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不輸最美多良車站 二萬平車站穿梭雲海仙境
www.mook.com.tw/2017年8月23日

文/MOOK景點家編輯部整理報導
全台有許多美麗與獨特的車站,四面環海、綿延山脈等絕佳的地理環境,讓許多車站有多元的魅力與景觀特色。位在阿里山森林區的二萬平車站,同樣也屬於阿里山的森林鐵路,可眺望新八景的「塔山奇岩」,欣賞五奇最美的日落雲海、晚霞,還能看見琉璃光夜景和璀璨的銀河星空。
阿里山二萬平火車站 (圖/漫步在雲端)
二萬平火車站坐擁五奇美景 (圖/漫步在雲端)
二萬平車站海拔2,000公尺,就在救國團阿里山青年活動中心旁,有森林鐵路的U型大彎及三角線,景觀絕美動人,完全不輸傳說中最美麗的太麻里多良車站。
二萬平火車站景觀不輸多良車站 (圖/漫步在雲端)
二萬平火是最佳的避暑勝地 (圖/漫步在雲端)
來到二萬平可以悠閒地休憩、慢活、放鬆,在炎熱的時節,這裡是最佳的避暑勝地,許多來過此地的遊客,都認為二萬平才是最美的火車站。

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登全球百大女性 她返校分享
By 徐養齡, www.chinatimes.com查看原始檔十二月 9日, 2017
甫獲英國廣播公司(BBC)「全球百大女性」的台灣女孩林念慈,於尼泊爾創立可重複使用的「布衛生棉」,改善當地艱困的衛生環境,從一句尼泊爾語都不會講的「外來人」,蛻變為推動「月經革命」的傑出創業女性。
回玄奘大學 談心路歷程
玄奘大學9日創校20周年,號召百名優秀校友返校參加「百名英雄會」,186名獲獎校友將生平貢獻社會、服務人群、成功創業等心路歷程,分享給學弟妹們,林念慈也專程從尼泊爾返台,重回母校授獎。
35歲林念慈在尼泊爾深耕多年,初到時發現當地女性月經來臨時,普遍無法負擔拋棄式衛生棉,不少女性甚至不防經血,讓她興起生產環保布衛生棉的念頭,不僅衛生、能重複使用長達3年,順利在當地廣泛推廣。
林念慈表示,在尼泊爾的傳統社會,月經一事普遍被視為禁忌話題,幸好在服務過程中,耐心與在地女性溝通,讓她們打開心房,滔滔不絕分享無衛生棉可用的諸多不便。
設手作工坊 增當地就業
林念慈著手創辦的「棉樂悅事工坊」,不僅為在地月經文化帶來革命性改變,也創造工作機會讓當地民眾發展微經濟,同時培養技能,另成立社區有機農產品小舖、婦女手作工坊,獲BBC關注並獲選全球百大女性之一。
回顧創業過程,一路走來並非一帆風順,尤其是在推廣方面,布衛生棉從初期的大量贈送,到後來無論女性、男性都願意出錢購買,也開啟了在地正視衛生文化的議題,林念慈說,棉樂悅事不僅是生產者,也扮演教育者的角色,轉折過程令人意想不到。
玄奘大學9日另表揚獲紅點設計獎「最佳設計獎」的校友宋沛倫,她是該獎項中唯一以微型創業獲獎的獨立設計師。

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公民之聲 從一片衛生棉開始(林念慈)
建立時間:2013/12/09
林念慈(右二)與男友(左一),還有當地工坊的婦女。當地婦女的先生(右一),很支持老婆做布衛生棉。林秀蘋攝
大學畢業,我在國際志工組織工作7年,每天加班,壓力很大,最後受不了,我離職,想先照顧好自己。我曾去尼泊爾10多次,覺得我應累積當地生活經驗,再從中出發,於是我到尼泊爾生活。很羞愧,以前我都跟男生對話,尼泊爾的女性都躲在布後面,沒有女性領導者。我開始找婦女聊天,問她們人生中最困難的地方在哪?她們說,月經來潮要被隔離到牛棚,衛生用品就用舊布墊,像個巨大的尿布。很多婦女覺得經血很髒,拿髒東西墊,造成感染,加上經期過度勞動,苦不堪言。
有天我跟男友去逛南印度的生態村,男友買個布衛生棉給我,我才知道20年前就有布衛生棉,是較有環保意識的女性在使用,我覺得或許這可以幫她們。但我當時不會用縫紉機,那時主婦聯盟有個社區縫紉教室,社區有阿嬤過世,留下很多漂亮的布,家人都捐出來,我們就用那些布試做,然後辦活動,用喝茶的心情來跟女孩分享月事。
構思創辦社會企業
我後來找台灣廠商,弄好材料包帶回尼泊爾用手縫,很多婦女覺得舒適,想要更多,我開始構思想做個小型社會企業,找當地婦女生產。現在每片都是當地婦女用縫紉機踩出來,未來會賣到香港跟日本。
我開始思考女性跟月經的關係。女人一生將近40年要跟月經共處,卻不想看到它的存在;也一直被廣告欺騙,好像只能用跨國那幾種品牌的衛生棉。拋棄式衛生棉是塑膠做的,三、五百年才能分解;也會造成過敏,但我們被操控太久,從沒懷疑。廣告的血都用藍色,隱約還感覺血很髒很臭,要用香精蓋過。可是那就是女性身體創造力的來源,經期也是很好自我修復與觀察身體的時間,我們卻跟它失去關係。
洗衛生棉的血水很有養分,還可以澆花,回饋土地。我們講這些,很多人來聽,男生也買回去給他們的媽媽、姊姊跟女友。當地村長覺得這在幫助他們的女兒跟孫女,很支持我,還親自縫布的衛生棉送給孫女。
在尼泊爾學過生活
工坊的女性年紀跟我差不多,出來上課、工作都要家人同意,但她們很積極。有次停工說要上街,原來那天全村阿嬤帶孫子、媽媽帶小孩,自製標語,上街吶喊「尼泊爾女權與世界同步,兩性平權!」好美好可愛,我因此獲得很多能量。
布衛生棉讓工坊女性多份收入,在家地位提升,我則賺到了生活費。從尼泊爾人身上,我也看到很多生活的樂趣,靠雙手自己種東西、蓋房子、做木工,吃得非常健康。
我開始覺得不需要這麼多東西,可以靠我的雙手創造出什麼,我逐漸鬆動解放自己。就像甘地說的,你想改變,要先成為那個改變。記者陳玉梅採訪整理

