姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

發表時間	文章標題	人氣	留言
2019-05-14	唐朝妝容臉頰兩邊為何點紅點？唐朝妝容-臉頰兩邊靠近嘴角的地方點了兩個大紅點妝容，叫面靨/	(1953)	(0)
2019-05-14	終南捷徑/終南山為道教發祥地之一，也是佛教南山律宗的發祥地。終南捷徑：唐時盧藏用有意出仕而不得，乃隱終南山，終南山近京師，易為時君所徵召，不久，果被召入仕。時有司馬承禎者，亦隱修之士，奉詔詣闕，將還山；藏用指終南曰：「中大有佳處。」承禎曰：「以僕觀之，仕宦捷徑耳。」周康王時，尹喜為函谷關關尹，於終南山中結草為樓，後老子西遊入秦，尹喜請其講經著書，因授《道德經》，傳說今樓觀台的說經台即當年老子講經之處。	(116)	(0)
2019-05-14	平城京模仿唐朝都城長安和北魏都城洛陽/平城宮遺跡不僅是世界遺產「古都奈良的文化財產」之一，也是日本代表性的歷史及文化資產-城宮遺跡於1952年獲指定為特別史蹟，1998年作為「古都奈良的文化財產」之一獲登錄為聯合國教科文組織的世界遺產。	(99)	(0)
2019-05-14	朱溫氣急敗壞，指著朱友珪大罵：「你這個畜生，我早知道你要造反，殺父之罪，天地難容。」朱友珪反罵道：「老賊荒淫無道，早就該把你碎屍萬段。」/李克用的養子李嗣源率領大軍逼近汴州，一番激戰後城池被破，當11年皇帝的朱友貞不願被俘，含著眼淚自殺，梁朝就此滅亡。朱溫當年終結大唐的歷史，卻又被後唐滅國/朱溫篡位滅唐朝，使得五代時期稱帝者多如牛毛；朱友珪弒父奪權，又使得五代時期頻頻上演殺父、殺兄爭權的慘劇	(619)	(0)
2019-05-14	隋唐長安城三大宮殿，太極宮、大明宮、興慶宮/唐長安城是世界上規模最大、最繁華、最文明的城市	(1099)	(0)
2019-05-14	唐招提寺，是日本律宗的總本山。位於奈良縣奈良市五條町。是中國唐代高僧鑒真和尚親手興建的盛唐建築風格寺院-已被列入日本國寶，並於1998年作為「古都奈良的文化財」的組成部分被列為世界文化遺產/寺院的金堂和講堂系8世紀建的古建築物，都是日本國寶。其他國寶包括鼓樓、經藏、寶藏、乾漆盧舍那佛坐像（8世紀）和乾漆鑒眞和尚坐像（8世紀）等等。	(60)	(0)
2019-05-14	三武一宗滅佛-大乘佛教十宗僅剩凈土宗和禪宗。禪宗佛教因其特殊的教規（自耕自食），在這些運動中損失最小。此後迅速成為中國佛教的重要宗派/後周世宗滅佛滅佛政策，毀寺4萬，強迫300萬僧、尼還俗，相當於當時總人口數10分之1 的人重新成為國家編戶	(390)	(0)
2019-05-14	白檀香-植物象牙-「皮潔而色白者」為白檀香，並以白檀的品性最為優良-新砍伐的檀香由於味道刺鼻，往往還需要放置幾十年甚至上百年才可應用。使檀香木的產量很受限制，故從古到今，檀香木都是一種珍稀而昂貴的木材。	(2577)	(0)
2019-05-14	天平之甍則是尊稱鑒真為天平時期日本文化的屋脊之意《天平之甍》乃日本作家井上靖以唐朝鑒真大師東渡傳法為本所著之歷史小說，初版於1957年-鑒真對於日本奈良朝天平年間的文化發展起了很重要的作用，影響深遠，至今日本歷史學家，稱鑒真為日本文化的大恩人	(161)	(0)
