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目前分類:客家、宗教、宗族、反核 (14630)

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日治時期臺灣神社拜殿、本殿中門及本殿舊照

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手插胸口拍照/古典社會學三大學者:韋伯、塗爾干、馬克思/手插胸口拍照大流行-手插胸袋的造型在18世紀的肖像畫裡不斷出現,幾乎已成為18世紀歐洲肖像畫裡造型-1738年,法蘭西斯科尼瓦隆出了本書,名叫“上流社會舉止行為手冊”,書中詳細描述了這種姿勢其實是一種“展現男士們勇敢大膽而又不失謙虛謹慎的風度”的姿態-這種姿勢在許多古希臘和古羅馬的雕塑中就可以看到,而被後來的畫師們作為一種經典人物造型給沿用了-要插到袍子裡,於是18世紀的很多演說學的著作裡也大量提到這種姿勢,並將其作為一種紳士禮儀的表現 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/gAm6Wi

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 唐景崧「臺灣民主國」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/LEMWVy


 

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北台灣媽祖文化節起駕-信徒稱作「聖光」的輻射雲,陳高鋤則說,輻射狀的雲系是颱風遠離而形成的「捲雲」媽祖遶境,輻射狀的卷雲又像「萬丈光芒」,因此信徒容易跟媽祖顯靈聯想在一起 https://is.gd/Io6MpD

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日軍於牡丹社事件大日本琉球藩民五十四名墓合影

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台灣種茶、製茶的流程,還有商業機密嗎?(廖志晃攝)

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 王品集團 - http://goo.gl/6tZY6u

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財政困窘危及民眾生命財產安全 前苗栗縣長劉政鴻遭彈劾

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擎油笐火+火把節/元宵節-提燈籠、擎油笐 火-猜燈謎-北埔鄉客家庄正月十五擎油笐火-持「油笐火」上秀巒山祭拜山神-北埔鄉民帶著孩子近400人聚集慈天宮廟前廣場,手提燈籠、油笐火,大手牽小手步行大街小巷和秀巒山,熊熊火光照亮黑夜,讓原本寧靜的市區熱鬧不已。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/kVgBuL


我見我思-古城老街需要文化

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百分百達標!新竹市45所國中小學營養午餐全面採「4章1Q」 
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千元黨與包機團的適法疑慮

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台灣人大概沒有不知道鄭成功的,對於鄭成功的樣貌也有一定的印象,但是你看過這個樣貌的鄭成功嗎?

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為「開台第一鄉」正名;北港鎮公所則重新粉刷顏思齊登陸紀念碑+水林鄉最近掀起一股「顏思齊熱」,訴求水林鄉是明朝顏思齊來台最早紮寨處 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/VgNw0H
雲林水林鄉蕃薯厝順天宮/顏思齊漢人大規模移墾台灣的領導人是顏思齊,其登陸地點是「笨港」最古老的物證之一就是七角井,漢人在台灣中部的第一口井/底部刻有「大明宣德年製」字樣六百年的銅製香爐/遶境、射火馬/雲林水林鄉日據時代曾經有座機場,部份神風特攻隊是從此處出發 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/0DPx8R

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失智爺爺忘記語言 這天他竟對狗狗說了一句話 | 阿茲海默症 | 失智症 | 說話 | 大紀元 - https://goo.gl/M7pSnP

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蘇州碼子又稱花碼、番仔碼、草碼、菁仔碼,是一種傳統在中國民間流行的數字,產生於中國的蘇州。現在這種數字在中國大陸及台灣幾近絕跡,但在港澳地區的街市、舊式茶餐廳及中藥房偶而仍然可見。香港公共小型巴士曾以此標示車資價錢。香港小學數學課程中將之稱為中國古代數字或中國數碼,並於小學五年級教授有關用法。蘇州碼子曾被用在英國廣播公司電視連續劇《新世紀福爾摩斯》第1季第2集《銀行家之死》中的神秘符號,但是誤以豎寫表達(例如劇中路邊小販的價錢牌用豎寫,但正常只用橫寫
蘇州碼子脫胎於中國文化歷史上的算籌,也是唯一還在被使用的算籌系統。花碼由南宋時期從算籌分化。同算籌一樣,花碼是一種進十進位制計數系統。與算籌不同的是算籌通常用在數學和工程上,花碼通常用在商業領域裡,主要用途是速記。蘇州碼子從明代被蘇、杭一帶人們採用,在民間流行了數百年後,最終被阿拉伯數字取代其地位。

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慰安婦/《蘆葦之歌》/林靜儀則說,戰爭中婦女往往受到最大的剝削《蘆葦之歌》代表另一種「轉型正義」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/0NCNlR


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大正4年4月6日(1915)台中四張犁文昌廟前解纏足會紀念

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