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陣法八卦陣是古代軍隊於行動或戰爭時的部署方式/張齊賢 親歷因果報應/「天覆陣圖」/鍾離權其原型為東漢將領，故又稱做漢鍾離/八卦陣。陣內設有八個門。這八門分別是：休、生、傷、杜、景、死、驚、開。我們只有從生、開二門進去才會呈吉 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/8Suur9

忠孝廉節/「文天祥是『忠孝廉節』碑書法原作者 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/a5iB1t

祭武聖-周朝武成王姜尚為武聖/劉邦祭孔圖: 公元前195年，漢高祖劉邦經過魯地，首開皇帝祭孔的先河/1952年，在臺灣由政府規定於孔子陽曆生日九月二十八日舉行釋奠典禮/(1530年)，孔子被尊為至聖先師/關公（1590年）加封帝號 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/JDCQdw
古今一人　祀典武廟 @ 台南慢遊 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/NP63LM

表特版正妹姜巧文跆拳品勢奪金 否認撞臉周子瑜

油車伯公+北埔大林開山伯公-北埔大林開山伯公，座落於新竹縣北埔鄉埔尾大林村小分林，座北朝南

北埔大林開山伯公 https://goo.gl/maps/rXfS6wvzQYA2
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姜太公後裔-文天祥-正氣歌/「文天祥是『忠孝廉節』碑書法原作者」/玉帶生硯是南宋名臣文天祥生前所用的硯台-傳入宮中，為乾隆帝所珍愛見到「激切盡節易，從容盡節難」這樣的詞句，表明了乾隆對文天祥氣節的賞識，藏於三希堂內。乾隆賦《御製玉帶生歌》一首，鐫刻於硯背。後又成《御銘》、《御識》等作/硯整體呈鞋形，也稱履硯。硯台整體呈紫灰色，周邊有一圈白色環繞紋理，從而得名「玉帶生」。硯堂與墨池相連，極為樸素。「玉帶生」三字篆刻於墨池正上方，周側有篆書精刻文天祥所做的硯銘，硯背鐫有乾隆為其所做的《御製玉帶生歌》 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/GGTfkG

朱熹-忠孝廉節/關聖帝君---明聖真經/文昌帝君勸忠孝廉節真經/振文書院正殿兩旁寫著「忠孝」「廉節」四大字/新埔義民廟正殿寫著「忠孝」「廉節」四大字/文昌帝君勸忠孝廉節真經 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/swPz3E

彰化聖王廟(威惠宮)八字牆八字開聖王廟雖為漳州移民所建，但當年所聘匠師卻為粵籍，因此木構細部處處顯現出粵派之特色/聖王廟能在1985年即被認定為二級古蹟，目前為彰化縣境內6座國定古蹟之一，建築上的特色應該是最大的特點。 例如三川殿前的八字牆、採用硬山升簷的三川殿屋頂、拜殿前的1對單龍盤柱、正殿的「三通五瓜」木架構及龍頭魚尾的鰲魚造型、斗拱為單向的偷心斗拱 @ 

出自姜姓，神農氏的後代。相傳在商朝時已經有杜國，是神農氏的後裔後土的子孫，以杜樹為神樹，故稱杜，杜古國在今陝西長安東北。商末周國興起，杜人歸順於周。史書上沒有留下姜姓杜氏後裔的消息，可能完全融入進祁姓杜氏之中。

清華大學解剖教學研究中心今天啟用，前校長賀陳弘簽署首位大體捐贈同意書。（記者洪美秀攝）
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【名句故事】人棄我取 人取我與

姜太公後裔-左氏(邱)-左丘明、左懋第/左懋第（1601年－1645年）進士，字仲及，號蘿石，乾隆時追諡忠貞，山東萊陽縣（今萊陽市）人。官至兵部右侍郎。弘光朝任使者，赴北京與清朝談和，不肯投降，被斬首「生為明臣，死為明鬼，我志也。」「使臣碧血」。後人稱「明末文天祥」。絕命詩：「漠漠黃沙少雁過，片雲南下竟如何？丹忱碧血消難盡，蕩作寒煙總不磨。乾隆:「崇獎忠貞,所以風勵臣節」,「褒闡忠良,風示來世」。通過表彰前朝死難者,為清朝臣子樹立忠孝節義的榜樣（左懋第有一支後人在萊西姜山鎮的南仙莊） @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

武聖文化/正氣歌，出師表，滿江紅詞/武聖祭祀大典 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/NX1fWJ

茶道包括茶藝、茶禮、茶境、修道四大要素/禪宗宗門因此將坐禪飲茶列爲規式，寫入《百丈清規》中/茶文化的發展從藥用、飲食，演進到生活藝術與思想表徵-茶禪文化之真正確立與普及，應是從唐代開始/唐朝文人創作茶詩高達六、七百首，其中詩僧之作佔半數，可說是茶禪興盛的表徵，重要的茶禪美學都建立在此時期，宋代茶禪進一步發展高度的「茶禪一味」思想美學 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/MbT5Rt

茶道/茶藝/茶起於神農氏姜姓/日本茶道精神/陸羽是中國茶道的鼻祖/廣東潮汕地區、福建武夷地區的"工夫茶"則是中國古代"飲茶之道"的繼承和代表 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/nRz9Wt

全國唯一供奉「灶神」之寺廟

司命真君/灶神/客家庄家戶祭拜灶神-東廚司命/司命真君靈寶真經/「灶君受一家香火，保一家康泰。察一家善惡，奏一家功過。」/灶君，俗稱灶神、灶王、灶公，道教中稱「九天司命定福東廚煙主保灶護宅真君」，簡稱「司命真君」「司命灶君神位」、「敬奉司命灶君」/主掌廚房和飲食的神，另有專司監察民眾善惡與防備火災的職能，大部分人認為其為男性神/主管人間飲食，專門為天庭督查人間一切事物，還能操控一家人的生死禍福/炎帝 西漢淮南王劉安《淮南子》認為灶神是炎帝，說：「炎帝於火，死而為灶。」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/QVXbF8

310 新竹縣竹東鎮東寧路三段101號 查看路程 電話號碼 03 5950777310

觀音保生大帝溥濟宮

地址： 328桃園市觀音區仁愛路二段417號

正氣歌，出師表，滿江紅詞

北埔瑞源餅行接地氣　堅持古早味糕餅品質 | 台灣好新聞 TaiwanHot.net

姜勝智芎林鄉始祖-姜勝智+福昌宮於（1784年）迎請源自原鄉廣東省揭揚縣的守護神---三山國王，於今之石潭村創建簡陋廟舍，名之為「福昌宮」/開墾九芎林在今芎林廣福宮附近建立公館，進行招佃/新竹縣第一座媽祖廟-1796年芎林鄉五龍村五和宮-此廟屬於客家人文化的媽祖，分靈自廣東汕頭，而不是福建湄洲

姜勝智九芎林莊佃首-福昌宮、廣福宮-發起人/清代臺灣的番屯制度與墾莊建構：以竹塹地區的九芎林莊為例 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/pVwGxN