林、綠蔥蔥的草坡、金黃色的油菜花和隨風搖擺的麥穗…
「摧鋒於正銳，挽瀾於極危。」這不正是姜維所期望的麼？在某場戰役中，他能且已經做到了這一點。在禮縣漳縣邊界的鐵籠山，在渭源的營盤嶺，在文縣的陰平橋，在臨洮的姜維墩……那些三國古戰場的遺址，記者分明能看到他眼眸中的欣慰與憧憬，然而現在他不得不接受另一個殘酷的現實，大廈將傾，獨木難支。
姜維歷次北伐戰績，互有勝負，軍隊已到達華陰、蒲城一帶。其中大勝兩次，小勝三次，平手四次，大敗一次，小敗一次。歷年史家對姜維的北伐卻是貶多褒少，連年徵戰，耗損國力至巨。
英雄末路的淒美歸宿讓每個後世熱愛他的人都痛不敢當。明知不可為之？窮兵黷武？財力的浪費？對經濟的破壞？能這樣簡單粗暴地界定他的一生嗎？
他詐降鐘會，圖謀依靠鐘會使蜀漢社稷在傾覆之後復明的完美計劃還未來得及施展就敗露了，而將籌碼孤注一擲壓在鐘會身上的姜維自然也難免厄運，這位企圖改寫歷史的末路英雄帶著一種深深的惆悵悵走到了生命終點。
直到最後，蜀漢沒亡在他手裡——哪怕面對魏國大軍壓境，他自己身在沓中，被鄧艾層層裹阻攔，他還是完美地殺過陰平橋、晃過諸葛緒，回到劍閣，與鐘會相持，簡直把魏國的西徵計劃摧毀了大半。最後蜀漢是亡在鄧艾那次傳奇的摩天嶺弄險之上，但直到成都陷落，鐘會在劍閣，還是動不了姜維。
我們可以確定的是，在三國那個紛亂的人才輩出的年代，姜維，用他的一生寫下了一篇悲壯詩。
相約姜維故裡(甘谷)西部武術名家展覽精彩上演
（天水線上2011年6月20日攝）
（天水線上2011年6月20日攝）
（天水線上2011年6月20日攝）
2011年6月20日，在2011年天水伏羲文化旅遊節暨第二十二屆中國西部商品交易會開幕之際，由甘谷縣委、縣政府的主辦的相約姜維故裡（甘谷）中國西部武術名家展演活動隆重開幕。這次活動，來自陝西、青海和甘肅省的武術名家與本市的武術工作者切磋武藝、交流經驗，共同展示中華武術這一民族傳統、文化瑰寶。
甘谷縣新創編秦腔歷史劇《姜維》成功首演
2012年7月30日，鏗鏘的鑼鼓、幽雅的管弦再一次從甘谷劇院內傳出，明朗的唱腔、精湛的舞技又一次在舞台上展現。歷史輪迴，華燈閃爍，由中共甘谷縣委宣傳部、甘谷縣文化廣播影視局主辦的慶祝建縣2700年新編大型秦腔歷史劇《姜維》首場演出迎來了眾多戲迷。
劇目主要講述了三國時期，蜀漢丞相諸葛亮討伐中原，用詐城計攻奪天水城，不想被天水冀城名將姜維識破並向太守馬遵獻四面埋伏之計大敗蜀將趙雲，諸葛亮聞訊震驚，急差馬岱探聽，悉知排兵布陣之人乃冀城人姜維，姜維忠孝雙全，智勇兼備，且不被重用，屢受排斥。諸葛亮識英惜才，力排眾異，收服姜維，欲將平生所學傾心相授，姜維感懷至深，欣然歸漢，從此開始了躍馬橫槍，徵戰中原，血灑疆場的悲壯征程。
走進姜維故裡——少林武術展覽精彩上演
（天水在線2012年8月19日攝）
（天水在線2012年8月19日攝）
（天水在線2012年8月19日攝）
（天水在線2012年8月19日攝）
2012年8月19日，秋高氣爽，冀城廣場內花團錦簇，彩旗飄揚，一派節慶喜慶祥和景象。甘谷縣在冀城廣場隆重舉行建縣2700年文化旅遊活動之少林寺武術展覽。縣四大組織在家領導及部分離退休老幹部，甘谷籍在外人士代表及甘谷縣廣大干部群眾近萬人現場觀看了武術展覽。
有「華夏第一縣之稱」的甘谷縣，崇文尚武，是全國武術之鄉。在慶祝建縣2700年活動中，嵩山少林寺武術館特邀來甘谷進行少林功夫展演，與全縣的武術愛好者們交流競技，用博大精深的少林功夫為縣慶助陣，也給全縣63萬人民獻禮。
甘谷縣舉行「緬懷先賢姜維 傳承傳統文化」活動
（天水在線2014年11月17日攝）
（天水在線2014年11月17日攝）
（天水在線2014年11月17日攝）
