姜勝智芎林鄉始祖-姜勝智+福昌宮於（1784年）迎請源自原鄉廣東省揭揚縣的守護神---三山國王，於今之石潭村創建簡陋廟舍，名之為「福昌宮」/開墾九芎林在今芎林廣福宮附近建立公館，進行招佃/新竹縣第一座媽祖廟-1796年芎林鄉五龍村五和宮-此廟屬於客家人文化的媽祖，分靈自廣東汕頭，而不是福建湄洲
姜勝智九芎林莊佃首-福昌宮、廣福宮-發起人/清代臺灣的番屯制度與墾莊建構：以竹塹地區的九芎林莊為例 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/pVwGxN
芎林勝智公族裔舊址
新竹縣芎林鄉芎林村文山路490巷3弄18號~36號，都是姜家老宅(現已拆除) https://goo.gl/maps/h8YtCH8U5uBXVeg16
https://goo.gl/maps/NE1fctzi2fCE1joq5
乾隆四十年（1775年），出生於紅毛港（今新豐鄉）坑子口的廣東陸豐第二代移民姜勝智，夥同當時居住於頭前溪南岸上、下員山地區（今竹東鎮員山里）的廣東大埔移民劉承豪，向竹塹社通事什班取得墾批，合力開墾九芎林荒埔。他們在今芎林市街廣福宮附近建立公館，進行招佃。因當地時有原住民出沒，其後便向官府申請設置官隘，獲配置隘丁十名，負責安全防衛
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芎林鄉五龍村五和宮
鹿寮坑聖母廟即為現今芎林鄉五龍村五和宮，嘉慶元年(1796)，當地士紳彭維業自大陸汕頭來臺，請回一尊天上聖母金身，在鹿寮坑建一草寮作為廟宇供奉，此為新竹縣第一座媽祖廟。參見黃運喜，《新竹縣寺廟傳統與現代對話專輯》(竹縣：新竹縣政府，2005)，頁 163；范明煥，《新竹地區客家人媽祖信仰之研究》，頁 161-164。
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五和宮，是位於臺灣新竹縣芎林鄉五龍村的媽祖廟，其媽祖香火來源是廣東汕頭媽嶼島（放雞山），媽祖誕辰時廟方會將雞放生，來紀念祖廟。
沿革
嘉慶元年（1796年），當地士紳彭維業自中國大陸分靈媽祖，蓋廟祀奉。因信仰轄區為鹿寮坑、山豬湖、橫山、沙坑、大肚等庄，故取名為「五和宮」。[1]
臺灣日治時代，皇民化運動時，廟宇被廢，媽祖神像被遷到民宅，曾棄置飛鳳山上，直到戰後才被迎回，由仕紳募款重建廟宇[2]。1991年改建後，廟方新造一座較大尊的媽祖神像，舊媽祖神像放置在正前方同受信眾敬祀[3]。1995年12月11日，慶祝耗資兩千多萬的新廟落成，舉行福醮[4]。
祭祀
此廟是五龍與華龍兩村居民的信仰中心[4]，祖廟是汕頭媽嶼島放雞山天后宮[5][6]。與台灣各地常見的媽祖廟不同，此廟屬於客家人文化的媽祖，分靈自廣東汕頭，而不是福建湄洲[2]。台灣日治時期，日本政府壓抑客家聯庄祭祀，使得當地客家庄民轉往北港朝天宮朝拜進香，庄遂有「媽婆顯外庄」的說法[5][7]。
1963年，葛樂禮颱風造成油羅溪水灌入鹿寮坑與山豬湖之間，造成洪患。村民連夜撤守家園通通移往五和宮與附近的五龍國小避難，並擺出媽祖神像在岸邊坐鎮，以求洪水退去。[6]
在三月廿三媽祖誕辰，廟方會把雞放生，來遙祭放雞山的祖廟[5][8][6]。舉行文化祭時，亦會用竹子編成的公雞和母雞作造型[7]。
2005年，芎林五和宮廟方與新竹長和宮作首次閩、客媽祖連袂出巡[7]。
當地亦祭祀義民爺[1]。
