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目前分類:客家、宗教、宗族、反核 (18609)

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峨眉社區打夜學 擺脫極限村落
By 中時電子報, www.chinatimes.com查看原始檔五月 30日, 2018

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明朝年間有這樣一項規定:凡人員遠離所居地百里之外,都需由當地政府部門發給一種類似介紹信、通行證之類的公文,叫"路引",若無"路引"或與之不符者,是要依律治罪的。"路引"實際上就是離鄉的證明。

古代戶口與通行證“版籍”和“路引”

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成聖與家庭人倫:宗教對話脈絡下的明清之際儒學 - 呂妙芬 - Google 圖書 - https://goo.gl/DVm2CA

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范縝一生坎坷,然而他生性耿直,不怕威脅利誘,其哲學著作《神滅論》,繼承和發揚了荀況、王充等人的唯物論思想,是中國古代思想發展史上具有劃時代意義的不朽作品

"范縝在《神滅論》里還譴責了統治階級利用佛教迷信危害人民的罪惡。他指出統治者用渺茫不可知的東西欺騙人民,用地獄的痛苦來威嚇人民,用天堂的快樂來引誘人民,結果是糧食被遊手好閒的和尚吃盡,財物在興修寺廟的名義下被耗費盡。

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【民報】【專欄】以劉曉波「三百年殖民地」之說 破除大一統的帝國模式和意識形態
www.peoplenews.tw查看原始檔

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【大城小事】走過桃園戲院一世紀 | 民報 Taiwan People News - https://goo.gl/zc9Zdy

【大城小事】走過桃園戲院一世紀

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千字文 https://is.gd/pG1MKd

1天地

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雙馬尾/水手服、燈籠褲和雙馬尾/日本民間團體日本紀念日協會自2012年起認定2月2日為「雙馬尾日」雙馬尾髮型在古時代的日本被稱爲”futatsu yui”或”雙結”。在那時期,當一個年輕的女孩擁有長髮披肩之時,即象徵她已經成長成一個健康的孩子。在古代日本,媽媽會爲她的第一個孩子結髮。而第二個女兒出生時,媽媽會再度爲第二個女兒結髮。日本雙馬尾髮型正源自此習俗。雙馬尾發跡於1980年代,屬於一種日本次文化,成為動漫人物的重點外觀;其中1992年《美少女戰士》主角月野兔的雙馬 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


1930那一年男女生泳衣相近

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西方服飾簡史(上)

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研究人員成功讓筆電和監視系統無法正常運作

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230萬戶受惠!財部公告基本生活費調高4千元 減稅利益117億
2022/11/02 17:24

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上班族濫用瀉藥 腸道黑嚕嚕
By 鄭郁蓁, www.chinatimes.com查看原始檔五月 29日, 2018

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你還看報嗎?台灣人每天只花12分鐘看報紙|天下雜誌
每天早晨,邊看報紙邊吃早餐,朋友打電話來煲電話煲了一個下午,晚上全家飯後娛樂就是一起看電視。這些場景到了現在,有哪些已經很難在台灣家庭看到了呢?《天下》分析家庭收支調查發現,台灣家庭仍愛看電視,但幾乎不看報;手機更侵蝕了家用電話、甚至電腦市場。

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奉獻台灣30年 「小兒麻痺之父」畢嘉士醫師辭世

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為什麼所有網站都搶著你按下「同意」?|天下雜誌

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明代紙道教度牒,1962年上海市閔行區馬橋鎮吳會明墓出土,上海博物館藏。度牒比戒牒更加重要,僧尼沒有戒牒,只能說明他(她)們是沒有受具足戒的沙彌,但如果沒有度牒,那麼則根本不允許出家

護戒牒-戒牒與度牒不同,是由僧官機構及傳戒師簽發給受戒僧尼以護戒牒-戒牒與度牒不同,是由僧官機構及傳戒師簽發給受戒僧尼以

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傳統匠師名冊-文化部文化資產局

文化部文化資產局-傳統匠師名冊

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台北市議會公民參與政策委員會正式成立-台灣公民參與協會發起運作「台北市議會公民參與政策委員會」全國首創由公民、議員、市府參與的公共事務平台-目前台北市大部分的公民參與制度,像是公聽會、座談會等屬一次性的公民意見徵詢,公民只能提出單向建議,往往最後沒下文,「台北市議會公民參與政策委員會」成立後,公民聲音能實質被政府聽見,能直接與議員、政府部門對話-議員在面對市政、公共事務時需探詢公民意見,但不容易和積極公民或團體產生連結,平時公民的意見分散,也難被重視,如今成立台北市議會公民參與政策委員會,可加強與公民團體的連結-目前台北市議會公民參與政策委員會規劃分為生態保育、教育文化、動物保處三個議題分組,未來將視運作效果評估擴大議題類別,也會邀請更多議員、公民參與加入 https://bit.ly/2XZksny


台灣公民參與協會

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