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目前分類:客家、宗教、宗族、反核 (18676)

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長安城市坊制度-劃分出110座里坊。此外還有東市、西市等/唐代長安城是隋唐兩朝的首都,亦是當時世界上規模最大的城市-外國稱為胡姆丹。隋代的大興城人口在隋文帝開皇之治時為25萬人到了唐代武則天時期為100萬左右。城市由外郭城、宮城和皇城三部分組成 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2PSLwSh


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漢朝和唐朝的兩個長安城有什麼區別?

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走馬割面儀式

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1915年以前,美國父母可以「郵寄」孩子

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120件精品文物亮相國博 穿越古今一睹「大唐風華」
2018-12-17 17:10

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武則天天樞-天樞是隋唐洛陽城中軸建築群上著名的「七天建築」之一,為武則天所鑄的歌功頌德紀念碑,位於皇城端門外,全名叫「大周萬國頌德天樞」。 天樞立于皇城之前,表示皇權至高無上,洛陽為權樞所在。 武則天建造天樞,用了10個月時間,耗費銅25萬公斤,耗費鐵165萬公斤,天樞為八角棱柱狀,環繞銅制的蟠龍,高約31.06米,直徑約為3.55米,基層為周長50.29米的鐵山,頂部為騰雲承露銅盤,上置四龍立捧火珠,柱身碑刻 「大周萬國頌德天樞」。 武则天天枢三维建模渲染(Cinema 4D+VRay)|三维|场景|haieagle - 原创作品 - 站酷 (ZCOOL) http://bit.ly/2V83CAv

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頡擁有「雙瞳四目」的傳說,則是因為草創初期發明出來的字還是太少了,根本不夠使用,他太過焦急憂慮,竟然急得又多長出一對眼睛來!在歷史記載裡,擁有「雙瞳四目」的人只有八個!分別是倉頡、重耳、虞舜、項羽、呂光、高洋、魚俱羅以及李煜。並且,上古神話中也記載,擁有「重瞳」的人,一般都是聖人

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汲水的繩子。《隋書.卷二四.食貨志》:「東都城內糧盡,布帛山積,乃以絹為汲綆,然布以爨。」宋.陸游〈讀何斯舉黃州秋居雜詠次其韻〉一○首之六:「百尺持汲綆,道長畏天暑。」

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明堂是天子舉行朝會、祭祀之所,《淮南子·主術訓》雲:「神農以時嘗谷,祀於明堂」,《大戴禮記》稱「明堂者,古有之也,凡九室。二九四、七五三、六一八。蓋即河圖之義。」。《孟子·梁惠王下》載:「夫明堂者,王者之堂也。」阮元認為,明堂和辟雍都是上古簡陋的房屋,「上圓下方,重蓋以茅,外環以水」[1]。

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細數《紅樓夢》十大酒令遊戲,喝酒助興,豈不妙哉!
2017-06-22 由 屈原雜談 發表于文化

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帝释梵天礼佛护佛图(东堵) http://bit.ly/304ytBF


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<<金縷衣>>      杜秋娘 

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五王醉歸圖 歷史人物躍然紙上

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File:Zhaoyebaitu by Han Gan.jpg - 維基百科,自由的百科全書 http://bit.ly/302tNMH

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奴婢+歌妓-藝妓-是當做畜生一般的資產(奴是男性,婢是女性)-唐朝唐宋時歌妓的社會地位:奴婢賤人 律比畜產;奴婢不得告主,一旦告主,立即處死/《唐六典》所載:「三品以上得備女樂五人,五品以上三人。」唐宋二代的歌妓大體上是由宮妓、官妓、家妓和市妓組成/宮妓念奴就是最好的例證,「念奴有色,善歌,宮伎中第一。帝嘗曰:『此女眼色媚人。」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2J9lr0z


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佛光寺位於山西省五台縣(857年)是現存第二古老的木結構建築佛光寺位於山西省五台縣(857年)是現存第二古老的木結構建築佛光寺位於山西省五台縣(857年)是現存第二古老的木結構建築佛光寺位於山西省五台縣(857年)是現存第二古老的木結構建築佛光寺位於山西省五台縣(857年)是現存第二古老的木結構建築佛光寺位於山西省五台縣(857年)是現存第二古老的木結構建築佛光寺位於山西省五台縣(857年)是現存第二古老的木結構建築佛光寺位於山西省五台縣(857年)是現存第二古老的木結構建築佛光寺位於山西省五台縣(857年)是現存第二古老的木結構建築佛光寺位於山西省五台縣(857年)是現存第二古老的木結構建築佛光寺位於山西省五台縣(857年)是現存第二古老的木結構建築佛光寺位於山西省五台縣(857年)是現存第二古老的木結構建築佛光寺位於山西省五台縣(857年)是現存第二古老的木結構建築佛光寺位於山西省五台縣(857年)是現存第二古老的木結構建築佛光寺位於山西省五台縣(857年)是現存第二古老的木結構建築佛光寺位於山西省五台縣(857年)是現存第二古老的木結構建築佛光寺位於山西省五台縣(857年)是現存第二古老的木結構建築佛光寺位於山西省五台縣(857年)是現存第二古老的木結構建築佛光寺位於山西省五台縣(857年)是現存第二古老的木結構建築

五台山佛光寺 - Google 搜尋 http://bit.ly/2V4NeB1

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唐朝佛教盛傳,相較前朝又有時代的特點。比如唐人崇信大乘佛教,宗派眾多,有淨土宗、密宗、天台宗、華嚴宗、禪宗等,其中以淨土宗最為流行。人們嚮往的,是佛經中描繪的極樂世界,那裡沒有戰爭、災害、貧窮、疾病諸般苦難,只有歡歌笑語的太平盛世。這種風潮同樣反映在石窟的變化上。
【敦煌尋夢】長安樣式 定格大唐氣象 | 敦煌石窟 | 唐代 | 莫高窟 | 大紀元 https://bit.ly/2MA9ZOn

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王孝伯言:「名士不必須奇才,但使常得無事,痛飲酒,熟讀《離騷》,便可稱名士。」 

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