台灣女孩林念慈,從尼泊爾開始改變世界
閒聊小編
2014-07-21 16:10:59版主
閒聊小編
採訪‧攝影/張詩華
林念慈,台灣七年級生,由於工作關係接觸了尼泊爾的婦女,因此決定在尼泊爾創立社會企業來幫助當地女性,她的企劃於2011年獲得企業補助,讓她在尼泊爾創立了「棉樂悅事工坊」,製作布衛生棉,不但提供工作機會給當地婦女,更利用此產品將「關愛自己、友善生活」的觀念推廣給所有女性。【專訪】台灣女孩林念慈,從尼泊爾開始改變世界_img_1
「創業」對許多人來說,已經是相當困難、具有挑戰性的任務了,那麼在一個語言不通、供電不穩定、陌生文化的異鄉創業呢?光講到這裡,聽起來就已經是天方夜譚,但是這個年輕台灣女孩做到了。
異鄉創業大不易 卡關卡在「自己」
林念慈原本在台灣有份穩定的工作,因工作緣故前往尼泊爾,因緣際會下發現尼泊爾的婦女在面對每個月月事來潮時,不但有許多迷思及禁忌,更只能仰賴一些不潔 淨的破布、樹葉等物品度過那幾天,既不舒適,也相當不衛生。那時萌生了想要協助尼泊爾婦女的念頭,接著在南印度旅遊時,買到一片「布衛生棉」,「當時這些 事情就串起來了。」
剛到尼泊爾的林念慈,從生產端到原料端,都是從無到有的一步步建立,而念慈不僅語言不通、不瞭解當地人做事的方法、不知道布料該如何取得,甚至尼泊爾一天 有八小時沒電!「而且會供電的時間不一定,所以在尼泊爾有個app,讓人查今天何時有電;我們在做布衛生棉的時候,比方只有早上兩個小時有電,就要把握那 兩個小時燙東西。」
【專訪】台灣女孩林念慈,從尼泊爾開始改變世界_img_2
圖片提供/林念慈
當地婦女開始上班時,也是一大挑戰,要讓這些婦女可以常規的來上班,除了要先受訓之外,這些婦女還得和家人協調好,「而且不能隨便解聘他們,因為雇用一個婦女等於是照顧她一整個家庭。」
但這些林林總總的挑戰,對念慈來說都不是最難跨越的,「創業過程的困難真的超級多,不過這些困難都是『有跡可尋』、可以找到解決辦法的,真正最困難的,反而是一開始做決定的時候──因為得決定自己的人生要做一個大翻轉,把自己推向一個完全未知的旅程。」
【專訪】台灣女孩林念慈,從尼泊爾開始改變世界_img_3
圖片提供/林念慈
在人生谷底 做一個截然不同的決定
林念慈毅然投入創業,還有一個原因是因為經歷了人生的低潮。「我確定自己要投入這個事業之前,經歷了很長一段時間的不快樂,這不快樂也反應在我的身上,開 始出現胃食道逆流、有的沒有的症狀,我生活非常沮喪、生命沒有動力、生活麻木;在不快樂的底端,我才發現自己沒有辦法再待在那裏、沒辦法接受那樣的自己, 因此開始思考,我怎樣才會快樂。」
幸而在這時候家人相當鼓勵她,並提供她不一樣的見解:「感謝上一份工作,讓妳接觸尼泊爾的這些事情。」這讓念慈思考也許是該改變的時候了,而且就算是異鄉創業,也獲得家人的全力支持。
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念慈和世界各國的人接觸了之後,發現台灣人普遍不快樂,但台灣在她的外國朋友眼中卻是個「鑽石一樣的地方」,「雖然我也不懂為什麼很多台灣人不快樂,但我發現大部分人面對這樣的不快樂時,總是只說因為上班很無聊、男朋友不體貼……,可是真正該看到的應該是自己讓自己不快樂的原因是什麼,這個不快樂可能不是別人造成的,而是自己的一些行為造成自己的不快樂。要了解這個問題的真相,是需要蠻大的勇氣的,要花時間瞭解自己,更得願意一步步的去做調整。」
看見女性的力量與價值
儘管尼泊爾的女性地位較低,但林念慈在尼泊爾女性身上卻看到很強的力量,「平時那邊的女性很多安安靜靜的不發言,也不覺得自己有發言的權力,但三八婦女節 這天卻非常的『瘋狂』:全村莊的女性都出來、阿嬤帶孫女,自製標語在村中遊行、抗議,所以我認為她們是很有力量的,因為她們現在的位置是必須去抗爭,去跟 權力對抗。」
【專訪】台灣女孩林念慈,從尼泊爾開始改變世界_img_5
圖片提供/林念慈
反觀台灣女性,我們非常幸福,擁有自己決定辦護照、考駕照開車上路的自主權力,也擁有受教權、參政權,但我們卻需要更多的「女性意識覺醒」:「台灣女性現在需要發展的,是回歸到自己身上。比方不需要讓別人來告訴我們怎樣才像是一個女人,一定要長這樣、或者擁有哪些物質的東西才是女人;而是需要內在的提升,對於自我的瞭解、以及可以創造的自我價值是什麼。」
從自己的身體開始思考
工坊所製做出來的布衛生棉,全都是尼泊爾婦女手工製作,花色、布料挑選上也相當用心,除了在台灣販售之外,也會用相對便宜的價格販售給當地婦女,改善尼泊爾婦女在經期時的衛生條件。
原本多年來使用棉條的念慈說:「從我自己開始使用、身體開始改變之後,我才發現布衛生棉是很值得讓大家知道的一件事情。過去我們很少去懷疑我們所使用的產品,背後的原料及生產方式是什麼。這也是為什麼我們會開始分享拋棄式衛生棉是用什麼做成的,對我們身體造成的狀況是什麼、對環境造成的負擔是什麼……。」
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拋棄式衛生棉除了非常不環保之外,過度使用也會造成婦女病。林念慈分享到有一次與一位婦產科醫師的談話,「婦產科醫師跟我分享,台灣女性感染陰部發炎的比例其實蠻高的,內診時往往還發現,感染的位置很像一個護墊的形狀,我聽了非常驚訝。所以其實護墊等產品很不透氣,一直悶著,反而變成是一個細菌滋養的溫床。棉條則由於是吸收體,不只是會吸收掉體內需要被排出的經血,也會吸收掉陰道中好的液體,造成酸鹼失衡,接著就有可能滋生細菌。」
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身為台灣的女性,我們可以購買到許多方便的產品,來解決一些生活中面臨的困擾,但相對的,也可能因為這些產品,而讓我們變得比較物質,遺忘了自己的身體。
「我覺得現在文明的女性跟我們自己的身體,常常會需要很多東西去搭起橋樑,好像需要哪些東西才是一個完美的狀態。比方需要香香的護墊、有鋼圈的內衣……,但其實很多產品是讓我們跟自己的身體失去連結的。比方當我使用布衛生棉時,由於沒有防水層,所以要定時去觀查流量,加上還要自己要清洗,就可以瞭解自己身體的狀態。」
台灣男性更貼心
林念慈發現,台灣的女性相較於港澳的女性,對於討論月事、衛生棉等的話題反而比較自在,同樣看完一部有關探討女性月事的紀錄片,台灣女性總是會有許多的回饋。
除此之外,念慈更注意到,台灣男性對於這件事情的態度也很正面。「最近有許多的男朋友或者老公,會跟我訂購布衛生棉去送給另一半,還會應另一半要求而挑花 色,來信甚至署名『貼心的男友上』,我覺得太貼心、太可愛了。我把這些事情跟外國朋友分享,他們都覺得不可置信,他們國家的男性是不會有這些舉動的。」
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好的產品
是一種life style 更是對環境的「共善」
對林念慈來說,「布衛生棉是一個理念,對女性來講是對身體好,但同時也是對環境好,所以我們是不是可以有更多這樣的產品,也在想怎麼去影響新一輩的設計 師,讓他們設計產品時就思考到環境永續,或者是用天然的材料去變化;間接扭轉大家的消費意識,不但願意去支持這樣的東西,更推廣一種生活方式。」
「我跟周邊許多創業的朋友在聊,其實我們想要做的一件事情是推動人跟自然的共善、人跟整體環境的共善。因為我們對環境做了友善的事情,所以這些好事還會回到我們的身上,可以創造永續生活的美好。」
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推展尼泊爾「環保布衛生棉」及「婦女衛生教育」計畫,提升當地婦女的健康及主權意識
~在世界上,每一位女性不分國籍、種族,都是尊貴、美麗的!~
14歲的林念慈即開始與家人展開自助旅行,深入柬埔寨、中國絲路。邁入NGO工作後前往雲南、蒙古及印度等地造訪,透過每次的旅行與出走,她看見了不同地區所面臨的挑戰並體驗到何謂資源分配不均的生活,也讓她發現發展中國家人民的精神富足與知足常樂,這些經歷影響了她的人生,立志要投入國際發展工作。2005年大學畢業後,林念慈加入致力於推展青年志工以及國際參與的願景青年行動網協會, 2007年擔任專案經理,每年至10所以上的大專院校推廣國際服務及海外國際工作營,寒暑假更前往尼泊爾、蒙古等地進行社區服務。
2008年,願景青年行動網協會開始進入尼泊爾展開海外社區認養工作,2009年林念慈第一次來到尼泊爾,帶領志工團進行社區營造、活動中心建設,以及完成了1200公尺的森林防火線工程。每一個專案中,她總是得花許多時間與當地居民進行訪視,挨家挨戶的訪視中,林念慈發現,神祕古國尼泊爾的社會文化男尊女卑,女性是主要的勞動力,日常所見汲水、挑柴、賣菜、養牲畜、照顧家人等都是女性的工作,但在尼泊爾表達意見的總是男性,完全聽不到女性的觀點,連同樣身為女性的林念慈都差點忽略了她們。於是林念慈開始透過當地社區組織,與在地女性深入交談,傾聽她們的需求與聲音,沒想到吸引許多婦女主動加入對話,原本一場3-5人聚會竟演變成一場近20名婦女的私密交流。
承襲過去的傳統,尼泊爾女性經期時需被隔離至牛棚7至12天不等,期間不能外出、不能上學、不能進廟宇、不能工作,雖然尼泊爾政府已宣告禁止,但鄉間依舊流傳此陋習。此外,尼泊爾人民普遍買不起拋棄式衛生棉,在月經來時,通常是使用舊衣物包裹,造成婦女疾病問題肆虐,且保守的社會文化絕少碰觸此類婦女議題,也缺乏宣導,導致婦女衛生觀念相當薄弱,一旦發現問題時,通常都已相當嚴重。在深入了解後,林念慈有感於當地婦女衛生教育的急迫性及重要性,便主動規劃與投入婦女衛教工作,在2010年舉辦了村子第一個婦女衛生教育工作坊,第一場活動就來了近50名婦女!
除了宣導觀念外,林念慈也開始思考如何解決尼泊爾婦女對於月經產品的需求。一次偶然機會,林念慈在南印度生態村Auroville發現了「布衛生棉」,成本低廉且可連續使用長達2-3年,並且發現台灣就有生產「布衛生棉」的廠商,興奮的林念慈立刻將廠商免費提供的「布衛生棉」材料包帶回尼泊爾,教導當地婦女如何使用布衛生棉,幫助他們改善生理時期的困擾。另一方面,林念慈開始計畫導入布衛生棉之製作技術,發展布衛生棉在地生產、在地製作、在地販售的一連串計畫,並與在地組織合作,推廣「布衛生棉計畫」及「婦女衛生教育」,期望讓尼泊爾婦女長年因生理期所導致的自卑、不便等身心負擔,獲得改善與紓解,同時開創社區永續發展經營模式,協助尼泊爾婦女就業,經濟獨立,讓千萬尼泊爾婦女更有自信與尊嚴,讓她們的聲音逐漸清晰,讓更多人看見她們美麗的身影。
夢想計畫
在尼泊爾推展「環保布衛生棉」及「婦女衛生教育」計畫,提升當地婦女健康以及女權意識,並開創社區永續發展經營模式、提供下一代女孩教育的機會,並協助婦女就業及脫離貧困。
得獎後未來一年計畫
獲得「KEEP WALKING夢想資助計畫」100萬元圓夢起步金後,林念慈計畫與在地組織合作製造布衛生棉、建立販售的通路,將所得回饋社區發展及在地婦女教育與職涯發展,並與當地護理學校合作,將布衛生棉納入學校推廣計畫,藉由「布衛生棉計畫」及「婦女衛生教育」建立尼泊爾女性自我身體的了解與再認識,從束縛中解放,從自卑中找到自我,進一步有能力實踐自我。
執行進度
林念慈與願景青年行動協會目前已招募了53位台灣各領域志工投入尼泊爾婦女健康教育及布衛生棉推廣計畫。服務期間共在四個村落辦理6場次布衛生棉手作工作坊活動,發送350份布衛生棉材料包給鄉村女性;並舉辦了9場婦女衛教活動,吸引381位婦女參與。預計於7月至9月展開市場測試,針對從未接觸本計畫之農村及都會型婦女各50位,發送布衛生棉材料包,後續將調查及確認受試者使用回饋與建議,作為之後尼泊爾布衛生棉產生依據所使用。
歷屆得主 | 夢想資助計畫 | 帝亞吉歐CSR 台灣 - https://goo.gl/PIfkfH


 

