公告欄
目前分類:客家、宗教、宗族、反核 (18606)
- May 09 Wed 2018 16:13
法女憋氣在世界最深游泳池中跳舞 | 海女
- May 09 Wed 2018 10:53
古蹟歷史建築保存-文化資產跟居民需求的衝突+世界遺產遭到除名-一個國家的文化,存在於國民的血液、腦袋裡面。文化不只是去聽聽音樂、看看畫展而已,還表現在我們對周遭的族群有多少理解和尊重/德國有很多古蹟和歷史建築,都是戰爭結束後才重新蓋回去的/古蹟修復這件事,已經流在德國人的血液裡面了,不需要文化單位用特別的方式去對待。法國人也一樣,舊城區常常就這樣大筆一畫,通通都不能蓋新的,舊的全部要留下來。
關西客家人-黃莉翔-無牆美術館-台灣大學國際企業研究所EMBA企管碩士 德國Dortmund國立多特蒙音樂學院音樂碩士/2016年新竹市美術館《以愛凝視風城》策展人/2017年新竹縣美術館《許釗谤最美秘境》澎湖南方四島展策展人/新竹市美術館90歲生日特別企劃《風城說夢》策展人 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/WkMmYj
古厝保存五大關卡,板橋林家花園、姜阿新洋樓怎麼闖關? | 沈瑜 | 遠見雜誌 https://bit.ly/364fa3y
- May 09 Wed 2018 08:00
漢人糖廍連灶-漢人糖廍連灶遺構,距今逾150年歷史-考古遺址「善化‧社內遺址」
台南市善化區一處集村農舍建案工地在1月份發現疑似漢人糖廍連灶遺構。(台南市文資處提供)
2018年04月14日 04:11 中國時報 曹婷婷/台南 報導
- May 08 Tue 2018 20:47
資本主義的存續與發展
資本主義1.0,2.0,3.0
By 中時電子報, www.chinatimes.com查看原始檔五月 7日, 2018
- May 08 Tue 2018 20:15
香油錢與德國宗教危機?「德國教會稅」以及「退教現象」的真相-在德國,教友必須給付「教會稅」/天主教和基督教(新教)教會的稅收卻一年比一年多/德國受訪者中有61%表示自己是基督/天主教友,相較之下,法國則有57%,荷蘭甚至只有37%的人表示自己是兩大教會的教友
香油錢與德國宗教危機?「教會稅」掀起的棄教潮
By 戴達衛 德國籍的台灣居民,德國法蘭克福歌德大學漢學系(主)及政治系(副)學士、國立清華大學社會學研究所(中國研究學程)碩士,目前攻讀博士班。專長領域包括現代中國政治與社會、國家與社會關係、社會運動等。, global.udn.com查看原始檔五月 7日, 2018
- May 08 Tue 2018 19:27
台灣姜太公廟/白冰冰-行行出狀元第十四集之桃園姜太公廟播出
- May 08 Tue 2018 18:38
錦衣衛世家族譜-明代的賜服-鬥牛服 、飛魚服、蟒服和麒麟服/明初軍制為「衛」和「所」,每衛轄正規軍士約五千人,其下設所。京城的禁衛軍所轄衛所為四十八處,錦衣衛指揮使司則是洪武十五年(1382年)朱元璋創設十二親軍衛之一/錦衣衛「鵝帽錦衣」,身著飛魚服、對襟罩甲,腰佩繡春刀、宮禁金牌,手持金瓜或斧鉞,高級官員甚至可身著蟒服、飛魚服和鬥牛服,不愧「錦衣」之名
明朝滅亡後 8萬個錦衣衛都到哪去了? 崇禎十七(1644年),李自成攻占北京,明思宗在煤山自縊身亡,明朝滅亡,這時候的錦衣衛成員還有8萬人。後來清政府接手了錦衣衛,並取消了其作為監獄、調查犯人的權力,回歸單純皇帝的儀仗隊,並改名為「鑾儀衛」。除了投降清朝,也有部分的錦衣衛追隨明朝宗室,在中國南方建立南明政權,持續跟清廷抗爭。1661年,清軍攻入雲南,南明永曆帝一路南下,最後流亡到緬甸。這時候的緬甸政局動盪不安,新國王莽白上任後和清朝達成協議,將永曆帝交給了吳三桂,同時也把最後的一批錦衣衛給殺光了,長達290年歷史的錦衣衛正式結束。 https://bit.ly/3foFaoy
- May 08 Tue 2018 16:58