2019-05-14	陳舜臣1924-2015年-知名作家，臺灣臺北新莊人，祖籍福建省泉州府，生於日本兵庫縣-歷史小說作家/陳舜臣「我出生時（1924年）是台灣人，但是因為甲午戰爭成為了日本人，在20歲的時候又變成了中國人/陳舜臣這位作家在世期間長達90年，他的人生見證了戰後的日本、台灣、大陸一路走來的風風雨雨，他的個人史也是一部歷史物語/陳舜臣（1924-），他是生於疆本的華裔作家，他是日本家喻戶曉的大師級人物，他一生充滿傳奇，獲獎無數。他是一位實力派歷史小說家，他深受柏楊、司馬遼太郎的推崇，他的作品風行日本四十年。	(91)	(0)
2019-05-14	相濡以沫/泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘於江湖/相濡以沫是珍惜，相忘於江湖是釋懷	(8546)	(0)
2019-05-14	黃嘉略1679年，第一位居留法國傳播漢文化的中國人，也是用法語編著漢語語法的第一人。他對中國文化的宣傳直接影響了孟德斯鳩的中國觀/因黃嘉略的努力中國的科舉制經孟德斯鳩的推舉，成為法國公務員制度的最初源頭。	(24)	(0)
2019-05-14	印度-阿拉伯數字系統/一千五百年前由印度人創造出的數字符號，由於海上貿易的緣故傳入南歐西班牙。一直要到西元八世紀時，西班牙與阿拉伯人發生爭戰，才由學會了印度數字的阿拉伯人傳入西歐各國。也就是在這樣誤打誤撞的情形下，印度人發明的符號變成了大家所謂的阿拉伯數字	(347)	(0)
2019-05-14	翻車-龍骨水車分為腳踏水車和手搖水車-龍骨水車是在三國時期所發明，其實早在三國時期，龍骨水車就已經在客家農耕裡廣泛使用，龍骨水車是約1800年前，三國時期(約公元200多年)魏國(今陝西) 馬鈞發明的。此後一直在農業上發揮巨大的作用。	(773)	(0)
2019-05-14	【姜太公釣魚台】位於寶雞天王鎮的蟠溪峽-「姜太公釣魚—願者上釣」太公廟/封神台在今天的陝西省寶雞市扶風縣黃堆鄉山底村/在姜子牙封神之前，地府也根本就不存在，封神之後地府就出現了-黃飛虎，活著時曾經做過商朝鎮國武成王，西岐開國武成王。而他死後，姜子牙封了他一個東嶽天齊仁聖大帝的神位-黃飛虎成為了東嶽大帝之後，地府誕生了	(168)	(0)
2019-05-13	人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形/書家認為欲修書道，要立品為先，道德是才華的根本，注重人品的內在素質和外在表現的統一，書法功夫渾厚達到一定水準時，所謂神采、氣韻才會不期而至/傳統文化中非常重視道德、人品，尤其重視道德與行為的統一，提倡「德才兼備」，因此歷來就有「文如其人」、「字如其人」/書法大家幾乎都是襟懷坦蕩、高風亮節、言行一致的正人君子，他們的道德、人格、氣節和他們的書法作品並傳後世，使人讚頌不已，這也正是古人所說的「筆跡者，界也，流美者，人也。」	(80)	(0)
2019-05-13	古人千年智慧的生意經/讓利-誠信-捨得-道義/李白詩曰：「天生我材必有用，千金散盡還復來。」范蠡為商聖。但是在他眼裡，高官厚祿、家財萬貫都是隨手可拋的身外物，有捨才有得。財富就像水一樣是會流動的，就算不是以金錢的形式，也會變成其它福報回來的，是你的絕對丟不了/「君子愛財，取之有道」「不管做什麼，都不能違背原則與道義」	(67)	(0)
2019-05-13	1905年定母親節-1914年，時任美國總統威爾遜簽署法案，將賈維斯的母親節定為國定假日。美國大眾平均會為每位母親消費196美元（約台幣5900元）母親節創始人安娜．賈維斯沒料到這個節日後來變得如此商業化/賈維斯看不慣人們為母親節砸錢買花、賀卡和昂貴巧克力，先是抗議花店藉機行銷裝飾繁複的康乃馨，後來她甚至因為抗議，而以妨礙秩序罪名被捕。	(5)	(0)