林念慈專訪 2014-05-14 04:48 pm
文 : PMM 圖 : PMM
「棉樂悅事」創辦人林念慈
林念慈Claire Lin是台灣「棉樂悅事」的創辦人,她與妹妹林秀蘋專程來港舉辦兩場活動,第一場是5月6日記錄片放映分享會「妳的月亮好朋友 The Moon Inside You」及「我的子宮彩繪計畫」,還現場售賣及向參加者介紹布衛生棉的使用。
記憶深刻的是,記錄片訪問了不同身份的人對月事的看法,東歐某些國家仍然以舊思想批判月經是邪惡之物,一些開發中國家甚至將月經來潮時的女性隔離,不讓她們群居和上學,完全沒有人權。同時,女性因為月經帶來許多煩惱以至痛恨月經,如:經痛、頭痛、嘔吐、情緒低落或暴躁等,嚴重的需要靠吃止痛藥或避孕藥舒緩痛症。
影片中有瑜珈教練、心理治療師和這方面的專家提出可以跳肚皮舞或增加性高潮來治癒經痛,亦有分享指女性應在每月經期來潮時好好放鬆自己、照顧自己,不應再過度操勞;女性甚至可以跟伴侶好好溝通自己的想法和情緒,舒解心中的不快;同時,又可以透過月經的顏色和形狀了解自己的身體狀況等等。事實上,月經是一個很正常的生理現象,不應該被歧視或避談,女性在生理期亦不應像高度傳染病那般被隔離、失去自主權。用什麼情感去面對自己的月事,也是一種自我溝通、自我了解的過程。至於舒緩痛症的「自然之法」則因人而異,各位姊妹不妨參考嘗試。
林念慈與一眾參加者合照。
另外一場活動是5月8日的「DIY布衛生棉工作坊」,那天讓久未拿針的我笨拙地在Claire的指導下完成了簡單版的、屬於我自己的第一塊布衛生棉。縫製過程其實並不複雜,只是將純棉、有紋路花布及兩顆鈕扣釘在一起而已。Claire指推廣這種布衛生棉,雖然要面對自己清洗的煩惱(可加蘇打粉或普通肥皂搓洗),但比起用石油製成的拋棄式衛生棉要耗上幾百年才能被環境分解,則環保得多。詳情請等待下一篇「DIY布衛生棉及用後分享」吧。難得Claire來港,趁機約她做了一個訪問,故事由創辦「棉樂悅事」開始談起。
林念慈專訪
「現在的社會應該要達到平衡的發展,這不是彼此競爭的年代,而是應該彼此合作的年代。」-林念慈。
訪問當天下著細雨,我們在北角「油街實現」的一間茶室,邊喝茶邊聊天,很放鬆很舒服。Claire很喜歡那兒,她校正坐姿後開始憶述:「有『棉樂悅事』之前,我在台灣國際志工組織工作,擔任海外服務計畫的專案經理,負責亞洲的開發工作,2009年才接觸尼泊爾婦女。」未真正接觸Claire前,我已在台灣社企流網站了解到一些「棉樂悅事」的工作,看到她本人,言談輕鬆自在、時而幽默自嘲,其不施脂粉又穿著得很natural的氣質,與她擁有隻身去異地獨自開創事業的勇敢堅毅互相沖擊,感覺很微妙。
緣繫尼泊爾
Claire本已有兩年在尼泊爾做婦女衛生教育工作的經驗,起初教基本的知識如:認識月經、認識自己的身體。後來因緣際會接觸到布衛生棉,便從台灣帶布衛生棉的材料包過去尼泊爾,教當地婦女手工縫製。從當地的志工分享得知:原來一些婦女已經把收集得來的材料包互相分享,自己在家裡用縫紉機縫布衛生棉起來,令Claire看到布衛生棉漸漸在婦女中傳播開去。可惜並沒有人在當地做生產工作,婦女非常渴求卻無從購買,只得靠Claire每次帶去的材料包根本不能真正解決問題。因此,Claire想到了要成立一個可持續發展、經營下去的社會企業-棉樂悅事。
林念慈姐妹與一眾尼泊爾婦女關係融洽。
如果不是因為工作,就不會接觸到尼泊爾的婦女;如果不是看到她們對布衛生棉的需求,就不會成立棉樂悅事。Claire說:「她們本來只是用舊衣服、舊布條裹成一團來應付月經,這樣會經常外漏,也容易讓陰道感染細菌。」看到問題所在,但又因處身異地、沒有人脈而無從入手,她笑言:「我待在尼泊爾三個月躊躇不前,當地又沒有網絡,那時想,外面的世界可能已把我忘了吧。」但幸運之神為她帶來了希望,找到了目標、方向接近的合作單位:樸門的有機農場。「他們跟當地社區有很好的連結,他們本身就有輔導當地的women group(Hasera Farm Group),她們全都是農民,而我們的婦女就是從那個group裡選出來的。」Claire向我解釋道。
有了「地膽」引線介紹,Claire亦挨家挨戶與婦女們聊天做調查,知道她們喜用棗紅色,選擇了一些花紋;又走遍市集內20多間店鋪,採購不同品質的棉布做測試,檢驗其褪色情況、吸收能力、縮水狀況等,為製作布衛生棉做前期準備。終於,學習製作布衛生棉的工作坊展開了,教授本是農民的婦女做縫紉工作毫不簡單,她們努力地從繪製紙樣開始,在布上畫線,使用剪刀等等。
尼泊爾婦女正專注縫製布衛生棉。
後來的參加者慢慢增加,技巧開始純熟,Claire希望測試一下市場對布衛生棉的反應,於是帶著婦女們的製成品到尼泊爾的首都-加德滿都市集擺攤,來此地消費的人如NGO工作者、中產人士、外國人和旅客等,他們對布衛生棉很感興趣,令銷售情況很理想。
自我認識的過程
隻身跑到尼泊爾,放棄之前的穩定的工作、離開最熟悉的事物, 決定創業前面對的心理關口一定很大。Claire說:「我是面對很大的爭扎,但在29歲邁進30歲時,決定做一個人生的轉變,這個感覺很不一樣!」的確,這條路像是走入未知的世界一樣,在創立之前連縫紉機也不太會用、技術不太好的她,真的很勇敢。她坦言最大的困難是「make decision」,想像是困難、是美好、還是刺激,怎樣也好,常人都是欠缺action,但只要肯實踐,路就慢慢被走出來。Claire用了兩年時間思考,雖然未來讓她感到很不安,「這條路沒有人走過,很有挑戰性。當有人認同你、有資源與自己連結,而且有需求的參加者漸漸出現,這件事產生的共鳴表示你的路走對了,就可以繼續走下去。」她娓娓道出心路想法,走過了,更了解自己所做的事對社會有正面影響。林念慈與工作伙伴展示色彩鮮豔的布衛生棉。
我訪問中常會問到受訪者怎樣用錢、怎樣營運,一方面是想知道這個人為自己的事業可以「去到幾盡」,一方面想了解他/她處理金錢的方法。Claire則謂:「金錢,不要被它控制住。」她以前在台灣工作,外出吃飯、住房租金、買東西,一直被社會的消費模式控制,花費很大,令存款沒剩多少。反而現在收入比以前多了,原因是懂得反省。兩種截然不同的生活態度,連價值觀也改變了,「現在只買自己需要的、好品質的東西;又會看產品的產地和製造方法。意識到自己生活得不健康,身體又出現毛病,我想要改變自己。」縱使收入不固定,但品質跟累積的東西卻比以前增加多了。
來港的體會
Claire指使用布衛生棉後可以慢慢改變自己的生活習慣,不要過份依賴超級市場的東西,主流的不一定最好。她向我介紹台灣有人致力做玻璃、竹子的環保吸管、沒有添加化學成分的洗髮精等等。是的,我們依賴慣了,就會失去敏感度、失去反思的能力。Claire建議香港人應該多看產品的生產地、生產方法,反省是否真的需要這麼多物質?第二是如何提升自己的生活素質;第三,吃素的Claire投訴:「很難在香港的餐廳找到合適的、新鮮的素菜和水果,都是肉!」我笑了笑自己,習慣被食肆「養」得吃什麼也照單全收,其實選擇適合自己的更為重要。
問到她這次來港,可有想過建立合作關係?「我不會強求合作關係,也不會等到資源拿到手才去做事情,能做多少我們就去做,相信資源就會自然出現。」話風一轉,「但香港勝在網絡連結做得很好,像這次本想跟Good Lab租場地,後來跟Ada (黃英琦,MaD創辦人)商討過後,變成連結資源,由他們免費提供場地予我們辦活動,非常棒。」幸好身處在Good Lab,多少令我沾上一點「有用的價值」。
談到香港創業的年輕人,Claire分享心得:「他們要確定自己有沒有熱情做這件事、想創造怎樣的生活樣貌、希望社企帶給別人的social value是什麼。千萬不要抱著跟潮流走的態度,否則整件事會變得很單薄。」
對於未來,Claire認為會先把目前的事情做好,如希望「棉樂悅事」有更穩定的成長,拓展海外的通路,當多些訂單後,會開發一些對女性和環境友善的產品,再聘用更多婦女加入;但不會做那些「五年、十年計畫」,她帶點自信地說:「不會限制自己的發展方向,因為我相信自己可以做的事情比想的要多。」
Claire讓我覺得她不是那種火燒著一股意志去做、衝動的人,反而是種順著大勢而走、沿路披荊斬棘地勇闖,就像一切皆在等待一個領航者來成其大事一樣,具風範的人。
訪問最後,Claire(中)與我們一起合照留念。

