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目前分類:客家、宗教、宗族、反核 (18694)

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馬中珮(英文名:Chung-Pei Ma,1966年-),生於台灣台北市,擁有美國與中華民國雙國籍,天文物理學者,柏克萊加州大學天文物理學教授,臺灣中央研究院天文所兼任研究員。
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台灣眾神:六大神明與祂們的地盤

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日援+美援/1965.4.26 中華民國向日本借款一億五千萬

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竹北嘉豐國小 將成新竹縣內首座鑽石級綠建築校園

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民國50年代的十月慶典公路局僑團專車,這宮殿式建築在台中市立第一中學(今居仁國中)摘自『台灣畫刊』1962 3月號-為了配合行旅需要,台灣省公路局自民國四十九年度至五十年度間,即增加新客車一九O輛之多,其中英製者一OO輛,國產者九O輛......
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彩繪李火增-找回昭和美麗臺灣的色彩 + 聚珍獨家贈品|現貨供應 - 聚珍臺灣

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新竹縣歷史建築竹北市通德堂(客家庄-饒平鄭氏祖先,來台後於竹北東海窟及芎林下山地區發展,經營碾米廠),逾百年歷史客家建築+竹北東海里原名東海窟,約於清乾隆年間開發,廣東饒平的鄭氏祖先,來台後於竹北東海窟及芎林下山地區發展,經營碾米廠,在1912年建立一堂二橫住屋,樸實無華,但所用材料及作工都十分講究,見證當時工匠水準,成為本地代表性的宅院/鄭姓家族的堂號為滎陽堂,老家則是以家廟的一副對聯,取名「通德堂」,用意是希望後代子孫功成名就 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


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瑪莉為研究傳染病的科學家開拓了新道路──並告訴我們洗手有多重要。 從傷寒瑪麗的故事省思醫學倫理:《致命廚娘:不要叫我傷寒瑪麗》選摘(1)-風傳媒

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客家婚禮/寫庚帖-八字帖/合婚庚帖-女方庚帖由媒人帶回男家,進行“合婚”,這相當於“六禮”的“問名”/一般是男家先將女方庚帖壓在家中供奉菩薩或祖先的香爐下,有的則置於灶王爺的牌位前,須存放三日或更長一些時間,以聆聽神祖示意。在這一段日子裡,若合家諸事順利,六畜平安,甚至連一塊碗、一雙筷子都無破損,即為不沖不破之吉兆,算是神祖認可,婚事就能繼續。否則要立即退還庚帖,婚事告吹 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


65年新人舉行訂婚宴時,女方邀請男方家長的十二帖。母舅帖寫法+親家帖/丈人帖寫法

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該是「中華文化」與「中共族群」分道揚鑣的時刻了
健行科技大學企管系教授

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當傅鐘成為喪鐘:用媒體與校友的手,甩學生會幾個耳光 | 林芳玫 / 思想坦克 | 獨立評論

早在2018年,台大歷史系教授陳翠蓮老師就發表過〈白色恐怖時期的台大校長傅斯年〉,根據許多剛被發現的檔案與書信,指出四六事件與白色恐怖時期,傅斯年與陳誠合作,掃蕩校園、逮捕學生,而傅斯年提出的條件是「不能流血」,也就是校園內不能流血,出了校園,那就讓軍警特務機構來處理了。

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很難想像台北中山堂以前掛過這三面旗子1940年9月27日「德


1945年12月19日,中華民國規定全臺日本時代公會堂一律改稱中山堂

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小時候有被感染過頭蝨嗎?小時候有被傳染過都用樟腦油在殺死頭蝨+六十年我讀小一時,班上女生就有,女老師要幫忙處理,今年我五十五歲了+民60幾年就讀中和國小時,有次到衛生所打預防針,聽到衛生所阿姨彼此在捉頭蝨...呵呵...人生第一次聽到這名詞+當年全班女生集體被傳染,男生光頭😆逃過一劫

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臺南佳里北頭洋「飛番墓」
「飛番墓」位臺南「南19」縣道佳里區往漚汪區路旁

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燈籠褲-女籃/台灣1938-1980流行於高中小學女生運動褲/在1850年代早期因為Amelia Bloomer的緣故而普及,這種褲子也因為她-早期的燈籠褲相當地蓬鬆,像個燈籠(此即中文譯為燈籠褲之故) @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


水手服、燈籠褲和雙馬尾,戰爭時期臺灣女學生覺得這樣穿才美 | 故事 StoryStudio

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男人要穿三件式西裝

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「分房睡」恐成為感情、婚姻的最大殺手?執行之前,你得先知道5大利弊與迷思
與另一半交往或結婚久了,或許會因為有孩子、感情淡了,想要尋求「分房睡」,而這樣的改變可能會造成兩人走向死胡同!心理師林萃芬在 《從習慣洞察人心:學會識人術,解決人際關係的所有煩惱》書中,揭密其利弊得失,不妨好好思考再執行。

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史跡湯島聖堂|公益財団法人斯文会 1975年(昭和50年)中華民國台北雄獅俱樂部贈送了一尊世界上最大的孔子像安放與此

每年的櫻花時節,一期一會,櫻花樹下,人流如潮。攝於東京的新宿御苑。(盧勇/大紀元)湯島聖堂是在江戶時代元祿三年(1690年),奉江戶幕府五代將軍德川綱吉之命,林羅山將位於上野忍岡(現上野公園)內的孔廟「先聖殿」移築至此

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讚美人「八斗之才」 餘下二斗給了誰? | 成語數來寶 | 成語典故 | 謝靈運 | 大紀元

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