客家、宗教、宗族、反核 @ 姜朝鳳宗族

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Jul 25 Wed 2018 10:51
祈雨/商朝連年大旱，百姓生活艱難。有負責祝禱祭祀的大臣說，要用人做祭物祈雨才行。成湯不忍心傷害百姓，於是甘願獻己身，供奉上天。成湯擇吉日，齋戒沐浴，登上祈雨的高台，以六件事自責。向上天祈求，不要降禍於百姓，若有責罰，他寧願一人承受。最終商湯的精誠感動上天，降下大雨，解除了旱情/「堯帝、舜帝做君王時，能以德感化人，所以天下百姓能與堯、舜帝的同心，安守本分。而現在我身為國君，卻不能以德化人，百姓都按照自己的心意行事，違背王法，這是因為我的德行不足以教化子民。我是為自己沒有像堯舜一樣的德行而痛心。」

https://youtu.be/a6UcjqPgdqQ?t=470

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巴菲特合夥人如何用普通常識致富
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「兩個祖國」的悲劇

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Jul 24 Tue 2018 17:21
顏氏族譜(1283年-1964年)魯國/顏回之父季路-顏回之母姜氏(齊國人)/孔子的母親顏徵在

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行狀，漢朝稱「狀」，元代以後稱之「行狀」或「行述」（也謂之「事略」）。敘述死者世系、生平、生卒年月、籍貫、事蹟的文章，留作史官提供立傳的依據。
行狀始於東漢，至魏晉南北朝開始流行，南朝梁劉勰《文心雕龍·書記》：「體貌本原，取其事實，先賢表謚，並有行狀，狀之大者也。」唐代則規定凡重要官員去世，都由家人簡錄其生平行事，報送中央修史機構存檔。行狀之撰寫遂大增，常由死者門生故吏或親友撰寫，也有出錢委託當時著名文豪代寫，文筆多有溢美之辭。唐代李翱曾為韓愈寫過行狀，但他在〈百官行狀奏〉寫道：「由是事失其本，文害於理，而行狀不足以取信。」

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