身分驗證制度演進至今，其進程為：ㄧ、圭璧制度；二、符信；三、國璽；四、官方職務印章；五、符節；六、畫押；七、私人鈐印；八、簽名
台北州文山郡新店街 世帶主木牌身份證--台灣人改日本姓名
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目前分類：客家、宗教、宗族、反核 (18653)
- May 03 Fri 2024 07:51
木牌身份證/身分驗證制度演進至今，其進程為：ㄧ、圭璧制度；二、符信；三、國璽；四、官方職務印章；五、符節；六、畫押；七、私人鈐印；八、簽名 台北州文山郡新店街 世帶主木牌身份證--台灣人改日本姓名
新北市淡水1名老翁搭捷運，因帶著一袋剛採收竹筍，加上路程遙遠，老翁索性坐在車廂地板將竹筍倒出，然後拿出菜刀整理起竹筍。（示意圖、與本案無關／AI生成）
老翁捷運削竹筍遭罰1萬！北市議員仗義出手了：我幫他繳 https://bit.ly/4aWX3bH
- Apr 30 Tue 2024 09:16
隋文帝楊堅的刑部侍郎辛覃穿了大紅的褲子，民間風俗說這樣會有利於官運亨通。一個國家高級官員竟然如此迷信！文帝楊堅知道以後，認為這是在使用巫術，就命令大理寺把辛覃斬首。大理寺少卿趙綽聽說後對隋文帝說道：“陛下，辛覃沒有犯死罪，不能把他斬首，臣不能接受您的命令！”
穿了一條紅褲子，竟然差點喪命，這是怎麼回事？
穿了一條紅褲子，竟然差點喪命，這是怎麼回事？ |楊堅|趙綽|大理寺|奏章_網易訂閱 https://bit.ly/3xVLEdI
- Apr 28 Sun 2024 22:11
新竹市有3處求姻緣，七娘媽的竹蓮寺、新竹都城隍廟的城隍夫人的月老及普天宮的月老/唐代明確出現月下老人的形象/全臺最受歡迎的月老-前5名：臺北霞海城隍廟月老、臺南大天后宮月老、臺北龍山寺月老、臺南祀典武廟月老、臺南重慶寺月老/「全台8大最靈驗」的「月老廟」台北萬華龍山寺-台北大稻埕霞海城隍廟-新竹普天宮-台中東區樂成宮-南投龍鳳宮月下老人祠-彰化鹿港天后宮-台南祭祀武廟-台南祀典大天后宮
聯奎塔三元祠，位於中國福建省福州市永泰縣城峰鎮塔山公園，為一個省級文物保護單位，類型為古建築，為第六批福建省文物保護單位，公布時間為2005年5月11日[1]。
聯奎塔- 福州老建築百科- 回溯千載歷史，重建福州記憶福州_老建築_倉山_三坊七巷_雙杭_西洋建築_歷史建築_遺產_福州厝_林軼事南- Powered by HDWiki! https://bit.ly/4dk6R12
- Apr 27 Sat 2024 08:50
古代28星宿 比12星座更厲害-「二十八星宿」把黃道與天赤道附近的星辰，區分為二十八個星宿，又再分成四大星區，分別是東方青龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每個星區各有七個星宿，每個星宿也都有各自的吉凶與個性，可說是中國的十二星座占卜；對於喜愛占卜的民眾而言，可以依照本身的農曆生日對應天上的星宿，找出屬於自己的守護星
超神準的中國古代28星宿 比12星座更厲害！
超神準的中國古代28星宿 比12星座更厲害！ | ETtoday旅遊雲 | ETtoday新聞雲 https://bit.ly/3QkTT9C
- Apr 27 Sat 2024 08:40
《星空帝國》星宿古稱「七星」，意思是由七顆星組成的星官《史記・天官書》說星宿是朱雀的脖子，主急事。有人解釋道，星宿七星頎長，如同朱雀的喉部，朱雀吃東西吞咽，不會將食物留在喉中，所以星宿主占急事。究竟哪些事才算是急事呢？
《史記・天官書》說星宿是朱雀的脖子，主急事。有人解釋道，星宿七星頎長，如同朱雀的喉部，朱雀吃東西吞咽，不會將食物留在喉中，所以星宿主占急事。究竟哪些事才算是急事呢？
《星空帝國》：「星宿一」到底是朱雀的咽喉還是心臟？ - The News Lens 關鍵評論網 https://bit.ly/4a3CsBy
《物質、隱喻與信仰：臺灣當代民間宗教生活中的儀式力量》已經出版。
2014年臺灣社會變遷基本調查計畫宗教組的統計資料顯示，臺灣民眾自我認知的宗教歸屬之統計分布是：民間信仰48.3%、佛教14.9%、道教15.6%、基督宗教5.3%（基督教4.3%；天主教1.0%）、其他各類宗教共占5.6%，而有10.3%的受訪者表示自己沒有任何宗教歸屬
回心院
十首
- Apr 26 Fri 2024 17:33
比牌樓吸睛
武則天時期，酷吏橫行，人人自危。許多人為了自保，不是誣陷他人，就是小心避禍，一時人性中最醜陋的一面暴露無遺，令人不寒而栗，難以置信。
司禮卿崔宣禮被酷吏來俊臣誣告謀反，逮捕入獄。崔宣禮的外甥霍獻可，時任殿中侍禦史之職，他一聽此訊，雖知舅舅冤枉，卻馬上想到自保之策。他不但不思營救，還上書朝廷，表示斷絕和崔宣禮的甥舅關係，並把崔宣禮大罵一頓，慶賀朝廷抓出了個大逆賊，還建議將他千刀萬剮。
- Apr 25 Thu 2024 22:10
宋太祖的「富官」政策-薪俸高得驚人-北宋的中央政府只有300名左右公務員「國家設定官吏，無非是讓他們盡心為朝廷辦事，心無雜念，為此我不能虧待他們。只要有利皇權，多給他們一點錢財，讓其甘於其位，不生異志，又有什麼損失呢？「今百姓貧困，冗官至多，授任既輕，政事不舉，俸祿既廣，刻剝不暇。
盛世為忠庸則自從
「亂世用能，平則去患。盛世惟忠，庸則自從。」一直不明白為什麼民國時代多英才，現代多庸人。現在懂了。國家盛世穩定，不需要有才華有創意的人窮折騰，乖乖的享受太平就好。
臺灣光復後到圓融法師入滅前的那段時間，佛教界有兩位德高望重的比丘尼，一位是南投碧山巖寺的如學法師，一位就是東山寺的圓融法師；她們二位都享有「尼姑王」的稱譽。教界人士稱她二位為「王」者，並不是她們二位有王者的地位及權威，而是稱讚她們倆位的法臘高、能力強、法相端莊、戒行精嚴；而且，她們兩位尼師開風氣之先，都重視教育創辦女眾佛學院，所以教界以「尼姑王」的美譽，來表示對她們二位的敬重。
寺院廚房裡的姊妹情︰戰後台灣佛教婦女的性別意識與修行
佛像是從什麼時候開始外相趨於女性化的？
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