pchome網家董事長詹宏志-商店街將申請股票下櫃/商店街去年因為與蝦皮爆發免運費大戰,雖然讓商店街力保市佔,且營收力守百億元大關,卻讓公司元氣大傷,尤其在補貼運費導致成本大增下,商店街去年淨損逾10億元,每股虧損高達43.25元,等於虧損4個資本額。
網家從龍頭淪落到連虧2季 轉機關鍵曝
工商時報 數位編輯 2022.08.01
- May 07 Mon 2018 22:52
總統府星戰日-5月4日百餘名星戰迷cosplay裝扮成電影中的造型齊聚總統府,副總統陳建仁出面接待時透露,一度想扮黑武士
白宮會有嗎? 李家同批總統府星戰日胡鬧 秒遭打臉
分享白宮會有嗎? 李家同批總統府星戰日胡鬧 秒遭打臉到Facebook 分享白宮會有嗎? 李家同批總統府星戰日胡鬧 秒遭打臉到Line 分享白宮會有嗎? 李家同批總統府星戰日胡鬧 秒遭打臉到Google+
- May 07 Mon 2018 20:53
林昭-中國聖女-精神界之戰士-中文稿全用「主曆」紀年,是其表達堅定的基督教信仰的一種明志方法。林昭是憑著耶穌的愛來追求上帝的公義
- May 07 Mon 2018 20:44
三級產業GDP與就業占比/產業結構依循著「佩弟法則」推進,然而推進的過程中卻逐漸陷入「顧志耐陷阱」,貧富差距正逐年擴大。雖然台灣失業率一直低於美、歐,但是隨著產業的變遷,近年來多數人薪資是倒退的,全成了窮忙一族。
- May 07 Mon 2018 18:42
電影《親愛的外人》看離婚父母的家庭維繫/台灣的離婚率逐年增加,民國105年有53,850對夫妻離婚,也有近6萬名兒少因父母離婚變更親權登記
我的孩子、你的孩子、我們的孩子──從電影《親愛的外人》看離婚父母的家庭維繫
- May 07 Mon 2018 13:21
4.7億年前三葉蟲化石-「奧帕茨」現象預示著地球上生命、文明演化輪迴可能性的存在/太陽系或已經進行過多次生命演化輪迴了
NEW!6900萬年前化石出土 史上最北有袋動物現形
newtalk.tw查看原始檔二月 20日, 2019
- May 07 Mon 2018 10:57
八仙過海各顯神通借屍還魂/八仙分別對應「男、女、老、少、富、貴、貧、賤」/「苟杳」與「狗咬」同音,這就是「狗咬呂洞賓,不識好人心」的典故/八仙過海八仙圖/唐朝杜甫寫的《飲中八仙歌》,指的是李白、賀知章等八位能詩善飲的文人學士。今之所謂八仙,大約形成於元代,但人物不盡相同。
- May 07 Mon 2018 09:52
全球霸主-日不落帝國-維多利亞時代-1837年,18歲的維多利亞女王繼位成為了英國女王,她一直統治英國至1901年,長達64年,是除了現任女王外,英國歷史上在位期最久的統治者/1870年前,女性一旦結婚,她的收入、財產和金錢會自動歸丈夫所有。
全球霸主5 –英國全球霸主時期的重要戰事 | 英國歷史系列 | 英國文化 | 大紀元 - https://goo.gl/ndk7J2
- May 07 Mon 2018 09:36
家財萬貫不如汝瓷一片 汝窯世界聞名,有俗語形容「家財萬貫不如汝窯一片」,可見其珍貴,目前傳世不到百件,故宮收藏21件汝窯是世界各博物館最多--乾隆皇帝不僅為汝窯瓷器配製匣盒,而且在許多汝窯瓷器上都作了「御製詩」。
鬥彩三秋杯/孫瀛洲/明成化鬥彩雞缸杯/展出價值百億的明朝3大名杯-明朝鬥彩雞缸杯、鬥彩三秋杯及脫胎甜白暗刻龍紋天字杯。有民眾質疑是假貨,業者則突然提前結束展覽 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/ykwXRD
- May 07 Mon 2018 08:31
旗袍+文化挪用/滿洲、蒙古、漢軍八旗男女穿的衣袍。旗袍是滿族男女老少一年四季都穿著的服飾/文化挪用-對當代文化有害,也侵犯了原生、弱勢文化的集體智慧財產權
