姜朝鳳宗族

【文史】有事上朝、無事回家念經的王維
www.epochtimes.com查看原始檔十二月 31日, 2018
晚年的王維，素食素衣，退朝下班之後，便獨自靜室焚香，摒棄雜念，冥想誦經。圖為元王蒙《摹王維〈輞川圖〉》卷（局部），美國弗里爾美術館藏。（公有領域）
有驕人的天資、萬丈的才情，就會被命運偏愛嗎？
貶謫，被遺忘，希求重用，等待，升遷，累遷，被俘、下獄，免死，降職……宦海沉沉浮浮，生命起起落落，誰的命運能掌握在自己手中？大半輩子都過去了，他幡然醒悟，他畢生追求的僅僅是功名嗎？年少不懂王摩詰，讀懂人已非少年！
年少輕狂 名動京師
一千三百年前，一個十五少年，背著一張琴和一枝筆，從山西離家到長安求取功名。
他出身望族，畫一手好畫，彈一手好琴，而且長相俊美，一入京城，很快就成為王公貴族的座上之賓。
他少時即過目成誦，出口成章，十七歲時，以「每逢佳節倍思親」名動京師；而他寫「莫以今日寵，能忘舊日恩」時，才只有二十歲。二十一歲，他狀元及第，「大魁天下」，獲得了讀書人的最高榮譽。
他就是王維，除了詩書繪畫，他也精通音律。有人得一幅《奏樂圖》，不知演奏的是什麼，王維一看便說：「這是《霓裳羽衣曲》第三疊第一拍。」召集樂工演奏，果然分毫不差。
中舉後，王維被封太樂丞，負責宮廷禮樂的教習。長安城裡，少年得志的王維前呼後擁地出入侯門，鮮衣怒馬，盡享無限風光。
但有驕人的天資、萬丈的才情，就會被命運偏愛嗎？
從中央貶到地方做小官
天有不測，「春風得意馬蹄疾」的王維，一夜之間就從中央被貶到地方了。原因是王維屬下伶人私舞黃獅子，當時規定黃獅子只能為皇帝舞。因為犯了忌諱，供職僅數月的王維不得不風塵僕僕趕往千里之外的山東濟州，做了一個小小的司倉參軍，這是負責倉庫、市場的一個小官，工作與他擅長的音樂文學沒有一點關係。
四年後王維辭官，隱居了一段時間，又返長安，他給宰相張九齡寫信，希求汲引；後來被拔擢為右拾遺，官職不大，但有了升遷的機會，可以接近皇帝了。
誰知世事難料，張九齡被罷相，一向小心謹慎的王維還是受了牽連，再次被貶到千里之外，做監察御史出使邊塞。監察御史相當於現在最高檢察院的檢察員，連出入朝廷正門的資格都沒有了，奏事只能由側門進出。
雖然自嘆「少年識事淺，強學干名利」，王維還是隨俗沉浮，如履薄冰地輾轉於官場三十多年，直到他遭遇了一生中最為恥辱的變故。
（傳）王維《長江積雪圖》（局部），美國夏威夷火奴魯魯藝術館藏。（公有領域）
被強迫做了偽官
逐漸升遷的王維，累遷至給事中的時候，又可以上朝謁見，常侍皇帝左右了。
然而世事翻覆，安史之亂時，安祿山攻陷長安，抓獲了王維，想讓他在手下任職。「縱死猶聞俠骨香」的王維，故意裝病不從，吃啞藥、瀉藥，但最後還是身不由己，在洛陽被安祿山強迫做了偽官。平叛後，王維下獄做了大牢，隨後被押到長安待審。變節的「唐奸」本罪不可赦，但經多方保救，皇帝憐惜王維的才華，免了他的死罪，降職為「太子中允」。
牢獄之災化險為夷，雖然重新回到了政治權力的中心，但王維倍感屈辱。
貶謫，被遺忘，希求重用，等待，升遷，累遷， 被俘、下獄，免死，降職……宦海沉沉浮浮，生命起起落落，誰的命運能掌握在自己手中？大半輩子都過去了，他幡然醒悟，他畢生追求的僅僅是功名嗎？王維感嘆「少年不足言，識道年已長」！
元王蒙《摹王維〈輞川圖〉》卷，美國弗里爾美術館藏。（公有領域）
「一生幾許傷心事 不向空門何處銷」
「俯仰天地間，能為幾時客」，人世間有什麼是恆久的？名譽、地位、金錢，情愛，曾經擁有的一切，瞬間就會如煙飄散。