2014年11月17日，民盟天水市委、民盟甘谷縣總支、甘谷縣委統戰部、甘谷縣文廣局、甘谷縣六峰中學舉辦的「紀念先賢姜維，弘揚傳統文化，實踐社會主義核心價值」活動在甘谷姜維祠舉行。
姜維字伯約，生於西元202年，卒於264年，天水郡冀郡人，今甘谷郡六峰鎮姜家莊。三國蜀漢著名將領、軍事統帥，傑出的軍事家、政治家、文學家。
天水伏羲文化節優良劇目調演《姜維》精彩上演
（天水線上2015年6月25日攝）
（演出劇照第一場爭功）
（演出劇照第二場 慈母勵志）
（第三場鋒芒初試）
（第三場鋒芒初試）
（第三場鋒芒初試）
（第四場招納賢才）
（第四場招納賢才）
（第五場英雄遭困）
（第五場英雄遭困）
（第六場高風亮節）
(第七場姜維歸漢)
(第七場姜維歸漢)
(第七場姜維歸漢)
2015年6月25日晚，第二十六屆中國天水伏羲文化旅遊節優良劇目調演劇目的大型秦腔歷史劇《姜維》在秦州劇院隆重上演。
《姜維》走上天水“黃金大道”
（天水線上2019年11月10日攝）
（天水線上2019年11月10日攝）
（天水線上2019年11月10日攝）
（天水線上2019年11月10日攝）
（天水線上2019年11月10日攝）
（天水線上2019年11月10日攝）
（天水線上2019年11月10日攝）
2019年11月10日，被稱為天水「黃金大道」的秦州區青年南北路，遊人如織。當大型秦腔歷史劇《姜維》劇組帶妝迎面走來時，受到了遊人們的追捧，驚艷到讓小朋友尖叫，那驚訝的表情和激動的尖叫，表達的更是對中華傳統文化的熱愛。
王琪歷史文化散文：《永遠的姜維》
秋高氣爽，雲淡風輕。我徘徊在「姜維紀念館」的圍牆外。圍牆內駐紮著一顆不甘心的靈魂，凝固著一段悲情的人生；圍牆外生長著盛世的風景，吹拂著歷史的長風。風中傳來姜家莊人製作的《招魂曲》，如呼喚，似哭泣，悲壯淒迷，低迴婉轉。激蕩的音符震撼出八面來風。那些被歲月塵封了的往事，忽又風生水起，呈現在眼前的正是姜維那沉鬱豪邁的悲壯人生。
1800多年前的某一天，姜維出生在甘肅省甘谷縣城東南的姜家莊。這個小山村至今依然生活著百十來戶姜維的後裔，莊後的南山草木蔥蘢，椒香四溢。這裡曾是少年姜維練功課、生活玩耍的地方。姜維殞身後，這座山被命名為靴子坪。據史傳記載，姜維“少孤，與母居，好鄭氏學”，及至長成，因其父姜冏曾為天水郡功曹，在平定羌戎叛亂中，歿於王事，而“賜予中郎，參本郡軍事”。從此，姜維開始了他漫長而堅韌的軍旅生涯。但那時他人微言輕，英雄無用武之地。他需要一方展現才華的天地，他更需要一個能幫助他、提攜他的人物。
西元228年，姜維生命中的貴人出現了。那一年，蜀國丞相諸葛亮讀罷《出師表》後，便攜帶著北伐中原、興復漢室的夢想，懷揣著遍求諸賢的心事，劍指天水，拉開了六出祁山的序幕。當時，姜維等人正隨天水郡太守馬遵陪同魏雍州刺史郭淮外出「案行」。當蜀兵壓境、縣內回應的消息傳來後，刺史郭淮決定東行回上邽。太守竟懷疑姜維異心，拋棄了姜維等人，連夜隨郭淮逃往上邽。姜維追至上邽，但閉城不納，不得已回到冀縣，冀縣也不放姜維入城。失家，去國，不信任，被懷疑。姜維孤獨地站在瀟瀟的渭河邊，仰天浩嘆。姜維站在了人生緊要的十字路口，何去何從，他必須做出一個選擇。渭水悠悠無言，朱山巍巍無聲。他最終掙脫了內心的束縛，放棄了魏國，選擇了諸葛亮。姜維的命運也因此被徹底改變，從此正式登上了那個波瀾壯闊、風雲際會的三國舞台，縱馬奔騰，馳騁沙場，用一生的光陰守望「士為知己者死」的動人和美好。
那是一個創造傳奇和重複經典的時代。姜維知遇諸葛亮後，諸葛亮對原本是對手的姜維卻一見如故，讚賞有加，立即提拔重用，封侯掛印。而姜維對諸葛亮也是心生景仰，忠貞不貳。緊追丞相步伐，情同父子，密如師徒。
