彰化聖王廟(威惠宮)八字牆八字開聖王廟雖為漳州移民所建,但當年所聘匠師卻為粵籍,因此木構細部處處顯現出粵派之特色/聖王廟能在1985年即被認定為二級古蹟,目前為彰化縣境內6座國定古蹟之一,建築上的特色應該是最大的特點。 例如三川殿前的八字牆、採用硬山升簷的三川殿屋頂、拜殿前的1對單龍盤柱、正殿的「三通五瓜」木架構及龍頭魚尾的鰲魚造型、斗拱為單向的偷心斗拱 @ 


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衙門八字開


八字影壁-官契符號出自-影壁-衙門八字開,有理無錢莫進來/八字影壁還保留著舊時的樣子。 影壁,也稱照壁,古稱蕭牆,也就是“禍起蕭牆”的那個蕭牆,泛指禍事從家裡出的意思,影壁是中國傳統建築中用於遮擋視線的牆壁,有內影壁和外影壁之分。內影壁比較多見,一般都設在大門以里,舊時人們認為自己的住宅中夜晚會有孤魂野鬼溜進宅子,就要給自己帶來災禍,如果有了影壁,鬼看到自己的影子就會被嚇走。當然,影壁也有其功能上的作用,那就是遮擋住外人的視線- 設在大門之外的影壁叫做外影壁 影壁也分一字和八字的兩種 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/JY5nCh
影壁牆也稱為照壁-古代很風行影壁牆,尤其是有錢人家講究多怕犯煞氣就建了影壁牆 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/Jy8A4G
姜太公後裔-文天祥-正氣歌/「文天祥是『忠孝廉節』碑書法原作者」/玉帶生硯是南宋名臣文天祥生前所用的硯台-傳入宮中,為乾隆帝所珍愛見到「激切盡節易,從容盡節難」這樣的詞句,表明了乾隆對文天祥氣節的賞識,藏於三希堂內。乾隆賦《御製玉帶生歌》一首,鐫刻於硯背。後又成《御銘》、《御識》等作/硯整體呈鞋形,也稱履硯。硯台整體呈紫灰色,周邊有一圈白色環繞紋理,從而得名「玉帶生」。硯堂與墨池相連,極為樸素。「玉帶生」三字篆刻於墨池正上方,周側有篆書精刻文天祥所做的硯銘,硯背鐫有乾隆為其所做的《御製玉帶生歌》 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/GGTfkG


武聖文化/正氣歌,出師表,滿江紅詞/武聖祭祀大典 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/NX1fWJ


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臺南孔廟大成坊

93798786_3219566174741765_1855803459626860544_nunnamed (21)臺南孔子廟_大成坊


【寧壽門】衙門八字開
時代:清乾隆
分類:門
區域:內廷外東路
寧壽門在皇極門北,是寧壽宮區建築的第二道宮門。 這一區域原為明代一號殿舊址,清康熙二十八年(1689年)建為寧壽宮。 乾隆三十七年(1772年)至四十一年(1776年)改建寧壽宮時,門制依乾清門制度改建,門名仍沿舊稱。
寧壽門為屋宇式建築,黃琉璃瓦歇山式頂,面闊5間,進深3間。 前檐正中3間建為敞廳,兩梢間下砌檻牆,上置三交六菱菱花槛窗各4扇,中安方格風窗。 兩側山牆接八字影壁。 後檐以金柱為界,明間和左、右次間設門,兩梢間以牆封堵,牆為素面飾砂綠邊。 門建於漢白玉石台基上,中設丹陛,三出階,左右置鎏金銅獅各一。 門內設高台甬路與皇極殿相連,周飾欄板。
寧壽門彩畫曾發生過較大變異。 根據應有制度並參照門的歷史遺迹考察,早期建築為金龍和璽彩畫,光緒朝慈禧太后六十大壽改為枋心蘇式彩畫,1979年重修時,恢復為乾隆時期風格。宁寿门 - 故宫博物院 https://bit.ly/2L4vRRN

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鹿港台灣玻璃廟/台灣玻璃館-護聖宮(玻璃廟)/台灣玻璃館。玻璃媽祖廟「護聖宮」/彰化鹿港「台灣護聖宮」/全球第一座的玻璃媽祖廟 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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