九歲喪父的王維，而立之年，妻子難產而死，腹中胎兒也未能保住。喪妻失子，使王維對無常人生有了徹膚的痛悟，「世人莫不相愛，而觀身如聚沫」。四十歲以後，朋友孟浩然、恩師張九齡等相繼離世，王維悵然若失。五十歲喪母，至孝的王維悲痛欲絕；被俘後屈節保身、「偷祿苟活」的恥辱，讓他難以自拔……不斷的失去及種種人生悲苦，使他尋求解脫之道，「一生幾許傷心事，不向空門何處銷」。
受母親影響，王維全家都虔信佛法，他的名字與佛教有不解之緣。出生時，其母夢見印度居士維摩詰進入室中，所以為他取字「維」，號「摩詰」，「維摩詰」的名字翻譯過來就是沒有污垢，即「淨」。
北宋（傳）李公麟《維摩天女》（局部），東京國立博物館藏。（公有領域）
母親從小就教王維背誦《維摩詰經》，他「好讀高僧傳，時看辟穀方」，曾「十年座下，俯伏受教」於北宗道光法師，後來與南宗關係深厚，經常向神會請教。受神會之託，他為慧能撰寫碑文《能禪師碑》。同時他也與華嚴、淨土、密宗、律宗等高僧來往，經常聽法。晚年在長安，他每天還供養十幾名僧侶，玄談為樂。
沒有半點當時文人的狷狂習氣，王維嚴格持戒，吃齋念佛，通過降服內心的貪、嗔、痴， 他「愛染日已薄，禪寂日已固」，現世的「愛別離」和榮辱得失很難再使王維亂心了。
清《晚笑堂畫傳》中的王維像。（公有領域）
「晚年惟好靜 萬事不關心」
有事上朝，無事王維就從繁華的長安城騎馬數十里，回到終南山下的僻靜私宅，那是他四十歲時，從宋之問手中購得的地產。依據當地的山水，王維營建了亭台水榭，改建成為自己的輞川別業。當時一些朋友、道友經常從長安逆水泛舟而來，到他的私家園林一起彈琴賦詩，嘯詠終日。
只要不亂於心，官場名利不影響他的修道。在朝不保夕的仕途上，王維「行到水窮處，坐看雲起時」。世間萬物，自有它的來去，那些空幻不實的瞬間，那些即閃即滅的光影，綠萍、夕陽、煙嵐，如人生幻境，都將歸於虛無。人煙裊裊，城郭遙遙相望，王維眼中卻只見青山上悠閒無心的白雲；看花「紛紛開且落」，浮世喧囂中，他靜得可以聽見桂花飄落的聲音。
所有的喜怒哀樂和愛恨情仇，在王維的詩中都表現得不甚強烈。正因為不悲於身世，不憤於俗事，他的詩真正做到詩教的「溫柔敦厚」，不張揚使氣，不露雕琢斧痕，哀而不傷，言淺義深，使人於淡泊中得其深味。
北宋（傳）郭忠恕《臨王維〈輞川圖〉》，日本聖福寺藏本。（公有領域）
離世前寫信勸親友念佛修行
史書稱王維「妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累」。晚年的王維，素食素衣，退朝下班之後，便獨自靜室焚香，摒棄雜念，冥想誦經。
當官升至尚書右丞的時候，王維已經六十歲了。尚書右丞是京城四品高官，相當於現在的國家部級祕書長。
第二年七月，王維預知時日，給親友們寫信，勸勉他們念佛修行，之後擲其筆，奄然而終。
他僧房一般的居室裡，只有幾樣簡單的生活用具：燒茶壺，搗藥臼，閱經書的桌子及繩床。
元王蒙《摹王維〈輞川圖〉》卷，美國弗里爾美術館藏。（公有領域）
生前王維曾上表，請求將私宅捐為佛寺，死後他埋骨在別墅西側，墓地與其母的塔墳比鄰。其墓園在歷代的風風雨雨中都得以保存。
1949年以後中共「破四舊」，輞川別墅的故址被國防單位向陽公司拆除，王維的十三畝墓園被夷為平地，墓地壓在軍工廠的水泥地下，王維墓碑被按石料使用，壓在水洞裡。七十年代三線建設，王維母親的墳塔也被推平搗毀了。
參考書目
唐 王維《王右丞集注》， 上海古籍出版社，1961年 
賴瑞和《唐代基層文官》，（北京）中華書局，2008年 
《藍田縣誌》 
《舊唐書·王維傳》 
唐 李肇《唐國史補》 
清 宣化上人《水鏡回天錄白話解·文士篇》 @*

「七仙女」下凡 還能再回天上嗎？
文／宗家秀
清王素繪《二十四孝圖》之《董永賣身葬父》。（公有領域）