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新潟吾愛(蔡瀾)
插圖:MEILO SO
愛上日本的新潟縣,去過之後一連寫了三篇《新潟之旅》的報告,甚為詳盡。後來再去幾次,發現說不盡的好處。
日本一共有四十三個縣,而新潟,原來是最少遊客去的。越未被開發,越保留住傳統,如果想深入地觀察日本的人文地理,新潟縣是最佳選擇。
遠嗎?一點也不遠,從東京車站乘上越新幹線,不到兩小時便能到達。新潟是一個又長又窄的地方,從南到北也有一段距離,如果從東京去,建議在「越後湯澤」這個站下車,先遊「南魚沼」,回程則從「新潟驛」這個大站上車,最為理想。
在東京乘早上的車,十二點就能到「龍壽司」吃午飯了,我相信香港人已經把日本最好壽司店吃遍,也將它們引進到香港,但我保證,大家還是沒有吃過全日本最好的這家「龍壽司」,我說日本最好,也就是全世界最好的了。
大家以為新潟是產菜的地方,只是山中野味好吃,其實新潟的海岸線很長,各種海鮮都是野生的,尤其是來自佐渡這個小島。「龍壽司」的老闆佐藤是一個味覺藝術家,對食材的要求極高,海膽一定用特別木盒(比一般木盒大一倍,四方形的)裝的雲丹中之極品,他說:「客人會欣賞,我們當然要拿最好的出來。」
後來,日本人也知道有這麼一家壽司店,傳媒陸續而來。鄉下地方,鄉下老闆,也不會亂加價,去過吃過,沒有一個人反對我的意見,口味這種事,很難用筆墨形容,還是親自去嘗試一下吧,單單為了這頓壽司走一趟,已是值得。
日本的藝妓除了京都之外還有山形縣,但是傳統保留得最好,歌舞妓最正宗的,還是新潟。在新潟市市內有一條佈滿酒吧的花街,「鍋茶屋」夾在中間,是間有三百年歷史的藝妓屋,可以在屋內吃一頓很正宗的山瑞鍋,野生的甲魚,已很難尋,加上藝妓的載歌載舞,為此一行,亦值。
這地方是我一個當地朋友早福岩男介紹的,他是一家釀酒廠的二世祖,一生不務正業,整天和藝妓鬼混,有他的推薦,「鍋茶屋」當我是熟客,招呼好得不得了。所花的也只是京都的四分之一左右,太物有所值了。
就在新潟市內不遠的三條市,可找到專做銅器的「玉川堂」,日本皇室用的銅器都是他家的製品,用錘子在一片銅上仔細敲,所做的茶壺花瓶,精美得不得了,去過的朋友都覺得便宜,很有收藏的價值。
新潟古時被大雪封閉,產生的匠人也特別多,像鑄劍給武士的,當今改為製刀廠「庖丁工房Takafusa」,買一把精緻的廚刀,也不是很貴。我這次去,又找到一家專門做筷子的,叫「圓直」,所做的精美筷子,可以用一生一世,用的是木材中的鑽石「蛇木snakewood」,我在廠內發現了一枝蛇木手杖,即刻買下,當今的掌櫃是第四代傳人。
多次的新潟旅行,拜賜於一位新潟觀光局的要員玉木有紀子,她對新潟無所不曉,跑到我下榻的東京半島來找我,拚命介紹新潟的好處,結果我給她的熱誠打動,才到這個觀光客最少的縣份來。到達之後,所見所聞所吃,都是第一流的東西,真是感謝她。當今我的旅行團已組成,但玉木有紀子已被政府派到其他部門去了,功勞已不屬於她,雖然如此,她還是不斷細心地介紹,我一有問題即刻向她提出,她也馬上用臉書回覆,我們兩人,成了好友。
另一位幫我很大忙的是魚沼市的觀光局主管平賀豪,他每天在臉書上鋪一些新潟美好的照片,我也樂意轉發。平賀豪帶過我去看「雪曬」,是把布鋪在雪地上用ozone來洗濯的最天然古老的方法。「龍壽司」也是他介紹的,也有「丼」品的海鮮飯,便宜得令人發笑。農曆新年我再去時,他會帶我去雪藏,是間像愛斯基摩人建的雪屋,一定好玩。我很信任平賀豪,他推薦的都是美好的東西,此君非池中之物,新潟觀光局要懂得好好珍惜。
離開「龍壽司」不遠,就是早就聞名於香港的日本清酒「八海山」的釀製廠了,當今建成一座比法國酒廠更摩登更漂亮的建築,客人可以看到整個自然環境之中釀酒的過程,一般日本清酒只能存一年,它可以利用雪山的冷度,收藏三年才推出市面,非常好喝。
為了慶祝二○二○日本辦的奧運,八海山也釀了一種用米做的發泡酒,是米中香檳。但一般燒酎都是用玉米或番薯做的,八海山用米釀的叫「万萬」和「宜有千萬」,久藏於木桶中,濃厚得很,酒精度數極高,喜歡威士忌的人會愛喝。
主管八海山的營業經理叫勝又沙智子,她和一班新潟的職業婦女志願地出來招呼遊客,叫為「女子力」,較藝妓們的層次又高出許多。
至於新潟的旅館,當然有「有形文化財」的嵐溪莊,這是日本隱秘溫泉之一,或者是古色古香的「龍言」,但最適合香港人住的還是「華鳳」,二十多年前我來住的時候還是一片大稻田之中企立的一家高樓,現在已有新座,叫「越之里別邸」,每間房都有私家溫泉,高級得很,大家去新潟吧!

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共產東德20人小村 500萬拍出
2017-12-11
〔編譯陳正健/綜合報導〕德國東部布蘭登堡州二十人小村阿維納(Alwine)九日在拍賣中,以十四萬歐元(約五百萬台幣)落槌賣出,當地在冷戰期間曾被劃入共產東德,在兩德統一後人口凋零、年輕人紛紛離去,反映前東德腹地的普遍命運,極具歷史意義。
法新社報導,德國房地產拍賣商卡爾豪森將阿維納的起標價,定在十二萬五千歐元,最後由一位匿名賣主透過電話喊價,以十四萬歐元奪標,此前曾有多人洽詢拍賣事宜,包括海外人士。
阿維納地處柏林南方一百二十公里處,僅有大約兩十名年老退休居民。村裡住宅配置簡陋,附有棚架、車庫和暖爐,部份建築有受潮情形、外觀老舊破損,但具跨時代的象徵意義。
二次世界大戰期間,納粹曾在阿維納附近訓練希特勒青年團,以及關押戰犯。在冷戰期間,此地曾為共產東德的一部份。一九九○年兩德統一後,當地所有資產為一座歷史悠久的煤磚工廠所有,一度有五十人居住。
不過,煤磚工廠在一九九一年關閉後,年輕人紛紛出走,多數至西德另覓前途,人口逐年老化。到了二○○○年,這座小村由私人買家以「象徵性的一元德國馬克(歐元啟用前的德國貨幣)」買下。
德國政府統計,一九九○至二○一五年間,東德人口減少了十五%。當地居民烏巴內克感嘆,他七年前離婚後搬來此地,喜歡這裡的寧靜,但他的屋頂老舊待修、缺乏電力,居民都是退休人士。除了阿維納,其他前東德社區也面臨相同命運,在繁榮、薪資和工作機會等方面都落後西德