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芎林五和宮興建於嘉慶元年（西元1796年），主祀天上聖母，至今已有兩百餘年的歷史。五和宮現址因為是鹿寮坑、山豬湖、大肚、橫山與沙坑等五大庄的唯一守護神，故因而名之為「五和宮」。
日治時代，五和宮曾因年久失修，復為日人所迫，一度遷至民宅供奉，及至民國三十六年，地方仕紳邱阿良等領導改建，並重新恭迎聖駕回宮。七十八年，地方信士，復感於改建之後又歷四十餘寒暑，乃決議拆除重建，並公推賴遠章為重建委員會主任委員。同年十一月，新廟落成，雕龍畫棟，富麗堂皇，為五龍地區最宏偉之廟宇。
寺廟地址：新竹縣芎林鄉五龍村富林路一段138巷23弄19號
寺廟電話：03-5931730
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三山國王信仰在芎林
三山國王信仰在芎林
一、客家人的守護神
三山國王一向被視為臺灣客家人的守護神，有客家人居住的聚落雖然不一定有三山國王，但是有三山國王的地方，總是有客家人居住，或曾經有客家人居住過。曾國慶研究彰化縣三山國王廟時云：「三山國王之於客家人，與開漳聖王之於漳州府人，清水祖師之於安溪縣人，保生大帝之於同安縣人，廣澤天王之於南安縣人，是相等同的，都是族群的信仰神。」
位於石潭村的三山國王廟--「福昌宮」是芎林鄉最古老的一座廟宇
所謂「三山國王」即巾山國王、明山國王與獨山國王等三位山神，源自於廣東省潮洲府揭陽縣霖田都阿婆墟。芎林的先民主要來自於廣東省潮洲府的大埔、饒平與揭揚縣，嘉應州的鎮平（蕉嶺）與長樂（五華）縣及惠州府的陸豐等縣。全鄉客籍住民比例高達百分之九十五以上，信仰來自原鄉的三山國王是很自然的。在芎林，有廣福宮、福昌宮與惠和宮等三座廟宇以「三山國王」為主祀神明，這些廟宇，民間俗稱「王爺廟」，其中廣福宮的信眾涵蓋芎林、文林、新鳳、中坑、水坑、上山、下山等七村，是芎林鄉內活動力最強的廟宇，許多重要慶典或祭祀活動，以它為中心。至於福昌宮的信眾涵蓋石潭、永興兩村，惠和宮則涵蓋秀湖、五龍兩村，三座廟宇的信仰圈範圍加起來正好涵蓋了整個芎林鄉，足見三山國王在芎林人信仰上的重要性。
二、三山國王與芎林墾拓
（一）墾拓草創時期與福昌宮的建立
芎林原名九芎林，漢人入墾之前，原屬原住民游獵棲息之荒埔地。乾隆四十年至五十年（1775-1785年），有粵籍墾戶姜勝智及劉承豪等向竹塹社通事什班、土目斗限比抵給出墾批，率先入墾。什班及姜勝智並建公館於今之九芎林市街，展開開疆闢土工作。由於此一時期，九芎林一帶大部分仍屬蠻荒，蠱毒瘴癘，天災人禍，種種不確定因素，一直困擾與威脅著墾民的生命與財產，因此，姜勝智等人遂於乾隆四十九年（1784年）迎請源自原鄉廣東省揭揚縣的守護神---三山國王，於今之石潭村創建簡陋廟舍，名之為「福昌宮」。寄望藉此，庇佑墾民，消弭恐懼，安定人心，進而激發鬥志，順利完成墾拓大業。
芎林市街廣福宮現貌
（二）墾拓發展時期與廣福宮的建立
乾隆五十年（1785年）以後，芎林墾拓進入發展期，五十年至五十二年（1785-1787年），劉承豪與林拱寰、林體魁等分別向土目斗限比抵給出墾批，開闢九芎林下山一帶荒埔。五十三年（1788年），九芎林一帶正式劃歸番屯，委姜勝智為佃首。五十五年（1790年）奉准設立官隘，入墾漢民，日漸增多。五十八年（1793年），九芎林公館（即今芎林市街）附近土地，已經大致上拓墾完成。嘉慶五年（1800年），姜勝智與劉承豪等人，有感於九芎林能夠開闢建庄，實乃三山國王神靈庇佑之故。於是邀集地方信士，集資興建廟舍，名之為「廣福宮」。