清王素繪《二十四孝圖》之《董永賣身葬父》。（公有領域）
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更新: 2019-01-02 6:00 AM       標籤: 牛郎織女, 二十四孝, 七仙女, 董永賣身葬父, 仙女下凡
仙女為什麼會看上一個普普通通的農民？下凡的仙女還能回到天上嗎？
董永賣身葬父
董永是漢朝時青州千乘（今山東省境內）人，幼年喪母，與父親相依為命。他經常幫人做工謀生。農活忙時，他就把體弱多病的父親放進一個窄小的獨輪車，車上還放了水杯飯盒，然後把車推到田頭樹蔭下，這樣他一邊耕種，一邊照看車裡的父親。
董永轆車載父，出東漢武梁祠畫像石。（公有領域）
董永轆車載父，出漢代武梁祠畫像石。（公有領域）
父親故去，董永無錢安葬，於是就把自己賣了，想換點喪葬錢。買他為奴的主人看到董永憨實重孝義，就給了他一萬塊錢（合一千貫），便讓他走，「這錢送你了，就算我給你父親辦喪用的。你快去辦事吧。」
為父親守孝三年後，董永就去找主人，想為他幹活，償還那一萬塊錢。
三尺頭上有神靈，這一切全被上天記錄在冊。
仙女下凡 結姻緣展神跡
去主人家的途中，董永突然遇到一位美麗賢淑的女子，非要與董永成親。董永說：「我一貧如洗，正要與人為奴，你嫁我不太委屈嗎？」女子說：「我願意嫁你，就不會以貧為恥。」婉拒不成，董永只得答應娶女子為妻。
中國古時婚姻講究明媒正娶，不經媒人牽線，就會於禮不合。於是女子請路旁的老槐蔭樹做媒。董永說：「啞巴樹怎麼能開口？」女子說：「大樹不開口，各自兩分手；大樹若開口，姻緣天配就。」接著，他們雙雙跪拜。老槐蔭因感動於董永的孝義，真的開口說話了。不料因為激動，老槐蔭說錯一字，將「百年合好」說成「百日合好」。這樣，董永和女子也僅有百日的姻緣了。
之後，董永帶妻子一同趕往主人家。主人一看就愣住了：「我佩服你這個大孝子，把錢送你了，怎麼還來了兩個人呢？」董永千恩萬謝：「承蒙恩惠，父親已安葬完畢，我雖貧賤，但也懂知恩圖報之理，就讓我們夫妻一同侍候您吧。」
主人問，那你妻子會做什麼？女子回答，會織布。主人說：「你妻子要能給我紡織一千匹細絹，就抵償了我給你的錢，你們夫妻就可以回家了。」於是，主人給了他們兩間屋子，一間用於他們起居，一間用於紡織。
女子白天不做活，晚上旁人都休息了，她才開始紡線。但見她飛梭穿織，雙經雙緯，轉眼就織成紋理圖案都非常漂亮的上好絲絹。僅僅十天，千匹絹布就神速般完成，熠熠生輝。主人和董永都大為驚奇。後來董永和妻子就返家了。
明仇英《二十孝圖冊》中的《董永賣身葬父》
明仇英《二十四孝》冊中的《董永賣身葬父》，台北國立故宮博物院藏。（公有領域）
仙女不動凡心 白日飛天而去
返家途中，女子對董永說出原委：「我本天上織女，下來與你結緣，因你憨實孝義，感動了天庭，天庭命我下凡幫你還清債務。如今我已完成使命，不能久留人間，現在我得回去了，今後你好好照顧自己吧。」說話間，雲霧漫漫從四周升起，董永眼看著妻子凌空飛升而去，真像仙女一樣。
版畫《二十四孝》之《賣身葬父》，描繪織女告別董永飛天而去。（公有領域）
仙女告別董永飛天而去，出版畫《二十四孝》之《賣身葬父》。（公有領域）
董永孝而有德，感天動地，才有神助的果報。
秉神旨下凡，仙女助董永還債，不違世間常理，夜間暗展神通。而且緣分一盡，姻緣即了。不動凡心的仙女，白日飛升而去，此乃人神共處的千古佳話。
後世民間傳說中，加入了更多人情因素，董永孝義感天逐漸演變成仙女與董永私定終身，而織女也演變成了玉帝之小女「七仙女」了，這與中國傳統重德的內涵相差甚遠。
董永事父
董永事父，西漢晚期畫像石，四川渠縣蒲家湾無銘闕樓部背面。（公有領域）
