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 芭樂小農 | guavanthropology.tw 芭樂人類學 - http://goo.gl/fWrvR4

豬的人類學啟示

豬不是人,但這是一篇關於豬的人類學啟示。

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台灣火繩槍pdf---------------


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【民報】【專文】台灣究竟還需要多少農地?
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流浪的天才 龎均以灰色調征服世界

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嘉義神社/嘉義神社位於臺灣嘉義市今嘉義公園中,社格屬國幣小社

昭和時期嘉義高等女學校參拜嘉義神社景象-鞠躬的角度一致 這一定是有上禮儀課 並且不斷不斷的練習 全體達到幾乎一致的境界! 不知道日本現在的教育 還有沒有禮儀課這種東西??小學是道德課程(礼儀正しい)、中學是社會課程;私校則是另外制訂「礼法」課程。嘉義神社第一代本殿的水泥基座仍保留著,第二代本殿與第一代者轉了90度,二戰後改為忠烈祠,在改為射日塔前自燃。附屬的齋館(前往神社祭祀前齋戒和準備的地方)及社務所,連通後改為嘉義市史蹟資料館,值得參觀。

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30年鳳凰木頭重腳輕又罹癌 新技術搶救免砍還省9.5萬--樹醫生
30年鳳凰木頭重腳輕又罹癌 新技術搶救免砍還省9.5萬 - 南投縣 - 自由時報電子報 https://bit.ly/37cGObr

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電話要用「打」的,還是用「叫」的?

打電話的台語,現在多半都是講喀電話,台語漢字寫作「敲電話」(ㄎㄚˋ ㄉㄧㄢˇ ㄨㄝˇ khà-tiān-uē),有沒有人想過這裡的「敲」(ㄎㄚˋ khà)是什麼意思呢?又為什麼要說「敲電話」呢?

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藤田嗣治/愛貓畫家+貓奴/日本繪畫大師 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/wmBNqk


 

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肌內效貼布是真有效還是噱頭?

專業運動選手,尤其是田徑選手和籃球球員在出賽時會在身上肌肉貼上藍色的貼布,近年來,許多業餘跑者或運動者也開始使用,貼布形狀多樣化,色彩也繽紛起來,到底身上貼這些只是神氣,還是真的有作用呢?

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 日本佛教「檀家制度」(寺檀制度):信徒為檀家,檀那寺為寺院,在此制度下檀家的成員有人出生、結婚、遷移等都需要通報檀那寺。因死亡舉辦喪葬儀式也要由檀那寺負責處理,故不同宗派有不同的宗教儀式。而歸屬於某一宗派的檀家,其家庭全體成員都需是同一宗派,不可以改變所屬之宗派。雖然明治維新以後,檀家制度已逐漸崩壞,但長久以來所奠基的基型,尚留存於近代的日本佛教文化中。因此,隨著臺灣日人的增加,各宗派也須派人來臺以應付所需。可參閱藍吉富,《認識日本佛教》(臺北:全佛文化事業,2007),頁 296-301。 108   李添春纂修,《臺灣省通志稿》卷二  人民志宗教篇,頁 103。


 鐵板燒/日本人「禁止肉食之詔」在明治維新以前,有一千年以上的時間不食用家禽和家畜,中國料理中的豬、牛、羊都是日本人敬謝不敏的肉類。日本人主要食用魚類和野生的肉類,由於飲食較為清淡,害怕肉類的腥味,即使食用野生的鴨或是鳥類,都會先在醬油之中醃過以去腥/幕府:「吾國人民飼養牛乃感恩其任重負遠,幫助人類,所以不食其肉。」肉食在明治時代成為了一種民族象徵,認為食肉會造成身心的汙染。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/qMa3Ky

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觀世音菩薩的三十三相應化身之由來 - 府城古意廣衡藝術的部落格 - udn部落格 - http://goo.gl/nKOY2h

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測試博爾赫斯的理論:電腦可以寫詩嗎?

博爾赫斯認為,儘管詩意的語言擁有無限的可能,當中卻有一定的結構,例如他認為 “stars”(星星)和 “eyes”(眼睛)在隱喻上是往往相等的,如果詩意真的有結構,那只要研究人員把不同隱喻歸類,理論上能夠以「詩化」的方式管理數據。例如,我們在Google搜索 “eyes”,可能會得 “stars” 的圖片。

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王溢嘉》日本衣櫃女VS中國田螺女

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間諜、叛國、貪汙/中國在台情蒐無孔不入/觸犯陸海空軍刑法第十

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客家收冬戲 玉里傳統客庄活動好熱鬧

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男女身體的結合

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新竹竹東懷舊篇 | Facebook

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用「黃金三分割法則」鍛鍊提問和行動,讓工作筆記成為你的第二個腦!

進入職場之後,公司裡眾多的資料可能讓你感到驚訝:從報告書到會議資料、提案書、企劃書、公文或審議文件等,有各式各樣的資料需要撰寫。

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