2019-05-13	金仙公主和玉真公主都是道士「老子度世，李氏當王」唐代的外命婦制度也規定「皇姑為大長公主，正一品;姊妹為長公主，女為公主，皆視一品」	(102)	(0)
2019-05-13	《梁園吟》「千金買壁」李白、杜甫、高適相聚於汴梁，游梁園古吹台，飲酒賦詩，杜甫作《遣懷》、高適歌《古大梁行》，待二人詩成，李白醉眼朦朧，揮毫在粉牆上寫下了《梁園吟》。這牆是專門供遊客題字賦詩用的，不久都要擦掉的。這時走來一白衣女子和侍女，站在牆前，反覆吟誦，她被李白大氣磅礴的詩情，龍飛鳳舞的書法所陶醉，忙阻擋僧人擦牆，願花千兩銀子將牆買下，囑其好生看守。此女便是宗煜，是當朝宰相宗楚客的孫女，天生麗質，頗有詩才。後來，她和李白在杜甫高適的撮合下結為夫妻。從此「千金買壁」成為美談	(142)	(0)
2019-05-13	李騰空，道教人物。唐朝宰相李林甫之女。雖出身富貴，但寡欲而慕仙道。于德宗年間入廬山隱跡修真，居北淩雲峰下。多年苦修，道成，常為人救苦療疾，遠近賴之/李白贈其詩雲：「羨君相門女，愛道愛神仙。素手掬秋靄，羅衣曳紫煙。一往屏風疊，乘鸞著玉鞭。」/李騰空根本不把「父母之命、媒妁之言」的儒家禮教放在眼裡，出家作了女道士，而且選了一座離長安遠遠的廬山作為自己的修行之地	(244)	(0)
2019-05-13	駱賓王-「神童」和「初唐四傑」與王勃、楊炯、盧照鄰合稱初唐四傑「一心一意無窮已，持此相憐保終始。相憐相念倍相親，一生一代一雙人。」《代女道士王靈妃贈道士李榮》/道教扶鸞的信眾以駱賓王被斬時兵解，忠肝義膽與文采昂揚，尊之為神，號稱「南天駱恩師」，佛教徒則盛傳駱賓王遁入禪門，稱之為「普濟妙章禪師」，年年端午盛大奉祀。	(219)	(0)
2019-05-13	七支刀/道教符印/日本的三種神器/道教符印/八咫鏡、八尺瓊曲玉、草薙劍，大約在7世紀在禮俗和制度的意義上成為天皇和其權力的象徵。據說，每當新天皇即位，立即接受這三件寶物，作為天皇護身之物，始終置於天皇身邊。天皇的這種做法，一般被認為是接受了中國皇帝傳國璽的影響	(362)	(0)
2019-05-13	《洞玄子》/道教三大神器【長生術/煉金術/房中術】/房中術，又稱男女合氣術，說白了就是男女性交之術，即正統人士聽了臉紅的話題。房中術的基本理論之一是多多性交，但性交時不可射精，推崇的就是延年益壽，即所謂握固不精,最終還精補腦。還有種說法是采陰補陽-健身益壽/只有在男女同修的時候做到「交而不泄」，才能「黃河逆轉」（精液倒流、上行至腦），「還精補腦」，並因為男女雙修而能夠達到「互補」即「男采女精」、「女采男精」。只有這樣才能達到「陰陽平衡」，利於「內丹」的早日「練成」	(10666)	(0)
2019-05-13	紅妝-北苑妝-" 江南晚季，建陽進油茶花子，大小形制各別，極可愛，宮嬪縷金於面，皆以淡妝，以此花餅施於額上，時號'北苑妝'。"唐代人的"白"並不是日本藝伎那種的白,古人所謂的"白"是以米粉塗于皮膚上的那種白.唐代流行的妝有"紅妝""胡妝",另有特殊的"啼妝""淚妝""血暈妝""北苑妝".而很多人認為的"白妝 ",唐詩人白居易有詩"最似孀閨少年婦,白妝素袖碧紗裙.	(217)	(0)
2019-05-13	梅花妝-血暈妝宋王讜《唐語林·補遺》：“長慶中……婦人去眉，口丹紫三四橫約於目上下，謂之血暈妝。”/古人偏愛奇葩妝容眉毛剃光流行「血暈妝」	(405)	(0)