在姜維的心目中，諸葛遺志是他生命的精神支柱，酬答知己，是他人生的不二法門。於是，在西蜀政權「以戰養生」和「恃險苟安」的兩條路線問題上，他旗幟鮮明，立場堅定；在宦官弄權於內，苟安之聲不斷響起的情況下，他忍辱負重，獨立支撐；在五虎上將相繼去世、蜀國元中節制大傷、搖搖欲墜的自然。悲憤難耐了，便引兵退往沓中屯田，遠離是非之地，遠離構惡懷疑。他就像一株挺立岩石的勁松，獨立支撐著西蜀寒冷的冬天。他從沒有想過，其實他還有另一條道路可供選擇：權臣之路。西元253年，費禕遇刺身亡，姜維加督中外軍事，真正執掌了蜀國軍政大權。放眼當時的蜀國，有名望、有實權、有地位、有兵勢的，除了姜維，沒有第二個人。何況他本是魏人，迫不得已而降蜀，進則可擁兵自立，退則可挾天子以令諸侯，遠有曹操，近有司馬，鮮活的例子就在眼前。但他到底還是沒有這麼做，他念念不忘的還是諸葛亮的知遇之恩，是保衛蜀漢、興復漢室的理想信念，即使在生命的最後關頭，這理想之燈、信念之塔依然那麼明亮地照耀著他的靈魂，沒有迷失方向的徨，沒有信念缺失的迷惘。
西元263年，鐘會、鄧艾領大軍徵蜀，漢中失守，姜維退守劍閣，鐘會率十萬精兵強攻劍門關，久攻不下，向姜維投書勸降，姜維堅守不出。然而，鄧艾偷襲陰平關成功，入江油、破綿竹，直取成都。後主劉禪輿棺出降，下令姜維棄戈投魏。姜維假意降魏後，身在曹營，心繫漢室，無時無刻不在考慮等待時機，東山再起。史載，他與鐘會出則同車，坐則同席，把酒言歡，情愛日密。只是，誰也無法知道，在這表象的背後，姜維有著怎樣的內心煎熬。這種煎熬，不是因為自己成了亡國之將而苦痛，而是因為辜負了諸葛信託而慚愧。蜀漢雖亡，但肩上的重托還在，心中的希望還在，他還要為他畢生奮鬥的理想作最後一次拼搏。於是，一個石破驚天的秘密計畫被付諸實行。 《華陰國志》雲：「維教會誅北來諸將，既死，徐欲殺會，盡坑魏兵，還復蜀祚，密書與後主曰：望陛下忍數日之辱，維將使社稷危而復安，日月幽而復明。」這不僅是向後主的承諾，更是他堅持道的宣言，更是他堅持道。然而，命運之神卻不肯成全姜維。他高估了鐘會的能力，事先規劃好的秘密被洩露，引發魏軍將士嘩變，鐘會被亂軍斬殺。姜維看著怒火沖天的魏軍將士蜂擁而來，長嘆一聲：「吾計不成，乃天命也!」從容拔劍，自刎而死。
姜維死後，一位秦州將領懷揣將軍的靴子潛回姜家莊，父老將靴子葬在了南山，從此，改稱南山為「靴子坪」。眼前的這座姜維紀念館，就端坐在龍峪溝畔，靴子坪下。紀念館十分雄麗，頗為壯觀，雕樑畫棟，流光溢彩。姜公祠內，有伯約畫像，紅纓帥盔，金甲武靴，依稀可見昔日風采。祠前有晚清縣令雷光甸的一副對聯：“當歸不歸，隴上青草遊子心；可死無死，錦江波鑑老臣心。”祠後有將軍衣冠塚遺址，花崗岩石碑上書“姜維故裡”，為祠後有將軍衣冠塚遺址，花崗岩石碑上書“姜維故裡”，為祠後有將軍衣冠塚遺址，花崗岩石碑上書“姜維故裡”，為韻律將軍手題榜書，武筆力量深沉，氣韻，氣韻律韻，氣筆力量深沉。在離開紀念館的路上，我忽然想起了蜀人郤正評價老友姜維的話：「姜伯約據上將之重，處群臣之右。宅舍弊薄，資財無餘，側室無妾媵之褻，後庭無聲樂之娛。
一頁風雲散，變幻了時空。三國那場璀璨的焰火早已風煙俱淨，塵埃落定。但那些永生在歷史深處的英雄人物，卻如一顆顆明亮的星星，閃爍在天空。在這個秋日溫暖的午後，我獨自徘徊在姜維紀念館的圍牆外面，懷想歷史，仰望風景。姜維用他的生命詮釋了「士為知己者死」的精神和內涵，至今有著斷然的清絕和令人不敢逼視的風雅。姜維--天水在線 https://bit.ly/418C2YO
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