（三）墾拓完成時期與廣福宮地位的形成
九芎林庄建立後，作為墾務推展與墾民活動中心的公館，成為墾務向外擴展的重要根據地。嘉慶十年（1805年），姜勝智任命三個兒子開闢九芎林庄附近旱溪內埔地，同時招得佃人開闢五股林。十二年（1807年）又招佃人進墾猴洞（今之秀湖村一帶），甚至延伸到橫山地區。十三年（1808年），竹塹社土目潘文起，招漢人陳登雲兄弟，開墾九芎林埔東至石壁潭一帶土地，十四年（1809年），又招得漢人劉承德開闢大水坑（今水坑村一帶）。十七年（1812年），再招得范俊興開拓五股林，姜懷齊開闢燥坑及張娘生開拓水坑內土地。至道光初年，芎林境內一些零星荒埔，包括五股林崁頂、下山一處、九芎林公館街尾、水坑口、倒別牛及石潭溪洲等地也相繼墾成。及至道光中葉，芎林境內大部分地區已完成拓墾，九芎林市街的繁榮也因此達到空前盛況。
是道光元年（1821年），地方仕紳黃克昌、何俊享、徐元華、劉維翰、劉嵩山、姜殿魁、林賢德、鄭家寶與劉珍亮等，鑑於原有廣福宮廟舍過於簡陋，而地方墾務發展已有相當成果，居民生活逐漸提升，九芎林街商業發展日趨活絡，因此共同倡議改建，以錢什班所施山場公館之位置及劉長亮加施地基六尺做為廟地，興建國王宮（即廣福宮）。廣福宮改建後，三山國王聖像實際上還在石壁潭的福昌宮，而且每年平安戲祀典，仍須至石壁潭恭迎聖像。及至道光六年（1826年），由於發生三山國王聖像被原住民盜取後，因腹痛不已，乃急將聖像請出，最後失而復得的顯靈故事，眾信士乃將之恭請至九芎林國王宮安位。三山國王顯靈的事蹟，對於強化鄉民確認其為地方守護神的信仰有其一定的效果，而聖像恭迎至人口較為稠密，商業較為發達的九芎林市街，更提升了廣福宮的信仰圈地位。
咸豐五年（1855年），地方仕紳黃克昌、劉維翰、劉嵩山等，倡議設置中元祭典，從此芎林每年舉辦慶讚中元，所有祭典活動便以廣福宮為主廟與活動中心，流傳至今日，仍然是綿延不斷，其對芎林人的影響，不言可喻。
廣福宮內三山國王神像
三、結語
三山國王是先民移墾芎林時最先引進的神明，芎林能夠建莊成功，大家都認為是受到三山國王庇佑的緣故，所以說三山國王做為墾民的保護神的意義非常重大。而融入義民信仰與中元普渡的祭典儀式後，更強化了芎林人的宗教信仰模式。多年來芎林鄉內有七個村輪流參與中元普渡的祭典活動，活動的中心便是在廣福宮。如果說，你要瞭解芎林的歷史、民俗、宗教與文化發展，那麼「廣福宮與三山國王」，絕對是不可或缺的見證資料。
芎林 廣福宮 文林閣 @ 時 空 旅 人 :: 隨意窩 Xuite日誌 - https://goo.gl/L78h8Z
佃首姜勝智 史料
立招佃墾耕字，竹塹九芎林莊佃首姜勝智，緣九芎林莊田園，於乾隆五十三年，經蒙泉州府憲徐奉文勘丈歸屯，舉智充當佃首，按年催收屯租完繳，所有該處未墾餘埔，亦蒙丈報准另招佃墾耕在案。但九芎林莊田園乏水，深慮屯租有誤，議欲開圳引灌，工本浩大，無項可出。茲將丈報餘埔招佃開築水圳墾耕，俾各田園得以接水灌溉，實屬兩全其美。現招楊帝佑前來認佃，給出餘埔一段，內量丈二甲三分七厘二毛五絲，東至孫家給墾毗連為界，西至林家給墾毗連為界，南至大溪為界，北至崁下大圳為界；四至界址分明。即日踏明，交付楊帝佑自備工本前去實力開圳墾田，永為己業，以補費用。言約三年開荒，第四年田每一甲納屯租二石，第五年納屯租四石，第六年每一甲納屯租穀八石，以此定例，豐歉不得增減。其租穀務要乾淨，遞年於早收之時，照數車運到佃首倉口交納，毋得延欠。給墾之後，即宜竭力開墾，庶租有所出，地無荒棄。今欲有憑，合立招佃墾耕字一紙，付執為照。