2019-05-13	花鈿妝-花鈿傳統化妝方式，後傳至日本、朝鮮，是女子施於額頭、眉心、兩鬢的一種妝飾，也即花鈿妝。花鈿由金、銀、貝、紙或其他材料雕鏤、裁剪成薄片，有花、鳥、蝴蝶等各種形狀。顏色則以紅、黃、綠為多。與此類似的面靨、妝靨則是由胭脂塗成。但兩者有時會混用，指於面上繪上圖案的面妝	(3105)	(0)
2019-05-13	吉祥痣的來源印度女性，不論老幼，不分貴賤，都用朱砂在其前額正中點一個紅圓點，稱為吉祥痣，在印度文中叫「迪勒格」/印度婦女，不分老幼，不分貴*，都在前額正中點一個紅點，這稱之為吉祥痣，在印度文中叫「迪勒格」。吉祥痣是印度婦女、小孩的一種裝飾，其顏色不同，形狀各異，在不同情況下表示不同含意，但總的講，它是喜慶、吉祥的象徵。點吉祥痣時要用朱砂，糯米和玫瑰花瓣等搗成糊狀，點在前額的眉心。據說，吉祥痣是是一種宗教符號，可以消災避邪，代表喜慶吉祥之意/前額的眉心是人的生命力和智慧的源泉，必須塗上藥膏加以保護	(2243)	(0)
2019-05-13	元稹詩云「莫畫長眉畫短眉」，李賀詩中也說「新桂如蛾眉」/唐代女子畫眉，千姿百態。唐代婦女用青黑色顏料將眉毛畫濃，叫做「黛眉」唐代畫眉，各個时期都有變化。隋煬帝的殿腳女吳絳仙就是善於畫長眉，而且用青黛晝眉。唐代畫眉初尚寬與濃，至開元、天寶年間，則尚細淡的畫法，又尚細八字式低顰，後又流行過蝴蝶眉、八字眉字。晚唐時，化妝趨於怪誕，一時有以悲以怪為美，以病態為美，八字眉、畫黑唇、臃腫髮式的悲啼妝就是這一時期的典型例子	(1327)	(0)
2019-05-13	白居易《時世妝》：唐朝女子妝容相當恐怖嚇人-「腮不施朱面無粉，烏膏注唇唇似泥。」臉上既不打粉底也不刷腮紅，以慘白為美，嘴唇上黑色的唇膏塗得厚厚的，像一層黑泥。現在的各種大牌唇膏，跟人家這種純黑的唇膏，根本不能比。眉毛呢？「雙眉畫作八字低，」八字眉，就是兩道眉稍向下，形成一個八字。再加上上面的面容和嘴唇，結果「妝成盡似含悲啼」。可以想像，這種妝畫出來的絕不是可愛小蘿莉青春美少女，而是相當的恐怖嚇人。	(1134)	(0)
2019-05-13	楊貴妃-唐玄宗/楊太真解語之花/唐玄宗是個有音樂天賦的皇帝，不但熟稔音律，而且素養很高，曾作《霓裳羽衣曲》，且會舞蹈，不少弟子曾在梨園都受過他的訓練。而楊玉環身材好，體態美，又擅長旋律快速的西域舞蹈，加之楊玉環是個琵琶名手，自然深得玄宗的歡心，可以說是玄宗的「知音」。	(590)	(0)
2019-05-13	王勃-神童（650年－676年[1]）與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱「初唐四傑」。王勃出名很早，在年僅十四歲的時候，便已經寫下了千古名篇《滕王閣序》	(221)	(0)
2019-05-13	別宅婦「包二奶」-納別宅-猶別第。正宅以外的住宅。無正式夫妻關系而同居的婦女。又稱外婦、外妻。在唐朝，「包二奶」有一個專有名詞，叫「置別宅婦」，自然「別宅婦」就是古代的「二奶」啦。當「別宅婦」，在唐朝不算出嫁，所以「別宅婦」都屬未婚女性/美人，用唐代的概念描述，她就是唐太宗的“別宅婦”。所謂“別宅婦”，就是男人婚外的同居情人，現在通俗的說法就是“二奶”。唐朝至少玄宗在位的時候，專門發過文件，大官養“別宅婦”，是要受到貶官處分的。兼祧婚/一夫一妻多媵妾制。	(59)	(0)
2019-05-12	長孫皇后唐朝唐太宗李世民皇后。唐朝第一位在位皇后，去世後諡號為「文德皇后」。	(182)	(0)
