姜朝鳳宗族

當老師不盡職盡責 減祿運

前秦君王苻堅敬佛 攻下襄陽得高僧 | 釋道安 | 帝王佛緣 | 大紀元

宗教團體法-捐款還要透明，影響捐款意願/台灣民間信仰-「人變成主人，而神明變成奴僕」的信仰-是一種巫術宗教/自清代移民帶進台灣形成至今的民間信仰，由於其神明都來自中國，使得原本就缺乏「現代國家」觀念的台灣人，更容易受神明的「原鄉」意識左右。由於鄉原情結的緣故，到現在台灣人民還動不動就要去神明的原鄉進香謁祖，拿新台幣去幫中國造廟，像去湄州蓋媽祖廟，結果被無神主義的共產黨統戰了還不自知。這就是台灣人的悲哀！/台灣民間信仰的本質，是一種巫術宗教（Magical-Religion），這種巫術宗教的特色，就是人利用神明，求取財富、福壽，極富功利主義色彩，以能否完成這種功利，來檢驗神明的「靈驗」與否。台灣民間的善男信女追求「靈驗」的結果，就是媽祖不靈驗便改拜大道公/這類信仰態度，是以求取個人之利益為目的，只要崇拜之對象靈驗，則任何神明都可以換來換去、互相交替膜拜。人的信仰對象既然可以隨便選擇，任意取捨，神明自然就被當做利用與驅使的對象。因此，人就變成了主人，神明就變成奴僕 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/DmnZv9

春節「香油錢」也難保不變動，就有學者分析，全台2000萬人口，假設其中一半1000萬人往年都會到廟裡參拜，一人隨喜捐200元，總金額高達20億，估算今年因為疫情可能會少了2成的拜拜人數，等於蒸發4000萬。

《釋天》    釋天:春祭曰祠，夏祭曰礿，秋祭曰嘗，冬祭曰蒸，祭天曰燔柴，祭地曰瘞薶，祭山曰庪縣，祭川曰浮沈，祭星曰布，祭風曰磔，是禷是禡，師祭也，既伯既禱，馬祭也，禘，大祭也，繹，又祭也，周曰繹，商曰彤，夏曰復胙。
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【文史】有事上朝、無事回家念經的王維

初等小學國文教科書-數位典藏與學習聯合目錄(1212521) - https://goo.gl/a3tUSY

名句故事】泰山不讓土壤 海水不擇細流

鐵杵磨針——對修道者的點化 - 大紀元· March 19, 2019
【典故新解】鐵杵磨針——對修道者的點化

成神的人不需有宗教背景，不需要學習修煉相關宗教經典，更不需要是道士或是和尚。只要你有緣份，或是陽間十分優秀的人，或是多行善事的人，或是受人間百姓尊敬的人，都有可能在死後被天庭封為神，分在天上或地府當官任職。比如後世的包拯，文天祥，關羽等人，他們都不信奉道教佛教，更沒有進行過修煉，只因陽世影響太大，為人優秀，死後就被天庭吸收為神了。所以神這個概念並不是單純道教的概念，這和仙佛是有區別的

北港武德宮，去年到今年9/12為止，碳排量是3150噸-全台首座碳中和環保金爐，這座金爐18號正式啟用耗費6年，不只能過濾懸浮物和PM2.5，減量碳排放，廟方還花500萬買碳權，能夠抵銷至少3年的排碳量   首座碳中和廟  https://bit.ly/4gtaP9r

傳統爐灶/古早灶/大灶/灶爐/灶台-古早灶/共炊廚房+臺灣有一個免費幫人做灶的團隊+臺南玉井望明村莊+「望明廚房」重溫古早味 村民共炊開心共餐  https://goo.gl/LUtzwF

石油大王卡內基-帶着巨富而死 是一種恥辱-「成功不是贏過多少的人，而是幫助過多少的人。」/比爾蓋茲和巴菲特等人發起的「贈與誓言」（Giving Pledge）活動+被稱為「捐贈承諾」（Giving Pledge）的慈善活動，就承諾在生前或死後捐出至少半數財產。目前全球已有來自21國的168人，簽署這份誓約/“財富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一個人喝，有一桶水可以存放在家裡，要是有一條河就該與大家分享。”“相反，如果在巨富中死去則是可恥的。” @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/Y1fzpq
臉書Facebook/全球大富豪 流行「裸捐」/扎克伯格夫婦承諾捐贈99%Facebook股份/Facebook聯合創始人暨首席執行官馬克·扎克伯格(Mark Zuckerberg)宣布，他和妻子將把「我們一生中」99%的Facebook股票用於慈善事業；這些股票目前市值450億美元。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/e4ivwT

發現保險，尤其是人壽保險真的是一種科學的慈善制度-保險具有聚集眾人的力量來幫助他人的功能，也正是很好地體現了“一方有難、八方支援”的“慈善精神”。
保險是一種科學的慈善制度