董永轆車載父 董永事父
董永轆車載父，東漢畫像石，出山東嘉祥武氏祠後牆。（公有領域）
參考文獻：
東晉·干寶《搜神記》
西漢·劉向《太平御覽·孝子傳》
三國·曹植《靈芝篇》
清平山堂話本《董永遇仙記》
《敦煌變文集》卷八《孝子傳》第十二條「董永」@*

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平鎮區東勢庄建安里東南福德祠，圍牆有著二十四孝的故事，教化世人。

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郭曉2021.8.23 17:02大清最窮狀元布衣狀元駱成驤光緒帝試卷上寫的8個字皇帝落淚欽點為狀元
【希望之聲2021年8月23日】（編輯：郭曉）眾所周知，從漢武帝劉徹推行了“罷黜百家獨尊儒術”的政策開始，作為諸子百家之一的儒家便成為了後世王朝唯一的正統思想。而從那時起人們就必須要學習儒家義理，選拔人才的“查舉孝廉”制度也是以儒家學說為參照標準的。而到了隋煬帝楊廣執政時期，他廢除了九品中正制，開創了科舉制度以選拔人才。隨着科舉制度的不斷完善，形成了鄉試、會試以及殿試等一系列流程。殿試時是由皇帝親任主考官，策論問答排名第一的士子就能獲得“狀元”頭銜，成為天子門生。
光緒帝欽點駱成驤為狀元
光緒帝欽點駱成驤為狀元牌扁（網絡圖片）
基本上能夠成為狀元的人，在文韜武略方面都會有很傑出的成就。而清朝時的這個狀元，在很大程度上是因為運氣，這個人就是光緒二十一年的狀元駱成驤。駱成驤於1865年出生在雲南，他七歲的時候就失去了母親，與父親相依為命。但他的父親不善處理財務，家境很快陷入困窘之中，以至於駱成驤小時候經常三餐不定，過得頗為辛苦，於是他的父親就將他過繼給了一位四川來的商人駱滕。
駱成驤在七歲時跟隨着養父來到四川生活，他年幼時便非常聰慧，不管多麼晦澀難懂的經典文獻，他讀上一遍就能夠精熟大意，讀上三遍就能夠背誦，展現出了非常高超的天賦。更為難得的是，擁有如此卓越天賦的駱成驤並沒有因此而自滿，而是更加勤奮刻苦地學習，經常通宵達旦地讀書。
這讓作為養父的駱滕感到極其欣慰，認定這個孩子是可造之材，於是花費大力氣將他送進了錦江書院讀書。錦江書院彙集了當時整個四川學問最為精深的一批人，而駱成驤憑藉著他的天資與勤奮，在書院中得到了眾多老師的喜愛，他的學業愈發精進。光緒十九年，28歲的駱成驤以四川全省第三名的優異成績考中舉人，又在30歲那一年前去京城參加了會試，成功考中了貢士。只需要再參加最後的殿試，被皇帝評點名次後就能成為一名真正的進士。
駱成驤
駱成驤（網絡圖片）
殿試的時候，所有被主考官們錄取的貢士們都會在金鑾殿外等候，由皇帝看卷子評最終的名次。但其實這個名次早就由主考官團隊評定，皇帝基本不會做太多改動。駱成驤的名次被主考官定為第十名，但是當光緒皇帝在看到他試卷上寫下的8個字後就落淚了。原來駱成驤在提筆作答時，想到了坐在金鑾殿中想要有所作為卻總被掣肘的皇帝，一時之間悲從中來，寫下了“主憂臣辱，主辱臣死”這八個字。
光緒皇帝
光緒皇帝（網絡圖片）
光緒皇帝感受到了他的拳拳忠心，遂為賞識，於是欽點為狀元，可謂是相當幸運。駱成驤在考中狀元後開始做官，後來一直做到正三品的山西提學使。儘管位高權重，但是駱成驤為官極為清廉，為人坦蕩光明，以至於自己的家境相當貧困，因而被人們稱為大清最窮狀元，素有“布衣狀元”的美名。駱成驤也是清朝歷史上唯一一位四川籍狀元，他多年為官，勤政廉政，一生為國為民令人佩服
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