2017-12-11_144152  

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六千法輪功盛大排字 成台灣中正紀念堂奇景
www.epochtimes.com查看原始檔十二月 10日, 2017
約6400名來自台灣及世界各地部分法輪功學員,11月25日齊聚在中正紀念堂排字,雖然台北雨勢不斷,但他們風雨無阻,排出壯觀圖像「助師正法 法正乾坤」。(陳柏州/大紀元)
【大紀元2017年12月10日訊】(大紀元記者鍾元台北報導)近六年來,每年都有超過6千位法輪功學員在台灣中正紀念堂前排字,規模盛大,場面壯觀,散發祥和、光明、殊勝的正面能量,成為中正紀念堂一道奇景。
法輪功學員自2000年開始在台灣舉辦排字活動。18年來擔任圖像設計的吳清祥表示,很多遊客本來是來中正紀念堂玩的,但他們停在旁邊一直看、一直拍照,應該是看到排字覺得很特殊,之前從來沒有看過的緣故。
今年適逢李洪志大師洪傳法輪大法25周年,與蒞臨台灣講法20周年,台灣法輪大法學會副理事長黃春梅說,為了紀念李洪志師父1997年11月16日和20日親臨台北三興國小及台中霧峰農工講法,奠定法輪功洪傳基石,每年的台灣法輪大法修煉心得交流會(法會)都訂在11月份的某個週日,前一天則有盛大的排字與集體煉功等講真相活動。
黃春梅表示,始於2000年的排字活動,以湖北武漢法輪功學員多年前的排字作爲參照,「台灣是大陸以外學員最多的地方,有排字的便利條件,每年排出新的圖像展現大法的美好,也體現大法弟子的整體配合、協調一致的風範」。
2017年 6400法輪功學員台灣排字「助師正法 法正乾坤」
2017年11月25日約6,400名來自台灣及世界各地部分法輪功學員,齊聚在中正紀念堂前排字,雖然台北有較大雨勢,但他們風雨無阻,排出壯觀圖像「助師正法 法正乾坤」。
吳清祥表示,在中正紀念堂的現場,四周都留有空間讓遊客行走,管理單位提供的場地,長寬各90公尺。他說,「我們在8,100平方公尺的範圍,盡量把排字的場地做到最大,讓更多學員有機會參與。今年的圖像是女大法弟子兩腿雙盤,單手立掌發正念,在上、下方是『助師正法 法正乾坤』八個字,女大法弟子的左右各有一朵蓮花,兩側是中國傳統的吉祥如意圖案做邊框。」
今年排字圖像「助師正法 法正乾坤」的內涵,吳清祥說,在人類道德急速下滑的亂世,李洪志師父洪傳法輪大法,大法正乾坤救度眾生,法輪功學員修煉「真、善、忍」,在日常生活中做一個好人,如濁世中的一朵清蓮。
他表示,江澤民集團造謠污衊法輪功,世人被中共的謊言所蒙蔽,10多年來大法弟子頂著壓力,堅持不懈講真相「助師正法」,讓世人瞭解共產黨的邪惡本質,尤其大陸人明白真相後不與迫害好人的共產黨為伍,選擇三退(退出中共黨、團、隊等組織),將來就會有美好的未來。
2016年 台灣6300人排「法輪」圖形+「真、善、忍」
此外,回顧6年來的台灣法輪功學員排字,在2016年11月26日有來自台灣及世界各地的部分法輪功學員約6,300人,在中正紀念堂排出壯觀的「法輪」圖形、16道光芒及下方文字「真、善、忍」。吳清祥表示,「法輪」是法輪大法的標記。他們希望透過排字藝術呈現法輪大法的殊勝,讓大家有機會瞭解、認識法輪功。
吳清祥表示,「法輪大法修煉涵蓋的範圍很大,包括佛、道兩大家的內涵」。他說,參與排字的有台灣、香港、韓國、日本、新加坡、印尼、越南、美國、挪威等地的部分學員6,000多人,他們穿著深黃、淺黃、紅、黑、藍、白色的服飾,排出「法輪圖形」、16道光芒及下方文字「真、善、忍」。
吳清祥說,法輪功以宇宙最高特性「真、善、忍」為原則,學員在生活中做一個好人,盡量達到「說真話、做真事,與人為善、寬容,要忍讓」,法輪功免費義務教功,至今有114個國家和地區上億人修煉。他表示,1999年7月20日江澤民鎮壓法輪功,雖然學員們歷經殘酷迫害,但中共打壓「真、善、忍」是自取滅亡,反助法輪功洪傳世界,「法輪圖形」外圍的16道光芒,象徵佛法無邊「佛光普照」世間。
2015年 6300法輪功學員台灣排「法輪圖形」+「法輪常轉」
2015年11月28日上午,台灣部分的法輪功學員約6,300人在中正紀念堂前舉行排字活動,排出壯觀的「法輪圖形」及「法輪常轉」四個字,吸引眾多大陸遊客及海外遊客駐足觀看。吳清祥表示,法輪功學員歷年排字規模很大,事實上排字是一種藝術,可以表達很大的內涵。
吳清祥表示,大家都感覺世界上很亂,人活著看不到希望,很多人忙碌一輩子,也不知道生而為人的意義,他說,「法輪圖形」下方文字「法輪常轉」,度化有緣人入道得法,因為「真善忍」目標很明確,就往這個方向走,從此人生就不會迷茫。吳清祥說,「法輪圖形」外圍有十六道光芒,象徵「佛光普照」世上;「我們希望世人人心向善,排字傳達給社會的是祥和、光明、殊勝的正面能量。」
2014年 6000法輪功學員台灣排出超大「佛光普照禮義圓明」圖像
2014年11月8日上午,部分來自臺灣、香港、韓國、日本、新加坡、越南、美洲、歐洲等地的近6千名法輪功學員在中正紀念堂前排出從未有過的「佛光普照 禮義圓明」超大型圖像。
「佛光普照 禮義圓明」圖像,上方是「佛光普照」及十二道光芒,中間為女佛右手拿著法輪大法的主要著作《轉法輪》一書、左手向人間散花,下方為文字「禮義圓明」。黃春梅表示,像這麼大型圖像需要現場3天時間的準備,這個圖形看起來有友善、慈悲、祥和的感覺。她說,「我們希望天安門廣場有那麼一天,也能像中正紀念堂兩廳院廣場中間一樣,排出法輪大法美好的圖形。」
吳清祥表示,2014年排出「佛光普照 禮義圓明」圖像,表達法輪大法在全世界洪傳,「佛光普照」5大洲114個國家及地區,受到各國、各民族族裔的歡迎,同時修煉法輪功以「真、善、忍」為原則,生活中就會達到「禮義圓明」,也就是做一個好人,基本的禮儀規範都會考慮到,知道怎麼做是公理正義,做人圓融,能為他人著想,清楚明白自己人生的方向,如何走下去。
2014年 台灣6千法輪大法弟子排字謝師恩
2014年4月26日上午,中正紀念堂國家兩廳院藝文廣場,約6千位法輪功學員排513世界大法日「法輪大法弟子」謝師恩圖像。黃春梅表示,因為場地租借的關係,慶祝513世界法輪大法日活動提前舉行。
黃春梅指出,6千位弟子合作排字「體現大法弟子整體的風範」,她說,排字的圖像中「法輪大法弟子」,就以這位女弟子代表全球的法輪大法弟子,兩腿雙盤雙手合十感恩謝師父。她提到,受限於場地,將「世界法輪大法日」,排成「世界大法日」。此外今年排字體用寫字方式來呈現,每一個字都是人排出來的,是一個突破。
2013年 6700法輪功學員排「大法洪傳 佛光普照」圖像
2013年11月24日台灣法輪大法學會在高雄小巨蛋舉辦2013年台灣法會,黃春梅表示,法會的前一天23日在台南市政府前西拉雅廣場排出「大法洪傳 佛光普照」的圖像活動,彙集了台灣、美國、加拿大、香港、韓國、日本、瑞士、秘魯、越南等國家的6,700名法輪功學員,場面殊勝壯觀。
吳清祥說,他們排出「法輪大法」四個大字,後面有15道光芒,有法輪功師父法像在其上。意思就是有主佛在眷顧佛光普照,大法的光芒在世界普照。排字的下方有一朵蓮花,29片花瓣的中間有蓮蓬,都很完整的排出來,所以蓮花看起來立體,呈現法正蓮成的意涵。
從1995年開始修煉法輪功的吳清祥表示,一個對人生有很多困惑,不了解生命意義的人,經過修煉大法就可以知道人生意義,同時,修煉對個人身心的健康也都有幫助,「很感謝法輪大法李洪志師父,把大法傳給大家,希望有緣人都能來理解。」
2012年 台灣自由廣場 7400法輪功學員排出 法輪功創始人李洪志大師法像
在李洪志師父傳法20週年之際,2012年4月29日上午11時,台灣自由廣場由7,400位法輪功學員圓滿排出「法輪功創始人李洪志大師」圖像。台灣法輪功人權律師團發言人朱婉琪律師表示,台灣有數十萬修煉「真善忍」原則的法輪功學員,他們理性、平和、善良的表現,全是來自於李洪志師父的教導。他們為自己能參與排字感到榮幸,希望以自己修煉真善忍的能力和表現,把李洪志師父最莊嚴神聖的法像呈現給世人,也期盼世人能夠體會到法輪大法的美好。
由於中共對法輪功創始人李洪志大師的抹黑,很多大陸民眾仍對法輪功被迫害真相不了解,吳清祥說,隨著王立軍事件的演變,讓更多人明白中共政法委濫用職權,打壓善良的法輪功群體的真相,尤其像活摘法輪功學員器官這種慘無人道的事情,連中共總理溫家寶都說,「不施麻藥,摘活人器官,還拿去賺錢,這是人幹的事情嗎?」
黃春梅表示,排法像活動是法輪功學員展現大法的美好,也是法輪功學員對創始人李洪志大師感恩的表達方式之一。


反制中共 台灣拒迫害法輪功人士入台

2017-12-11_222410  
www.epochtimes.com查看原始檔十二月 11日, 2017
台灣媒體報導,由移民署、陸委會等單位組成的聯審會,近期至少拒絕3名迫害法輪功的中共人士來台。圖為台灣部分法輪功學員舉行反中共迫害法輪功大遊行資料照。(陳柏州/大紀元)
【大紀元2017年12月11日訊】(大紀元記者郭曜榮台灣台北報導)台灣媒體報導,由中華民國移民署、陸委會等單位組成的聯審會,近期至少拒絕3名迫害法輪功的中共人士來台,其所屬交流團也整團被駁回,皆不准入境。
陸委會副主委邱垂正11日證實,中方官員只要過去有迫害法輪功的事實,又屬於「610辦公室」的相關事項,我方會直接不准他們來台交流,彰顯我方保護人權的具體作為。
相關官員說明,中共設有中央防範和處理X教問題領導小組辦公室,又稱「610辦公室」,專責協調各機關鎮壓法輪功,不僅中央,各省市也有相關單位。台灣法輪功已送出人權惡棍名單給聯審會,此外,還有NGO團體也提出迫害人權的「黑名單」。
台灣媒體報導,由移民署、陸委會等單位組成的聯審會,近期至少拒絕3名迫害法輪功的中共人士來台。圖為陸委會副主委邱垂正資料照。(中央社)
邱垂正受訪時指出,政府強化人流管理,為讓兩岸交流能朝向良性互動、健康永續發展,陸委會對於過去可能存在一些違規、違常、違法的事項,都加以關注,其中一項就是針對過去經常迫害中國大陸人權的官員,這方面法輪功團體或NGO都有向陸委會反映迫害人權的人員名單,都會納入考量,成為是否讓他們來台交流的重要關注點。
他提到,若官員過去有迫害法輪功的事實,又屬於「610辦公室」的相關事項,我方會不准他們來台交流,「彰顯我方堅持、重視、保護人權的具體作為,這在世界各國都有相關的做法,樹立人權是至高無上的價值,我方不歡迎迫害人權的這些人士來到台灣。」
拒人權惡棍入台 法輪功人權律師團:有三大意義
立委陳亭妃(右二)、法輪功人權律師朱婉琪(右一),2011年2月16日召開記者會,指當時的遼寧省長陳政高迫害法輪功學員,涉及「殘害人群罪」,不歡迎其入境台灣。(大紀元)
對於政府禁止迫害法輪功學員的中共人權惡棍入台,台灣法輪功人權律師團發言人朱婉琪認為,有三大重要意義:首先是台灣政府向國際社會彰顯了台灣民主、法治的骨格和底氣,代表國人反制中共人權惡棍的做法,彰顯台灣「重價值高於價格」,台灣的核心價值,中共是買不動的。
其次是政府禁止迫害法輪功的惡棍入境,也表現政府了解法輪功是被中共殘酷迫害的群體,並且予以重視。
第三點則是中共至今並未停止對法輪功的迫害,沒有以迫害法輪功的名義,法辦任何元凶及參與迫害的中共官員,但台灣政府不同,接受法輪功所提交的中共人權惡棍黑名單,給予不准入境的制裁,世界看得到兩岸對法輪功學員人權問題處理的明顯對比。「我們肯定政府這個支持基本人權的作為,並鼓勵再接再厲,直到中共停止迫害。」
立委:強化台灣重視人權的價值
2011年以前,台灣立法院、16個縣市議會就已經通過「不歡迎、不邀訪、不接待」中共人權惡棍的決議。圖為立法院、新北市議會(上圖左至右),台中市議會、高雄市議會(下圖左至右)通過提案資料照。(大紀元)
民進黨立委陳亭妃11日表示,人權是台灣很重要的一個基本價值,所以若在中國大陸迫害人權,當然我方不予歡迎,她也希望行政單位硬起來,能夠給予更多、詳盡的了解與調查,而不能是毫無設限,讓這些人權惡棍進到台灣,侵蝕我們重視人權的基地。
國民黨立委張麗善談到,基於該原則,在目前兩岸關係完全沒有明朗的情況下,還是要維持基本的定調;時代力量立委徐永明則說,這些有記錄者,所謂的人權惡棍,應該不要讓他們來台,這部分應該要很明顯。這在國際間是有慣例的,所以台灣可以採取行動,既不會影響兩岸關係,也可以強化台灣重視人權的方向跟價值。
2011年以前,台灣立法院、16個縣市議會就已經通過「不歡迎、不邀訪、不接待」中共人權惡棍的決議。另外曾迫害其它NGO團體的中共官員,也在拒絕入境名單內。對照過去多名迫害法輪功的中共官員,大搖大擺入境台灣,如今台灣政府拒絕迫害人權的惡棍,立委認為是落實兩岸交流當中保障人權的基本價值。◇#

