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狀元帽/鴟鴞帽 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2V2PXuo
鴟鴞帽-貓頭鷹+老鷹/恢復“公雞帽”或以台語或客語發音的“雞公帽”為稱呼/台中東勢客家的童帽。帽子前面兩端的鳥頭，上面有紅色的雞冠+這頂北部客家的童帽，雞頭上沒有雞冠。不過正中間 仍是繡有一對公雞和牡丹花。這種造型的帽子，更像戲曲裡小生的帽子+帽子前面兩側上揚的“鳥頭”，實際上應該是公雞頭（見後述）。之所以被誤名為“鴟鴞帽”，是因為在早期台灣傳統禮俗中，嬰兒滿月時，有喊鴟鴞（老鷹）爲嬰兒祈福的儀式。 〈滿月喊鴟鴞〉。/鳥頭的頸部有五彩的羽毛，旁邊有隻小公雞，正中間有朵大牡丹，代表著（公鳴）功名富貴的意思/公雞和雞冠花在一起有（冠）官上加官（冠）的寓意。和牡丹花在一起有富貴大吉或是（公鳴）功名富貴的意思。中國古代特別重視雞，稱它為『五德之禽』，/《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德；足後有距能鬥，是武德；敵前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。民間更將雞視為吉祥物，說它可以避邪，還可以吃掉各種毒蟲，為人類除害。公雞在民間刺繡上面是常見的圖案。/：鴟鴞帽後來也出現公鷄的造型，除了冠帽上的公鷄紋樣，連兩端鴟鴞也變成頂著紅色肉冠的公鷄造型。鮮紅的帽冠，喜氣洋洋，也隱涵「冠上加冠」之含意。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2V5HHtM

唐朝對官吏考績的法定標準為「四善二十七最」，所謂「四善」專指品德：「一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱，四曰恪勤匪懈。 」

「泰國版明治天皇」朱拉隆功的救國圖強之路

1949.12.8 中華民國政權全面逃亡來臺台灣回憶探險團 - 貼文 | Facebook https://bit.ly/3y2RFBa
想像有一天，忽然有人宣布上百萬身無分文的逃難者將湧入臺灣，其中有六十萬人持有武裝，而手無寸鐵的你沒有拒絕的權利，那會是什麼樣恐怖的情境？

藍血人是指擁有貴族血統或出身的人。辭源來自於西班牙語Sangre azul，用來描述宣稱擁有西哥德（日耳曼的一支）血統的西班牙王室或貴族[1]，血統沒有被其膚色較深的敵人（摩爾人）所污染，其靜脈透過白皙的皮膚看起來似乎血液是藍色的，故有此稱呼。從階級角度探討的解釋是，在中世紀的歐洲，與整天在外勞動曬黑的農民相較，上流階級由於沒有整天在烈日下曝曬，膚色較為蒼白，因此其淺靜脈看起來比較顯著。

在宋代，士人所推崇的是「朝為田舍郎，暮登天子堂；將相本無種，男兒當自強」，南北朝隋唐時期門第和士族、庶族，完全走入了歷史的故紙堆。

書法聖經/《淳化閣帖》淳化三年（992）最早的一部匯集各家書法墨蹟的法帖-將古代著名書法家的墨跡經雙鉤描摹後，刻在石板再拓印裝訂成帖。《淳化閣帖》共10卷，收錄了中國先秦至隋唐一千多年的書法墨跡，包括帝王、臣子和著名書法家等103人的420篇作品，被後世譽為中國法帖之冠和「叢帖始祖」/《淳化閣帖》是公元992年中國北宋第二位皇帝宋太宗趙光義在位時組織編集刊印的，是中國歷史上第一部大型名家書法集帖，編刻於淳化三年，故名《淳化閣帖》。《淳化閣帖》是流傳至今年代最久遠的一部叢帖，被譽為中國書法史上的「聖經」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2Wq1wxg

玄奘法師釋迦佛造像記
唐龍朔二年(662)

8人制獨輪車

歷代黨爭  https://bit.ly/2H0yv6f

風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。明代東林黨首領顧憲成撰寫的一副對聯-東林書院 -在書院中讀書的人都要關心政治 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2Wj33FC

什麼是《輕侮法》？一部影響封建王朝的基本法

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長信宮燈是漢代青銅鎏金燈具之一，前172年鑄造。中華人民共和國國家一級文物。由考古學工作者白榮金在1968年對滿城漢墓中竇綰[1]墓（今河北省保定市滿城區西南約1.5公里的山崖上）的發掘作業中發現。現藏於位於中華人民共和國石家莊市的河北博物院「滿城漢墓」展區。

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腹誹罪(碎碎念腹語)張湯也是被司馬遷寫入《酷吏列傳》的。實事求是地說，在那十位「酷吏」之中，此公還算清廉。「湯死，家產值不過五百金，皆為所得奉賜，無他業。」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

白鹿皮幣/白金三品/以末致財，用本守之-到商海中盡情大把賺錢，然後回頭買房子和田地，用房子和田地把賺來的錢牢牢守住/繡文倚市-從事農業不如從事手工業，從事手工業不如從事商業，刺繡花紋不如倚靠市門招攬顧客做買賣能賺錢 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2vyvRhs

張湯審判老鼠的斷案神童-　【具有中國特色的法官】 　　張湯是從底層爬上來的官員，待人接物十分老到，即使面對自己不喜歡的人，也能笑臉相對。在工作上，張湯也從不馬虎，他用心揣摩武帝的心意，力爭讓上下全都滿意 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

吃狗肉/狗肉節/流浪狗流浪貓/越南人吃狗肉，是全國性的現象。有趣的是，大多數的越南人也信奉佛教，他們就不怕殺生輪迴嗎？其實以前長年戰爭期間，物質、糧食缺乏，才讓越南人養成吃狗肉的習性，而這種現象又以北方較寒冷的省份為最。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2WkBsUe

韓國狗肉「文化」吃狗肉「禁吃狗肉」佛法「緣起論」的「護生觀」「尊重韓國飲食文化」（韓戰以後普遍吃狗也不過是近五十年的事）/「狗文化」「浪漫的法國人看到牠就想到情人；孤獨的美國人看到牠就想到兒女﹔貧苦的愛斯基摩人看到牠就想到雪橇﹔重經濟的日本人看到牠就想到配種買賣﹔務實的中國人看到牠就想到冬令進補。」韓國人難免質疑：為什麼你們獨獨青睞狗，對於蝸牛、馬肉、龍蝦卻緘默以待呢？這不是雙重標準的偽善嗎？大喊「狗肉殘忍」的人，也可以同時心安理得地大啖豬牛「文化霸權主義」不是「人道」之爭，而是強勢與弱勢的「文化」之爭 @ 姜朝鳳宗族 ::

算緡令和告緡令-是中國西漢漢武帝算緡是西漢武帝時國家向商人徵收的一種財產稅。把大工商業主和高利貸者從農民身上剝削來的財物收歸國有，是歷史上空前的抑商運動。增加了國家收入/「初算商車」，對商人所擁有的交通工具徵稅。又下詔「初算緡錢」，對商人財產進行徵稅。告緡行動屬於抑商政策，一度為西漢政府增加了大量的收入，從而加固了中央政府的集權地位 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2vy62xU
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