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目前分類:客家、宗教、宗族、反核 (19371)

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迦陵頻伽

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文朱殿  https://bit.ly/45KtLdp

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六條通-中山北路的開拓,乃是為了連結到圓山參拜台灣神社的「敕 六條通-中山北路的開拓,乃是為了連結到圓山參拜台灣神社的「敕

六條通-中山北路的開拓,乃是為了連結到圓山參拜台灣神社的「敕

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陝西發現古錢重460公斤 陝西
省渭南市白水縣最近發現了一個可追溯到北宋(960-1127年)的古錢窖,估計出土了10萬枚錢幣。考古學家表示,當時很少有人能擁有如此多的錢幣,初步分析顯示,這些錢幣屬於一家老式私人銀行,在戰爭期間埋藏了這些錢幣。

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作品中文名稱

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歷史學柑仔店》「媽媽」怎麼當?談日治時期臺灣的母職實踐
探究日治時期的母職變遷,可看出20世紀上半因為大家族生活與養女風俗盛行,「母職」的型態複雜且有很大的階級差異。日治時期的台灣女性在少女時期即結婚的情形下,母親的職務很早開始,常在沒有什麼選擇的情況下當了母親,且往往兼具更重要的其他角色:經濟生產者、媳婦、照顧者等等。

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山洞裡的怪獸電力公司!日月潭「1滴水發N次電」超能力曝光

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彰化開化寺俗稱觀音亭「開彰第一寺院」「開彰第一縣公,首建開彰彰化開化寺俗稱觀音亭「開彰第一寺院」「開彰第一縣公,首建開彰

聖杯!彰化開化寺300歲 限量300份復刻百年觀音大士大符來了 - 彰化縣 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3XWzRF9

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舊日本的歲月……由日本先驅攝影師日下部金兵衛(日下部金兵衛;1841 – 1934 年)創作的手繪工作室肖像(約1880 年),一位年輕女士坐在“加護旅行椅”上,旁邊有兩名侍從。(1) Jaded in Japan - 舊日本的日子...手繪工作室...| Facebook https://bit.ly/3PaMxFs

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溫徹斯特步槍 - 維基百科,自由的百科全書

大家常在影劇中看到以前的地面戰鬥,兩邊步兵密集排列,緩步前進,等到進入射程後,舉槍擊發,前一排倒下,後一排補上。此時,大家腦中一定會想為何怎麼笨,為何士兵要直挺挺的射擊跟當活靶,為何不臥倒來降低被打中的機率?

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李鴻章痛下殺手/項王沛公「鴻門宴」大清一頓殘忍的午餐:八大將李鴻章痛下殺手/項王沛公「鴻門宴」大清一頓殘忍的午餐:八大將


李鴻章痛下殺手/項王沛公「鴻門宴」大清一頓殘忍的午餐:八大將李鴻章痛下殺手/項王沛公「鴻門宴」大清一頓殘忍的午餐:八大將李鴻章痛下殺手/項王沛公「鴻門宴」大清一頓殘忍的午餐:八大將李鴻章痛下殺手/項王沛公「鴻門宴」大清一頓殘忍的午餐:八大將李鴻章痛下殺手/項王沛公「鴻門宴」大清一頓殘忍的午餐:八大將李鴻章痛下殺手/項王沛公「鴻門宴」大清一頓殘忍的午餐:八大將

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胡鐵花-胡傳,字鐵花,曾任臺東直隸州知州。子胡適為知名國學學者。
胡傳(1841年—1895年8月22日),原名守珊,字鐵花,號鈍夫,大清安徽省徽州府績溪縣上莊村人,清朝官員,曾任臺灣臺南鹽務提調、臺東直隸州代理知州。其幼子為民國學界泰斗胡適。

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池上最早的地名是「新開園」/新開園公學校該校設立於1913年池上最早的地名是「新開園」/新開園公學校該校設立於1913年池上最早的地名是「新開園」/新開園公學校該校設立於1913年

新開園公學校該校設立於1913年,名為「新開園蕃人公學校」,四年制,校址在新開園,即今之錦園村。 1922年,改為「新開園公學校」。1937年,地方行制度改正,本校亦由新開園遷建於現址,並更名為「池上公學校」。1941年改稱為「池上國民學校」。1946年,改校名為「福原國民學校」。1968年實行九年國民義務教育,改校名為「福原國民小學」。

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1994年統計

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〈發明電視的人〉科學棋談 - 〈發明電視的人〉... | Facebook https://bit.ly/47EHqER

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康有為流亡海外16年,生活奢靡至極,他的巨額財產從哪里獲得的?

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台灣城池1600-1900年間在台灣所建的要塞城郭用最粗略的台灣城池1600-1900年間在台灣所建的要塞城郭用最粗略的台灣城池1600-1900年間在台灣所建的要塞城郭用最粗略的台灣城池1600-1900年間在台灣所建的要塞城郭用最粗略的台灣城池1600-1900年間在台灣所建的要塞城郭用最粗略的

台灣城池地圖新增了一個羅馬字地名版說明的部分就改成英文

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歷史記錄片透過戲劇再現這樣的手法,田野踏查的深度就必須需要涵蓋了年代、經濟、政局、地理、社會結構,甚至需要依靠記憶的模糊、碎片來拼湊。《巡白馬記》不會說是一段所謂的詔安客家的歷史真實,《巡白馬記》更像一部經過時間蔓延後歷史在地化而更具有普世價值的一部移墾台灣的台灣詔安客歷史。 #巡白馬記 #歷史紀錄片 
《巡白馬記》主要講述的是1701年12輩廖朝孔渡海來台到1875年的 #白馬事件(三姓械鬥),距今已幾百年的光陰,戲劇再現也試圖探索現實和再現之間模糊的界限,此外在還原時代的追求過程中,中部詔安客家更是由其困難,在北部南部的客家因族群的展延或是文史的梳理已被在地長久的認同而有更深的挖掘與維持,詔安客家早期因閩客之間的商業交易、交融,詔安客家的習俗、衣著、建築、語言、文化等都相較之下容易被同化。

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最近在網路上發現有朋友分享這張100多年前畫的福爾摩沙傳教士地圖。圖上那些地名都是舊名,而且都是用白話字寫。但是因為用的音譯系統有些老舊,有些地名的寫法連台語人不一定看得懂,加上也有一些地理上的錯誤。

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