2019-05-12	高陽公主素為唐太宗所鍾愛，嫁與名臣房玄齡之子房遺愛，恃寵嬌縱。婚後，高陽公主與和尚辯機私通，唐太宗知曉後大怒，腰斬辯機，殺公主奴婢數十人，高陽公主非常怨恨。私生活糜爛，與僧人智勖、惠弘，道士李晃私通。唐太宗駕崩後，高陽公主怨恨太宗，「哭不哀」。唐高宗永徽四年（653年），高陽公主欲奪房遺愛兄長房遺直所繼承的官爵，誣告房遺直對自己無禮，經長孫無忌審理，與其夫房遺愛意圖擁立荊王李元景謀反事泄漏，皇帝賜自盡。	(227)	(0)
2019-05-12	上官婉兒-上官昭容/唐朝的女官、女詩人，唐中宗李顯之昭容，唐高宗時期宰相上官儀的孫女。上官儀獲罪遭誅後，上官婉兒隨母親被發配入掖庭為官婢，十四歲時，因聰慧善文得武則天重用任女官，掌管宮中制誥多年，有「巾幗宰相」之名-唐隆之變時，手捧與太平公主共同起草的「相王輔政」中宗遺詔求免，仍被李隆基下令處死。	(153)	(0)
2019-05-12	竹林七賢是指魏末晉初的七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎/竹林七賢，他們是美男子，卻一個不洗澡，一個裸奔，一個嗜酒如命	(1248)	(0)
2019-05-12	魚玄機-晚唐女詩人-名妓-道士/唐朝才女詩人魚玄機/魚幼薇七絕：「雲峰滿月放春晴，歷歷銀鉤指下生；自恨羅衣掩詩句，舉頭空羨榜中名。」被京兆尹溫璋以打死婢女的罪名處死，終逝前名言詩句：「易求無價寶，難得有心郎。」千古傳唱，廣為世人所知。魚玄機並不是真正在道觀裡研習道教教理。當時某些道士、女冠、和尚、比丘尼，並非純為修行之人，道觀、寺廟甚至成為規避法網及逮捕的場所、暫時棲身之處。魚玄機居於咸宜觀時，多與名士交流，往來酬唱。後來因為情感糾葛，笞殺女婢綠翹，因而被捕下獄，由京兆尹溫璋負責審訊，被判處死刑。於秋	(157)	(0)
2019-05-12	男女道士的地位高於僧尼/進士科大約每一百人只有一二人被錄取，而明經科大約每十人就有一二人被錄取。唐有重進士、輕明經的傾向，故有「三十老明經，五十少進士」的諺語，意思是說三十歲的人去考明經科，算是年紀老的了，而五十歲的人去考進士科，算是年紀輕的了。說明考明經科容易，考進士科很難。唐朝每次參加進士科考試的人，多則二千人，少則也不下一千人，考取的最多不過三四十人，少的時候，僅錄取幾名。《全唐詩》中有「桂樹只生三十枝」，反映了進士科每次錄取名額不過三十人左右。因此，進士科出身的人特別受到推重，以致「縉紳雖位極人	(38)	(0)
2019-05-12	「心急吃不了熱豆腐」，就是說人做任何事，心急的話，反而欲速則不達。「急」就是心窄，什麼事都著急，就是心胸還不夠寬，對事不能忍，所以急的本義就是心胸狹窄。張舜徽《說文解字約注》中也說：「大抵心懷窄陋者，性多躁暴，故引申有急迫義。」	(144)	(0)
2019-05-12	郵差被狗咬/被狗追/郵差踩高蹺-防狗追/資深獸醫提出一項自救方法，只要把狗的「後腿抬高」，就能讓牠一秒鬆口	(222)	(0)
2019-05-12	重陽賞菊+菊花與刀+唐刀陌刀/美國著名社會學家潘乃德所著的《菊花與劍》，在對日本文化深感好奇的西方人中影響力最為深厚。她著力闡述日本傳統文化之二元性，她也領悟到了這種矛盾性。－三島由紀夫/為解決美國應該如何管理日本的問題，運用文化人類學的方法，對日本民族進行系統性的分析。作者透過當時日本發佈的宣傳電影、集中營中的日裔美國人和戰俘的訪談紀錄以及日本人的文學作品中收集資料，重新建構出日本文化	(143)	(0)