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《你的名字。》幕後功臣 旅日波蘭插畫家眼中的東京店鋪
asahichinese-f.com查看原始檔
「Yamane肉舖」
攝像者: 由Mateusz Urbanowicz提供
  悄然佇立在東京街頭,古老且充滿懷舊風情的個人店鋪。來自波蘭、現年31歲的創作家Mateusz Urbanowicz,把自己在街上發現的店鋪畫成作品。而這些溫暖人心的插畫,在社群網站(SNS)上掀起一波話題,將在明年2月推出作品集。
  江戶時代沿襲至今的木造刀物店,布製招牌上吸睛的特殊字型……。
  Urbanowicz的作品集《東京店鋪風景》(暫譯,日文為:東京店構え),是他把自己旅居東京4年間發現的個人店鋪,以水彩畫詮釋而成的系列。他在工作室裡,把依採訪、拍攝而得的題材畫成插畫,不過他表示:「我會先自己消化一次,再像注入靈魂般地畫出來。」他以細膩的筆觸,描繪出他實際走訪店鋪所體會到的感觸和氛圍。
  他是在波蘭首都華沙就讀大學的時代首次訪日。在造訪東京及京都後深受當地街景吸引,因此下定決心赴日留學。之後便進入神戶藝術工科大學鑽研動畫。
  畢業後,他進入東京都千代田區的動畫製作公司任職,主要負責背景美術。他曾在新海誠導演的動畫電影《你的名字。》中,繪製新宿街景等背景畫。
  在上述作業同時所描繪的10張畫,便是店鋪風景系列的出發點。他在自己的SNS上公開這些畫,獲得了許多支持。他在(今年)7月辭去工作,把兼作工作室的自家搬到神奈川縣藤澤市後,便為了明年2月出版的作品集中收錄的店鋪插畫,每天不停地繪畫。
  作品集《東京店鋪風景》未稅價2300日圓(約合新台幣620元),由Side Ranch編輯,MdN Corporation發行,目前已於Amazon開放預購。
《你的名字。》幕後功臣 旅日波蘭插畫家眼中的東京店鋪:朝日新聞中文網 - https://goo.gl/dbn5RM

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國際發呆比賽台灣登場 參賽者放空到嘴巴張開 | 生活新聞 | 生活 | 聯合新聞網 - https://goo.gl/6wHibC

發呆也能辦比賽!忙碌的世代,也許你更該懂放空
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光明正大地發呆行動藝術
© 由 Global Views Commonwealth 提供
南韓是自殺比率最高的亞洲國家,在單一價值觀過於肥大的狀態下,「成功」與「好好生活」的定義被狹隘的限定在某些指標上,因此南韓藝術家WoopsYang發起了一場在城市生活中,光明正大地發呆行動藝術。
而台北跟南韓有著同樣相似的高壓社會背景,近年甚至出現了「厭世代」一詞,台灣代理商八日週間期待藉由這個比賽,鼓勵年輕人每天都要有意識地給予自我一點時間,體會自己對於世界的真實感受,接近自我的選擇。
為此,插畫家Rudi更為發呆比賽設計了紓壓角色「阿戳」,白白胖胖的療癒外型,鼓勵眾人在生活的槍林彈雨中,也要保有心中那份柔軟,以及追求夢想的初衷。
© 由 Global Views Commonwealth 提供
在比賽現場,只見各發呆參賽者各自使出渾身解數,有人奇裝異服、有人則是把在家中最自然的發呆一面呈現,選手們以最極致的發呆能力,在現場眾多觀眾的圍觀下也絲毫不為所動,完完全全徹底放空。
我們都該學會讓自己慢下來
© 由 Global Views Commonwealth 提供
主辦單位表示,藉由吸睛的發呆比賽,主要提倡的並不是什麼都不做,而是有意識的花一點時間,讓自己慢下來,換個角度觀察生活與自我,透過找回個體價值的存在感,跳脫以往外在眼光定義的包袱,有知覺的為自己的未來規劃與負責。
發呆的重要性,對於WoopsYang而言,是希望忙碌的現代人們,能夠在繁忙的生活中也得留些時間給自己,靜下心思考,自己想要的是什麼,喜歡的是什麼,而不是都是被外在的聲音所引導或是選擇。
發呆比賽怎麼評選呢?
© 由 Global Views Commonwealth 提供
本次在台灣所舉辦的發呆比賽已經正式邁入第五屆,共有888人報名參加、300人進入線上複賽,並從戰況激烈的票選中,挑選出70位選手進入最終決賽。目前除了曾在韓國舉辦外,也在中國、荷蘭舉辦過,台灣站後,之後將持續前往日本或香港舉行。
主辦單位表示,比賽的進行方式,包含幾種評比內容,包含觀眾評分、心跳規律、情緒起伏等等,比賽時間為90分鐘,不能發呆到睡著,否則會直接被淘汰。
冠軍不僅能獲得「台灣發呆王」的稱號,也將獲贈免費機票代表台灣出國,傳承發呆獎盃之榮耀。
© 由 Global Views Commonwealth 提供
有趣的是,知名港片《志明與春嬌》之導演彭浩翔也特地飛來台灣參與比賽,他從第一階段線上發呆照片票選時便積極參與,不僅以498票成為初賽第一名,還自己製作發呆練習影片,即便原先10月舉辦時因雨延期,這次他還是不屈不饒地再次來參賽。


不能說話只能放空 台灣將引進《發呆大賽》誰能成為最強放空王 - https://goo.gl/1t8mmv
國際發呆比賽台灣登場 參賽者放空到嘴巴張開
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2017-12-10 15:57聯合報系攝影中心 記者余承翰╱即時報導
2017國際發呆比賽今年首度在台灣舉行,許多參賽者精心打扮造型,以「不在意別人眼光」的精神盡情放空,坐在台北松菸廣場上曬著太陽發呆,不管周圍吵雜的聲音與人來人往的干擾,仍認真地放空搶奪「台灣發呆王」的稱號。
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港生奪台灣發呆王 秘訣:盯著一個地方一直看
2017-12-10 18:44香港
科大學生陳棨豪得到「發呆王」冠軍。發呆比賽台灣站fb圖片
科大學生陳棨豪得到「發呆王」冠軍。發呆比賽台灣站fb圖片
第五屆國際發呆比賽台灣站今天下午在松菸舉行,比賽共80分鐘,最後由香港科技大學學生陳棨豪得到「發呆王」冠軍。
台灣團隊「八日週間」從韓國引進的「國際發呆比賽」,今天下午在松菸舉行台灣站比賽。八日週間共同創辦人林苡秀表示,會引進發呆比賽到台北,是要提醒台北人要有意識地留一點時間給自己。
參加發呆比賽可不是隨便就能得獎,八日週間共同創辦人王柏欽表示,參賽者不可以說話、睡覺、大笑,也不可使用手機,期間發呆比賽的創辦人Woops Yang擔任評審,第一次犯規會給予黃牌,第二次犯規給紅牌被淘汰。
林苡秀認為,現代人壓力很大,尤其這個世代的年輕人又被賦予「厭世代」,希望大家能在生活中多留一點時間給自己,思考自己真正要什麼。
台北連日低溫、下雨,今天難得放晴,比賽期間有不少民眾在旁邊觀賽。為了奪得冠軍,有的參賽者穿著動物裝,或是用麻布搭帳篷,希望能干擾其他參賽者。
歷經80分鐘的比賽,最後由現場觀眾評選,香港選手陳棨豪成為本屆「發呆王」冠軍,他今天早上才從香港飛往台灣,沒想過會得第一名,又以為在台灣沒有熟人,不會有人投票給他。
陳棨豪分享,發呆的秘訣是「盯著一個地方一直看」,他規定自己在比賽期間一動也不能動,「就連蒼蠅飛到我身上也沒動」。他也獲得一張前進參加下屆國際發呆比賽的免費機票一張。
Woops Yang在賽後也提到,很開心發呆比賽可以在台灣舉行,認為這是很辛苦的一屆。她也提醒參賽者,比賽後還是要留一點時間給自己放空。
港生奪台灣發呆王 秘訣:盯著一個地方一直看 -- 星島日報 - https://goo.gl/mTB8yL
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你很會放空嗎?國際發呆比賽來台 15日松菸分高下
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2017-10-12 21:41
〔即時新聞/綜合報導〕發呆、放空也能比賽!先前在韓國、中國、荷蘭等國舉辦過「國際發呆比賽」,現在台灣也加入發呆行列,已開放民眾上網報名及接受票選,複賽本月15日下午將在台北市誠品生活松菸廣場舉行,冠軍除可以贏得「台灣發呆王」的榮譽,還能獲得到下一個國家傳承發呆獎盃的來回機票。
發呆比賽最初是由藝術家Woops Yang在2014年推出的行動藝術,希望能讓長期處在高壓環境中的南韓民眾,一起「理直氣壯」的發呆。(圖擷自「發呆比賽台灣站」臉書)
發呆比賽最初是由藝術家Woops Yang在2014年推出的行動藝術,希望能讓長期處在高壓環境中的南韓民眾,一起「理直氣壯」的發呆。(圖擷自「發呆比賽台灣站」臉書)
先前在韓國舉辦的「國際發呆比賽」,今年台灣也一起加入發呆行列,日前已開放民眾上網報名及接受票選,複賽將於本月15日下午在誠品生活松菸廣場舉行。(圖擷自「發呆比賽台灣站」臉書)
先前在韓國舉辦的「國際發呆比賽」,今年台灣也一起加入發呆行列,日前已開放民眾上網報名及接受票選,複賽將於本月15日下午在誠品生活松菸廣場舉行。(圖擷自「發呆比賽台灣站」臉書)
發呆比賽最初是由藝術家Woops Yang在2014年推出的行動藝術,希望能讓長期處在高壓環境中的南韓民眾,一起「理直氣壯」的發呆,在南韓受到熱烈歡迎後,更逐漸蔓延到其他國家,今年台灣也成為繼中國與荷蘭等國後,舉辦國際發呆大賽的國家,先前荷蘭的「發呆冠軍」也將來台傳承冠軍獎盃。
本次比賽採免費報名,參賽民眾於8月上網填妥資料後,也開始接受外界投票,預計將錄取300人參加複賽,決賽預計錄取70人,參賽者必須暫時告別低頭族生活,在90分鐘內完全呈現放空狀態,且中途不能笑也不能睡著。據「發呆比賽台灣站」表示,活動當天Woops也將蒞臨現場,並請到3屆韓國比賽特別獎得主協助拍攝,希望能讓世界看見「呆灣郎a發呆魂」。
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四川綿竹靈官樓突發大火"亞洲第一高木塔"被燒毀_新聞頻道_中華網 - https://goo.gl/ir7a7Y