[NOWnews今日新聞] 2024根據台灣最大的投資討論平台《股市爆料同學會》的平台數據，2024年台灣投資賺最多的縣市竟然不是台北市，而是由南投縣以 21% 的報酬率大獲全勝，第二名是苗栗縣，以微幅差距領先桃園市、台南市，第五名台東縣也有 10% 高水準，接著是新北市 9.5%，至於臺北市、臺中市、高雄市，平均報酬率在 8% 左右。

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舍利弗是智慧第一、目犍連是神通第一，而阿那律則是天眼第一，他能清楚的觀看到三千大千世界，連非常微細的地方都能夠看得很清楚。

八七水災】

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誦經可得福報嗎？
道教的經典都是神的話語的傳真嗎？會不會有些經典是人假借神的名義而杜撰的？怎樣區別？

道教也抄襲佛教了，甚至抄襲婆羅門教了，你比如說《丘祖懺悔文中》：“假火風地水以成形。”這就是印度來的概念，但我們承認啊！我們全真教一開始就說三教合一，就是想吸取佛教和儒家好的一面啊！但是頭七怎麼成佛教的了？<揚想了想，頭七和回煞這種習俗都和天干地支有關係，印度並無天干地支一說，也有可能是佛教傳入後，我們道教也貢獻了一點嘛，就找了一下資料，然後發現佛教舶來說完全不靠譜！佛教舶來說中說南北朝時中國就有頭七的習俗了，列舉了一個佛教徒，和一個死後，他人讓僧人設齋的人中有頭七習俗。下面列舉《瑜伽論》為其理論知識，興揚沒看過《瑜伽論》，但知道這是玄奘大師從西天取回的經書，唐僧是唐朝人，南北朝在唐朝之前，那麼在唐朝之前就有的頭七習俗，怎麼是佛教傳來的了？其中頭七的理論中，認為頭七和佛教的中陰身一說有關係，同時認為七日是一個輪迴。這就讓興揚覺得有意思了，佛教說的中陰身，大家理解為普通的鬼魂就好，因為是舶來品的原因，於翻譯上給的感覺很高端。認為人七日一期是中國原本的髮型，如《易經》中就說：“七日來复,天行也”。有《易》之時，佛教尚未誕生，也許這個理論是中國傳播過去的。再找資料興揚發現，佛教還未誕生之時，我們就有虞祭的習俗，虞祭最晚在周時誕生。虞者安也，安息亡靈的祭祀，這個在功能上和頭七一樣。在時間上，當時士之喪三虞，大夫之喪五虞，諸侯之喪七虞，後來禮崩樂壞，大家都用七虞了，也就是以七日為期祭祀亡靈。這下功能和時間都對上了。我們再來看看歷史，清趙翼在《陔餘叢考》卷三十二還結合做七習俗起於元魏，這個元魏就是我們說的北魏，北魏之時，魏之一名是拓跋氏自稱是黃帝后裔，故雖然魏國是鮮卑族主導的國家，但是魏國積極漢化，崇尚道教。更拜寇謙之為國師，以道教為國家，趙翼認為這是道家煉丹拜鬥，率以七七四十九日為斷，遂推其法於送終，而有此七七之製耳。比如太上老君煉孫悟空，就是煉了七七四十九天。而且《道樞》中也說“复卦曰：七日來复。其見天地之心，是以人生四十九日而七魄全，其死則四十九日而七魄絕，此來復之數、陰陽之極也。”這下頭七的時間完全對上了。所以這頭七的習俗怎麼成佛教的了？一樣的還有臘八粥。有的佛教徒說臘八節源於佛祖釋迦牟尼成道之日，稱為“法寶節”，是佛教盛大的節日之一。但在佛教誕生之前，我們祖先就有在臘節祭祀的習俗，據《禮記·郊特牲》記載，臘祭是“歲十二月，合聚萬物而索饗之也。”夏代稱臘日為“嘉平”，商代為“清祀”，周代為“大蠟”。臘八節是中國傳統的祭祀的日子，和佛教的節日時間相近，兩者是融合的關係，不是佛教傳來，關於頭七也是如此，在今天過頭七，雖是中國原本就有的習俗，但也有佛教的成分。問題也就在這裡了，抄了就抄了吧，佛教道教互相抄，好比借東西，兩戶鄰居住得近，你今天做飯沒鹽，我借你鹽，你不能說這鹽就是你的吧？難免有人出來說，這鹽是我家的。

傅大士-佛家的慈悲，用道家的智術和儒家的論理-道冠儒履釋袈裟，會三家作一家------道家的巧智活用，佛教的慈卑為懷，儒教的論理基礎

「佛教」 主張「慈悲」；「道教」 主張「無為」；「儒教」 主張「忠恕」；「基督教」主張「博愛」；「回教」 主張「清真」。五教教義雖有不同，真理卻是一致， 即「仁」而已

三教合一/儒門釋戶道相通，三教從來一祖風/道教「北極驅邪院印」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/yZQfhh