台灣服旗袍/月份牌年畫/1930年台灣流行上海傳來的緊身窄袖旗袍/旗袍在臺灣流行3次。第一次是起源於1919年日本總督田健治郎在臺灣推行「同化政策」,要求臺灣人放棄漢族的意識和文化,直接導致臺籍菁英份子的反彈,發展出臺灣首次的「新文化運動」。展現在服飾上的即是在30年代風行一時的單件式旗袍 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/ttPhT3
- May 06 Sun 2018 23:17
監察院長張博雅/雙重標準 監院能查台大校長遴選案 不給查黃世銘案
監院「架空」陳師孟 諷扁行動劇移給馬系監委調查
分享監院「架空」陳師孟 諷扁行動劇移給馬系監委調查到Facebook 分享監院「架空」陳師孟 諷扁行動劇移給馬系監委調查到Line 分享監院「架空」陳師孟 諷扁行動劇移給馬系監委調查到Google+
- May 06 Sun 2018 22:54
父為子隱,子為父隱-指父子間由於親情的關係,會為對方隱瞞過錯-人之常情,父子間總是會為對方隱瞞過錯。父子相隱雖然有礙法制,卻不是個人正義感的泯滅,為至親隱瞞,避免至親被法律制裁,並不表示同意其錯誤行為。因此父子相隱可以保全親情,也沒有犧牲正義感,所妨礙的是形式的法律,是以孔子仍肯定這是「直」的行為/不偏袒自己父親是不孝,不執行國法是不忠,犯了死罪卻苟且活著是不廉
父為子隱,子為父隱
名詞解釋: 「父為子隱,子為父隱」是指父子間由於親情的關係,會為對方隱瞞過錯;出自於〔論語.子路.十八〕葉公對孔子說:「我們這地方有確實實踐正直之道的人,他的父親偷了人家的羊,做兒子的出面證實父親的罪行。」孔子說:「我們那裡所謂的『直』和這個不同,父親會為兒子隱瞞,兒子也會為父親隱瞞,『直』就在其中了。」孔子的「直」是指真誠地依循內在道德感;在孔子看來,好善惡惡的正義感固然是可貴的情操,但是父子親情更是自然天性,比起好善惡惡的情緒要來得強烈而深刻,所以依人之常情,父子間總是會為對方隱瞞過錯。父子相隱雖然有礙法制,卻不是個人正義感的泯滅,為至親隱瞞,避免至親被法律制裁,並不表示同意其錯誤行為。因此父子相隱可以保全親情,也沒有犧牲正義感,所妨礙的是形式的法律,是以孔子仍肯定這是「直」的行為。質言之,孔子認為好善惡惡是一種道德感,父子親情也是一種道德感,且較前者更為深切,所以當面臨兩者衝突時,依良心作用,人自然會、也應該以親情為先。 孟子對此一問題,也持相同的看法;〔孟子.盡心上.三十五〕記載了這方面的討論,孟子弟子桃應問孟子:「舜是天子,皋陶擔任法官,在這情況下,如果舜的父親聲叟殺了人,該怎麼辦呢?」孟子說:「只有把他逮捕了。」桃應問:「那麼舜就不阻止嗎?」孟子說:「舜怎麼能阻止呢?皋陶的執法是正當的!」又問:「那麼舜要怎麼辦呢?」孟子說:「舜會放棄天子之位,對他來說,放棄天下就像丟掉破鞋一樣,他會偷偷帶著父親逃走,躲避到荒遠的海濱,一輩子安心地在那兒事奉父親,內心平靜安樂,根本忘了天下。」 此外,〔韓詩外傳.卷二〕亦舉出春秋楚國士人石奢的事蹟,討論同樣的問題。石奢是春秋時代楚人,為人公正,所以當時楚國國君昭王便任命他為法官。有一次發生殺人事件,石奢追捕兇手,才發現兇手是自己的父親。於是回到朝廷,告訴昭王:「兇手是我父親,審判自己的父親,以維護法制,是不孝;但是不執行國家法律則是不忠。我放走犯人、廢棄法律,因此俯首接受刑罰,就是我所能做的了。」說完就俯首靠在砍頭的鐵鍖上,說:「我的命交給君王了。」昭王想開脫他,便說:「追不到犯人那有罪?你還是去辦你的事吧!」石奢說:「不,不偏袒自己父親是不孝,不執行國法是不忠,犯了死罪卻苟且活著是不廉。君上要赦免我,是您的恩惠;但是我不能不顧法令,這是做臣屬的道義。」便不離開砍頭的鐵鎚,刎頸自殺。 孔子的觀點指出在面臨親情和法紀的衝突下,人情之常會以親情為先。孟子的敘論更推進一步,設想總理天下法紀的天子面臨這種情況應當如何自處。而石奢的處境則更進一步落於極限情境中--如果是司法者本身面臨這樣的情境應當如何自處?綜觀三者,我們可以明瞭中國傳統的道德,以及情理法的權宜調適原則。