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【綿竹九龍靈官樓突發大火!號稱「亞洲第一高木塔」被燒毀】今日中午13時許,位於四川綿竹市九龍鎮靈官樓突發大火,火勢非常猛烈。視頻顯示,寺廟塔式建築已燃起熊熊大火,伴有黑煙四起。據了解,這座寺廟還未完全建成,起火地點位於大殿,起火後引燃旁邊的高塔。被大火燒毀的木塔已修建8年,採用中國傳統卯榫結構,共16層高,號稱亞洲第一高木塔。目前,火勢仍在蔓延。事發後,當地組織撲救,暫未收到人員傷亡報告。

原文網址:https://read01.com/6GJ46o8.html

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曲全立穿越死亡幽谷 與李安同獲世界3D大獎
美力台灣3D | 電影上映暨偏郷巡演計畫 - https://goo.gl/4PmkUP
2013年02月23日 19:09
▲曲全立與李安同獲世界3D大獎。(曲全立/提供)
新浪娛樂/鄭偉柏專訪
奧斯卡開獎在即,獲喻「3D電影奧斯卡」的世界3D大獎(Creative Arts Award)日前先於洛杉磯舉辦第四屆頒獎典禮,李安以《少年PI的奇幻飄流》拿下最大獎哈羅德獎(Harold Lloyd Award),同樣來自台灣的導演曲全立也以紀錄台灣之美的《3D Taiwan》抱回評審團大獎。曲導在台北接受新浪娛樂專訪時仍難掩興奮,「這支作品是完全台灣團隊製作,沒借助好萊塢力量,我們的水準絕對是國際級!」
世界3D大獎(Creative Arts Award),由被業界視為權威與標準單位的「國際3D協會」(International 3D Society,I3DS)頒發,第一屆最大獎由《阿凡達》導演詹姆斯喀麥隆獲得,去年則由《雨果的冒險》掄元。曲全立上台領獎時簡短地說:「I Love 3D,I Love 3D Taiwan!」事後回憶,他不好意思笑說:「其實我的英文很破,上台領獎時太緊張,簡單講出的兩句話,直接說出兩個最愛-3D和台灣。」《3D Taiwan》是曲全立團隊歷時兩年、以3D攝製器材紀錄台灣美景及風土民情的作品,獲大獎肯定不僅證明台灣的3D技術已與國際接軌,也藉影片內容推廣台灣之美。
曲全立說:「《3D Taiwan》能在全世界創作3D影片的工作者面前呈現,對於宣傳台灣及華語的3D藝術與技術,是很棒的一件事。」頒獎式上隨後登台領取最大獎的李安,致詞時也說:「我們都愛3D」贏得全場歡呼,歷經返台拍攝3D《少年PI》的經驗,李安說:「我覺得任何的訓練,尤其是視效這方面的訓練是很好,台灣是有人才,只是還沒有這個習慣,投入到這裡面。」
曲全立的作品以台灣為名、內容紀錄台灣人文美景,自資拍攝,卻因代表報名的地區是「CHINA」,得獎返台後公部門尷尬未舉行記者會發布消息。他無奈表示:「當時必須有區域的3D組織為作品報名,台灣沒有這類單位,我在北京電影學院的朋友建議,不如參加大陸區的比賽?就這樣我們先從一百多部作品中勝出,拿到第一名,才得以向I3DS報名。」
曲導上台領獎風光,但一路走來備極艱辛,曾因腦中長了顆拳頭大般的腦瘤,被醫師宣告只剩半年生命,即便手術成功保命,卻失去一半視力、左耳全聾,右耳也僅剩四成聽力。他未被病魔打垮,反而更投入3D影片的技術研發與攝製,首部3D電影《小丑魚》於2010年跨入台灣電影院線映演,「當時其實上院線這件事令我很惶恐,雖然發行商熱情要求,但我知道片子那裡有問題,半年後我回去翻報導及評論,謝謝大家對我的包容。」
近年來各方3D影片合作案頻向他招手,電影《五月天追夢3DNA》的3D技術由他總管,徐克也多次來台與他交流3D經驗,兩人接下來將進一步實際合作。他熱愛、看好3D電影未來發展,卻也呼籲「科技不能用太盡,3D技術與劇情需取得平衡,若只一昧追求視覺刺激,說難聽點那是強暴觀眾的眼睛。有些觀眾看3D會頭暈,其實很多時候罪不在3D,而是在人為因素,人因影響的可能因素很多,後製細節、放映廳環境、放映機燈泡亮度…原因太多了。」
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曲全立的腦部曾有個拳頭大的腦瘤,面對絕望,他選擇勇於面對人生的困頓,長達28小時的手術之後,命運之神的眷顧讓他保住了一命,但卻失去了左耳的聽覺。面對不一樣的人生,曲全立以對生命懷抱的熱情與毅力,拍攝《來自台灣的明信片》、《世紀台灣》系列,為台灣土地作傳;不僅所執導的大愛劇場《美麗的歌》、偶像劇《香草戀人館》獲得金鐘獎入圍的肯定,並不惜成本添購3D數位器材,用多年攝影師的專業知識,於2007年研發出屬於台灣人的數位3D立體實拍影像技術,引進與好萊塢同等級之2K相關拍攝與製作設備,歷經了4年艱困的獨立研發及不斷地改良,終於在2009年推出了一系列的數字3D立體實拍紀錄片,同時正式成立「吉羊數字電影有限公司」。2009年底,曲全立導演與吉羊數字電影率先完成亞洲第一部數字3D立體實拍真人劇情電影《小丑魚》;並與國際大導演侯孝賢合作,2010年在上海世博的台北館推出360度環繞3D 立體電影短片《台北的一天》。
此外他用多年攝影師的專業知識,自行研發3D立體拍攝相關器材,改進德國攝影裝備,德國公司為此特與他擬下技術交流協議,希望他能定期提供改裝設備後的使用心得。所研發出屬於華人的數字3D立體實拍影像技術,阿甘導演《唐吉可德》、徐克《龍門飛甲》等3D 立體電影,都曾與其技術交流。
曲全立_百度百科 - https://goo.gl/A7kbGo
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耗資上億費時十年 曲全立3D拍台灣美力
發稿時間:2017/09/12 19:17最新更新:2017/09/12 19:17 字級: 字級縮小字級放大
(中央社記者鄭景雯台北12日電)賣房來拍片的傻瓜!導演曲全立花了近10年,耗資上億新台幣拍攝紀錄片「美力台灣3D」,他今天說:「會取名『美力』用意很簡單,美麗是一股感動的力量。」
曾和導演李安一同獲得世界3D大獎肯定的導演曲全立,花了10年拍攝「美力台灣3D」,今天舉辦媒體試映會,為了拍3D,他不僅賣掉房子,還努力工作賺錢購買3D設備
曲全立說,大家都覺得賣房子很悲情,不過他比喻公司有不動產部門和製作部門,「我只是把不動產部門的經費拿來製片部門,台灣不要那麼悲情。」
曲全立在2002年發現腦內有一顆腫瘤,開刀後他想,「如果能夠復原,我應該做些什麼事情?」2008年他決定用3D記錄台灣,「很多人都說我頭殼壞去,又燒錢又耗時」,他曾經為了一個蝴蝶飛舞的鏡頭就拍了3年,「我覺得台灣真的很美,那個美是有力量的」。
擔任「美力台灣3D」旁白的小野,今天更一度嗆聲幫許多電影擔任旁白配音的導演吳念真,「我的聲音比他好聽得太多」。台灣公共廣播電視集團董事長陳郁秀今天也到場,她認為曲全立把台灣職人精神用3D影片呈現,「他們流的汗、毅力,在影片中都表現出來。」
圓神出版社去年發行「這世界需要傻瓜」,書中介紹曲全立做完腦部手術之後,毅然決定走向3D創作之路,並把3D影片帶到偏鄉放映。
圓神出版社社長簡志忠今天也到場致意,他說:「在許多人的眼裡,曲全立真的是不折不扣的傻瓜,他不求回報的用3D記錄台灣的美,更把影片辛苦的帶到台灣偏鄉的角落,給當地的小朋友看。」
「美力台灣3D」上山下海跑遍台灣,片中不僅有台灣陸上風景,還潛入水底記錄海洋生物之美,更有即將消失的台灣百位工匠技藝,以3D的方式呈現在大銀幕上。
「美力台灣3D」12月在全台上映。1060912
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台灣首部3D紀錄片!《美力台灣3D》6天吸50萬人達標234萬 | ETtoday星光雲 | ETtoday新聞雲 - https://goo.gl/reerPR