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一、佃首劉維綱，經理芎蕉灣、中心埔、銅鑼圈三處租務，年給辛勞六十石，折銀六十元。
4 一、佃首劉碩彥，經理蛤仔市租務，年給辛勞谷六十石，折銀六十元。
5 一、佃首黃燕禮，經理楊梅埔租務，年給辛勞谷六十石，折銀六十元。
6 一、佃首姜勝智，經理九芎林租務，年給辛勞谷六十石，折銀六十元。查官收租穀，現在議設五佃首經收，以專責成。除系業戶充當及通土毋庸議給外，其選充之佃首，應照民收佃租之例，每名給辛勞谷六十石，以資辦公，理合登明。
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特授台灣北路淡防總捕分府、加五級紀錄十次胡，為屯租缺頭等事。本年十一月十三日，據麻薯舊社屯弁阿敦骨乃，屯丁阿四老、敦老里、歐力秀才、郡乃二使、馬下六加老、打必里郡才、馬下六阿打歪、阿沐加老保、郡乃加己等稟稱：竊屯租原有定額，向歸官收，發給屯餉，每丁年給銀八元，奏定在案。緣被水衝，勘報未豁，又被續衝，不能再報，所有無征租額，按丁攤減，並蒙何前憲將租撥歸各屯向佃自收。乃等本社丁四百名，蒙撥竹塹、九芎林等處租額，按丁攤減，每丁只領餉銀七元零。但該處靠山傍溪，衝崩靡定，自蒙撥歸自收之後，田則年衝，租則年減，屯餉日減，未免枵腹興悲；欲勒佃賠，不無向隅之苦。輾轉思維，必須籌補。查有接連九芎林之橫山、猴洞兩處，原系樹木溪壩，人力難施，不堪報丈，乃屬隘額屯地。議將此地端責佃首姜勝智，召集墾戶劉阿富、劉引源等備出資本，添設隘丁，堵御生番，就地墾闢，抵補衝崩缺額，俾各屯丁共沾實惠等情。據此，除批示曉諭外，合行給諭招墾。為此，諭仰該佃首姜勝智，墾戶劉阿昌、劉引源等即備資本，前往橫山、猴洞兩處，另設隘寮，添催隘丁，堵御生番；一面招佃開墾成田，再行稟請勘丈，照額撥補衝缺屯租，以示體恤屯丁至意，慎勿越界滋事，致乾查究，毋違，特諭。 嘉慶十二年十二月初五日。
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同給墾批契字，竹塹社麻薯舊社屯番阿老四、阿敦骨、敦老里，及通事衙金生，土目潘文起，暨眾番等，緣因屯餉缺額，經屯弁阿敦骨乃等稟請印諭，願將橫山、猴洞等處山林埔地，給與漢人墾戶劉阿富、劉引源自備工本，建隘堵御，招佃開墾成業。除墾戶工本諸費以外，言定配屯租一十七石六斗六合，以補屯餉缺額，殊屬允妥阿敦骨乃即邀同眾番到橫山、猴洞等處指明其山林埔地，東至青山為界，西至泊水潭車路，透至下窩口為界，南至橫山大崁，透出大河為界，北至大龍崗分水為界；並帶大河陂圳水通流灌溉充足。四至界址，沿界踏明，交付墾戶劉阿富、劉引源自備工本，堵御生番，招佃開闢成田，收租掌管，永為己業。一給千休，永斷葛藤，日後眾番等永不得異言反悔，另生枝節等情。此乃番、漢相商，二比甘願，兩兩相安，共亨升平之福矣！今欲有憑，同給墾批契字一紙，付執永照。
102 即日批明：四至界內墾闢成田，當日言定配納屯租一十七石六斗六合，務要墾戶供納是實，批照。
103 為中人吳達明
104 知見佃首姜勝智
105 代筆人林饒清
106 打必里郡乃
107 馬下六加老
108 阿沐加老保