2019-05-12	文佳皇帝陳碩真/文佳皇帝陳碩真。唐高宗永徽四年，睦州女子陳碩真率領農民起義，自稱文佳皇帝。陳碩真是梓桐源的一名普通農村姑娘，她早年喪夫，家境貧寒，由於不忍見鄉親受朝廷官吏的壓榨和迫害，便率眾起義，表現出過人的勇氣和出眾的才智。起義後，她便自稱「文佳皇帝」。	(758)	(0)
2019-05-12	蠶花會蠶神:蠶神在民間有蠶女、馬頭娘、馬明王、馬明菩薩等多種稱呼/蠶花會「蠶花會」是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位於洲泉鎮西，在當地有「廟中之王」之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧台閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色	(323)	(0)
2019-05-11	漂流4個月法72歲翁成功乘木桶橫越大西洋/薩文在旅行過程中瘦了4公斤。他搭乘的「交通工具」則是由塗有樹脂的合板構成的桶狀物，高度強化結構讓它不僅耐海浪衝擊，就連虎鯨攻擊也不怕。薩文的特殊桶子長3公尺、寬2.1公尺，裡面的活動空間約6平方公尺。根據報導，薩文在海上漂流期間，主要靠冷凍乾燥食物儲備活命，另外偶爾也會捕魚吃。若剛好有船隻經過，薩文也不會拒絕船隻提供補給。	(5)	(0)
2019-05-11	馬類遺傳多樣性大流失疑近代養殖行為造成-約5500年前人類開始馴養馬以來，馬的遺傳多樣性在前4000年維持不變，卻在過去2至3世紀大幅流失，可能和近代人類養殖馬的行為有關。	(7)	(0)
2019-05-11	2019年北海岸傳奇媽祖文化祭---金包里慈護宮擁有超過200年歷史	(8)	(0)
2019-05-11	Amazon，一款「自搭建」簡易房屋在 Amazon 開售DIY 房屋！一處兩位成年人花 8 小時即可搭建成功的簡屋「Solvalla」被擺上 Amazon 商品頁	(285)	(0)
2019-05-11	中式椅子文化/穿胡服坐胡床/四出頭官帽椅/南官帽椅	(496)	(0)
2019-05-11	長尾效應，就是讓鹹魚翻身的效應/長尾效應是80/20法則的顛覆者/網際網路成了顛覆80/20法則的利器，因為網際網路是一種強大的媒體力量、商品在網路上陳列的成本幾乎為零(一本書的資訊在網路上只需要幾十K的硬碟空間)，而資訊科技進步所帶動的搜尋器/推薦器/Web 2.0風潮也使商品的取得成本大幅降低。現在，Amazon約有57%的銷售量來自長尾(實體商店沒有賣的商品)、Netfix約有20%的銷售量來自長尾、Rhapsody約有22%來自長尾。	(444)	(0)

發表時間

文章標題

人氣

留言

2019-05-14

唐朝妝容臉頰兩邊為何點紅點？唐朝妝容-臉頰兩邊靠近嘴角的地方點了兩個大紅點妝容，叫面靨/

(1953)

(0)

2019-05-14

終南捷徑/終南山為道教發祥地之一，也是佛教南山律宗的發祥地。終南捷徑：唐時盧藏用有意出仕而不得，乃隱終南山，終南山近京師，易為時君所徵召，不久，果被召入仕。時有司馬承禎者，亦隱修之士，奉詔詣闕，將還山；藏用指終南曰：「中大有佳處。」承禎曰：「以僕觀之，仕宦捷徑耳。」周康王時，尹喜為函谷關關尹，於終南山中結草為樓，後老子西遊入秦，尹喜請其講經著書，因授《道德經》，傳說今樓觀台的說經台即當年老子講經之處。

(116)

(0)