姜朝鳳宗族

客家話線上發音
瀑布 -水寨 - 客語發音(請按選) http://bit.ly/2L9zGnQ
Syndict 薪典 - 線上客語辭典 - 漢字“薪典”用客家話怎麼讀如何說？ http://bit.ly/2LawkAY
客家音 - 客語萌典 http://bit.ly/2LbHllO

日本千葉火車站共有10個月台，其中6個月台的空間往上蓋了六層樓，樓層內有書店、理髮廳、診所、咖啡廳、超級市場、美食餐廳，許多人從臨近車站搭火車來逛街消費，他們不用出月台就可以再搭火車回家，不用付車資，完全顛覆了傳統交通工具的角色，竟然可以這樣利用免費的火車運量轉個彎來招商引資。 https://bit.ly/2IJRKD2
-----------------

神明來託夢還是亂夢？ 受玄宮三步驟教你驗證真偽 https://bit.ly/2J7CizU

積金不如積德 勿謀他人財產
作者︰靜遠

楷書又稱正書，或稱真書，始於東漢。宋《宣和書譜》稱：「漢初有王次仲者，始以隸字作楷書。」清代書法家翁方綱亦云：「變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直。」所以，楷書被普遍認為是由古隸演變而成。楷書以其形體方正，筆畫平直簡爽，可作楷模，故名楷書。

https://youtu.be/oTrzvIUMk8o?list=RDEME_1nD_cf-uH0QruIt2-sRg&t=9

https://youtu.be/vajfhuP4tgc?t=113
福格社區（Fuggerei）位於德國城市奧格斯堡（Augsburg），由富商富格爾（Jakob Fugger）於1514年為當地低收入者興建-以興建福格社區作為回饋社區的一種方式-對房客的要求只有：必須是天主教徒而且戶籍設在奧格斯堡至少兩年。此外，房客在入住後必須遵守晚上10點開始的宵禁規定，而且一天三次在當地教堂為其恩人──富格爾家族祈禱。這些申請住房的規定迄今都沒變，就連房租也還是一開始設定的1美元（約0.88歐元），這可歸功於富格爾在500年前設立的信託基金。 https://bit.ly/2J15VD1

辛姓- "北周有賜項氏姓辛,其後皆顯於唐代,此支為天水辛姓。出自項姓,項姓在後周被賜辛姓-辛姓的起源則主要有源於姬姓、莘姓、出自賜姓等5種說法,啟為辛姓得姓始祖。 至於辛姓名人則有辛慶忌、辛彥之、辛棄疾、辛追等人。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

https://www.facebook.com/share/p/A2aBN3beDN2ej9EX/?mibextid=xfxF2i

《佛說十王經》-全圖.jpg (19163×800) http://bit.ly/2DNdWs7

敦煌瑰寶《地獄十王經變圖》彩繪經卷_依止梦老学佛法_新浪博客 http://bit.ly/2DB1Ce9

蒿里

最早建於春秋時期，當時主要置於宮殿、寺廟、城門前，它既是宮殿的象徵，又是揭示政令和依托遠眺，以利防禦的地方

豐碑/墓碑/史晨碑/曹全碑/華山碑

碑是指人為豎立的石塊，通常刻有文字，具有一定用途，如記載事件、指示里程（里程碑）、劃定邊界（界碑）及作紀念用途（紀念碑）等。

輪值軍械室安全士官勤務時，趴著打瞌睡半小時，遭查哨軍官抓包並向上通報，軍方因此將李姓士官函送法辦。屏東地院依《廢弛職務罪》判2月徒刑，緩刑2年，須支付公庫2萬元。可上訴   國軍最強案例宣導！步兵旅下士值安官打瞌睡 遭查哨官舉發被判刑 https://bit.ly/49VVyt9
國軍最強案例宣導！步兵旅下士值安官打瞌睡 遭查哨官舉發被判刑

三都賦有兩種說法：流傳較廣的是《趙都賦》、《洛都賦》、《許都賦》，作者劉劭。劉邵，字孔才，著有《趙都賦》、《洛都賦》、《許都賦》等，著作多已亡佚，目前僅見《人物誌》、《趙都賦》、《上都官考課疏》（收入於《全三國文》中）。

陶仲文（1475年－1560年），原名典真。明代湖北黃岡人。著名道士，獲嘉靖帝寵信。嘉靖二十年（1541年），進少師，兼少傅、少保。嘉靖三十九年（1560）去世。
簡介

《老子化胡經》是中國道教一系列與「老子化胡」之說相關的系列經典的總稱。作者不詳，東晉時成書，至唐代增益至10卷本。經中記載老子與弟子尹喜到西域及天竺，化身為佛創立佛法。
歷史上該系列經典一直是「佛道之爭」的焦點之一，所涉及的核心問題主要有「老子何時誕生」、「老子如何化胡」及「老子為何要化胡」等。依據該說，佛教乃是起源於老子，與道教同源。故佛教也曾提出諸如「三聖東行說」等作為對應。[1]

「鴻都門學」指的是什麼？

張衡（78年－139年），字平子，南陽郡西鄂縣（今河南省南陽市南召縣南）人[1]，東漢士大夫、天文學家、地理學家、數學家、科學家、發明家及文學家，官至太史令、侍中、尚書。張衡一生成就不凡，曾製作以水力推動的渾天儀、發明能夠探測震源方向的地動儀和指南車、發現日蝕及月蝕的原因、繪製記錄2,500顆星體的星圖、計算圓周率準確至小數點後一個位、解釋和確立渾天說的宇宙論；在文學方面，他創作了《二京賦》及《歸田賦》等辭賦名篇，拓展了漢賦的文體與題材，被列為「漢賦四大家」之一。他開創了七言古詩的詩歌體裁，對中華文化有巨大貢獻。張衡為備受尊崇的偉大科學家，成就與西方同時期的托勒密媲美，其地位也為現代天文學界所肯定。

《真誥》，南朝梁陶弘景在茅山（句曲山）隱居期間編，為道教上清派要典， 凡七卷[1]。
「真誥」意為「真人口授之誥」，「真人」是道教對神仙人物的尊稱，「誥」是上對下的一種誡勉。《真誥》系東晉楊羲、許謐、許翽等人的"通靈"記錄。在陶弘景前，顧歡曾加以搜集整理，編成《真跡》一書。陶弘景勤加搜訪，並加註解，編之《真誥》。書中內容龐雜，介紹了道教上清派的歷史、傳記和方術等，對道教其他派別也有所涉及。《真誥》認為「道者混然，是生元氣。元氣成，然後有太極。太極則天地之父母，道之奧也」。《真誥》重視《抱朴子》的金丹和守一，但認為「若得《大洞真經》者，復不須金丹之道」。