109 在場屯番馬下六阿打歪
110 郡乃加己
111 歐力秀才
112 郡乃二使
新竹縣縣史館，賴家古文書，〈嘉慶8年12月佃首姜勝智招佃墾耕字〉
新竹縣芎林鄉福昌宮
是芎林境內歷史最古老的廟宇
主祀：【 三山國王 】
陪祀：三官大帝、天上聖母、文昌帝君
天官武財神、註生娘娘、關聖帝君、福德正神
駕前：張官爺、韓指揮、千順將軍、產婆帶子婆
芎林福昌宮沿革：
創建清代甲辰年仲冬(乾隆49年)公元1784年
建廟福地由陳錦祿、范玉麟、胡四河三位大德捐贈
民國24年進行第一次改建，設計一直棟，五大間格局
民國62年仲春進行第二改建
民國66年整建拜亭
民國88年再次整建拜亭屋頂與地板
民國101年，迎請朝天宮天上聖母
民國111年進行第三次改建整修
民國112年開光迎請文昌帝君、天官武財神、註生娘娘、關聖帝君
民國113年百年首醮，舉辦創廟240週年重修慶成祈安福醮
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據記載…
宋太宗太平興國間（約公元九七七年）
三山神常顯靈太宗遂封
鎮守【巾山】為清化威德報國王 稱：大王爺🙏🏻
鎮守【明山】為助政明肅寧國王 稱：二王爺🙏🏻
鎮守【獨山】為惠威弘應豐國王 稱：三王爺🙏🏻
相傳宋朝末代皇帝平亂遇險
幸三山神之助，還都之後
降旨立廟祭祀，尊為 「 三山國王 」。
誠摯邀請大家 ～ 蒞臨參拜 共沐神恩💕
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✨｜·百 年 首 醮·｜✨
王爺渡海來台慶成建廟240週年
重修落成啟建祈安三朝福醮大典
領調
一、領調意義：領調是籌措經費方式，即是信眾對王爺的奉獻。
二、領調日期：民國一一三 年九月九日至十一月十日止，逾期無法列入疏文表章。
三、領調地點：本宮辦公室領調並同時繳納調金。
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總斗首:
金額:十二萬元
承領內容:醮典紅稜、醮典斗燈、醮典紀念品、醮典燈彩、普渡桌八桌
副斗首:
金額:十萬元
承領內容:醮典紅稜、醮典斗燈、醮典紀念品、醮典燈彩、普渡桌五桌
國王首、玉皇首、三官首、媽祖首
文昌首、武財首、註生首、關帝首
觀音首、菩薩首、佛祖首、福德首
金額:三萬元
承領內容:醮典紅稜、醮典斗燈、醮典紀念品、醮典燈彩、普渡桌兩桌
北斗首、南斗首、斗姥首、魁星首
中壇首、祖師首、招財首、進寶首
將軍首、千里首、順風首、文財首
金額:兩萬元
承領內容:醮典紅稜、醮典紀念品、醮典燈彩、普渡桌兩桌
平安首
金額:一萬元
承領內容:醮典紀念品、醮典燈彩、普渡桌一桌
緣金:
金額:隨喜
三千元以上送醮典燈彩乙付(無普渡桌)
普渡桌:每桌一桌一千二百元
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調單採姓名報名順序編排。
誠摯的邀請大家 ～ 蒞臨參拜 共沐神恩🙏🏻
——— 。光臨福昌🎋 萬事其昌。———
💫 百 / 年 / 首 / 醮 💫
芎林鄉福昌宮創建於西元1784年
更是芎林境內最古老的廟宇
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歡迎十方信眾到場參與此次聖事
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