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罹患腦瘤之後 曲全立導演做了這件事
娛樂
罹患腦瘤之後 曲全立導演做了這件事
記者翁新涵╱台北報導2017/09/12 21:48
▲(左起)知名作家小野、曲全立導演、以及配樂金獎大師鍾興民,一起出席記者會。(圖/牽猴子,2017.09.12)
▲(左起)知名作家小野、曲全立導演、以及配樂金獎大師鍾興民,一起出席記者會。(圖/牽猴子,2017.09.12)
曾和李安導演一同獲得世界3D大獎肯定的、台灣首席3D導演曲全立,花費近10年、耗資上億台幣拍攝出3D記錄片《美力台灣3D》,而這都起因於他曾經罹患腦瘤。
曲導在記者會上說到:「自從2002年,發現我的腦內有一個非常大的腫瘤,開刀之後就想,如果能夠復原,我應該做些什麼事情。因此之後我就開始記錄拍攝台灣,2008年當我用3D開始拍攝時,很多人都說我頭殼壞去,又燒錢又耗時,曾經為了一個山頭蝴蝶飛舞的鏡頭,就拍了三年,但我覺得台灣真的很美,那個美是有力量的,將近10年後,《美力台灣3D》終於要上映了。」
《美力台灣3D》記錄了台灣自然、豐富的生態美景,更上山下海從鄉村到都市,用3D的方式,呈現出你從沒見過的台灣視角。曲導更走訪台灣即將消失的傳統百工技藝,讓老師傅或傳承下來的年輕師傅,呈現出他們最驕傲的工藝技術和堅持,喚起民眾對於台灣美麗又具有力量的共鳴感動。
此外,知名作家小野也為《美力台灣3D》,撰寫富有人文和深度的劇本,更擔任影片旁白,在小野溫柔感性的聲線詮釋下,令《美力台灣3D》更有感人力量。


首部3D紀錄片「美力台灣3D」將在12月上映 | 電影 | 噓!星聞 - https://goo.gl/FRkP51

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林風眠仕女畫作_書朋畫友程志強_新浪博客 - https://goo.gl/obJFSK

林風眠(1900年11月22日-1991年8月12日),原名林鳳鳴,廣東梅縣西陽堡人,中國畫家暨教育家,中國近現代美術的啟蒙者之一,與徐悲鴻,劉海粟和顏文樑並稱「四大校長」[1][2]。
1900年11月22日,林風眠出生在廣東省梅縣(古稱嘉應州)西陽白宮鎮閣公嶺村。當小名阿勤,取名紹瓊,後改為紹群。祖父為石匠,以雕刻墓碑為生。父親林雨農繼承祖業,兼擅繪事。母親闕亞帶,農家出身。
1904年甲辰5歲入私塾讀書,學名為鳳鳴。遵父教臨摹《芥子園畫傳》。
在其6歲時,林風眠母親跟一位染布的青工私奔了後被抓回來。在村裡人往她身上澆油時的那天。年幼的林風眠,聽說母親要被燒死,便憤怒地拿起刀,衝出屋門大叫,說要殺了全族人!在林風眠的反抗下,族裡人最後商量著把母親賣了。臨賣前,他溜出去看她,母親抱著他大哭了一頓,從此母子天各一方。後來,母親在尼姑庵當傭人,臨死前都未再見一面。[3]
1907年丁未8歲入舊制初級小學讀書。
1908年(清宣統元年)已酉10歲畫《松鶴圖》中堂,為鄉中大姓購去。
1911年辛亥12歲入高級小學。
1912年(中華民國元年)壬子13歲高級小學繼續讀書。
1913年甲寅15歲,林風眠考取了省立梅州中學,在此期間,他和日後的好友林文錚、李金髮等一起組織了一個「探驪詩社」。切磋詩藝,並任副社長,「事出乎沉思,義歸乎翰藻」的《昭明文選》是他課餘最愛讀的書。對於繪畫,他更為迷戀,當林風眠的親戚從南洋帶回來一些印有外文插圖的小舶來品,那種色彩豐富、形象逼真的畫風使得從小臨摹慣了《芥子園畫譜》的林風眠看到了另一個不同的藝術世界並心迷嚮往。當時,林風眠的繪畫成績深得繪圖教師梁伯聰的讚賞,這位我們知之甚少的老先生髮現林風眠形象記憶能力特強,圖畫過目不忘,並有著自己的理解和創造。梁老先生認為學生畫得和自己一樣好才能得100分,而卻經常在林風眠的圖畫作業上打120分,對林風眠的欣賞有此可見。
赴法留學[編輯]
1919年7月,中學剛畢業的林風眠收到了梅州中學的同窗好友林文錚從上海發來的信函,獲知了留法勤工儉學的消息,遂告別父老前往上海和林文錚一同作為第六批留法勤工儉學的學生,前往法國留學。1921年,兩人轉入法國國立第戎美術學院學習,9月又轉入法國國立高等美術學院就讀,並得以進入被時人譽為「最學院派的畫家」柯爾蒙(Cormon)的工作室學習,並廣泛接觸各種藝術形式,以及當時歐洲藝術界認為的「東方藝術」。1923年春天,在同鄉熊君銳的邀請下,林風眠與李金髮、林文錚、黃士奇等開始為期近一年的德國遊學,這次遊學極大地影響了林風眠的早年藝術風格,他在遊學中充分地接觸了當時作為新藝術風格形式出現的表現主義、抽象主義等新繪畫流派,創造了大量帶有西方現代主義的個性風格特徵的作品,如著名的《柏林咖啡》、《平靜》、《唐又漢之決鬥》等。
1924年初,林風眠與艾麗絲·馮·羅達(Elise Von Roda)結婚。
遊學回法後,林風眠與友人成立了「福玻斯會」1924年二月,「福玻斯會」聯合美術工學社發起成立了「中國古代和現代藝術展覽會籌備委員會」,於5月21日在法國的斯特拉斯堡舉辦了「中國古代和現代藝術展覽會」正式開幕,林風眠展出了共計42幅作品。此次展覽會的特邀會長蔡元培對林風眠亦極為賞識。
1924年秋,林風眠夫人羅達分娩後不幸染上產褥熱死去,而新生的嬰兒也隨即夭折,受到巨大打擊的林風眠決心全身心投入藝術創作之中。1925年4月18日,林風眠再婚,與愛麗絲·法當(Alice Vattant)。1925年冬,受蔡元培之邀回國,任北平藝術專門學校校長。
特邀齊白石、法國畫家克羅多(Claudot)來校講學,希望博採眾長。1927年5月11日,由林風眠發起並組織的「北京藝術大會」在北京國立藝專正式開幕,這是中國有史 以來規模最大、品種最全的一次的藝術大展。然而民眾缺乏熱情使得大會最終流產。
藝術大會的失敗使林風眠醒悟到必須首先使廣大民眾了解接受藝術,才能求的藝術的真正發展。1928年3月26日,時任大學院院長蔡元培創辦了杭州國立藝術院(中國美術學院前身),聘任林風眠出任院長兼教授。林風眠又組織策劃成立了「藝術運動社」,創辦了相關的雜誌《亞波羅》和《雅典娜》。然而不久後,「為藝術而藝術」和「為人生而藝術」兩種觀點的爭論顯示出林風眠的「平民藝術」與當時的中國政治形勢的矛盾。「西湖一八藝社」的分裂是林風眠藝術運動又一次失敗的標誌。
1937年,是日本侵華戰爭全面爆發。杭州國立藝術院向西南轉移,並與北平藝專合併,身心俱疲的林風眠被免職離開,從此漸漸退出中國近代美術教育主流。此後他回歸畫家本位,開始創作屬於自己獨立意識的繪畫,並轉向印象主義、野獸派、立體主義等西方現代藝術思潮,淡化了傳統筆墨觀念,試圖用西方現代藝術運動的觀念來切入中國繪畫,其結果是必然性地脫離了「國畫民族化」,被當時寫實融合的官方主流藝術邊緣化而失敗。
中華人民共和國後,曾任中國美術家協會上海分會副主席。
文革及晚年[編輯]
文化大革命期間遭受打擊迫害,為自保,把自己珍藏的三千張畫,親手一張張泡到浴缸裡,站在上面踩爛。後因爲與同鄉葉劍英(時任中共中央副主席)搭救,所以倖免。
1977年獲准出國探親,兩年後隱居香港,繼續創作。1991年8月12日於香港逝世。當今畫家趙無極、朱德群、吳冠中等都是他的學生。
林風眠小檔案 【1900~1991】
◎1919年
報名參加政府「勤工儉學政策」,赴法留學
◎1920年
入法國蒂戎美術學院,並獲薦入巴黎美術學院名畫家戈猛(F.A.P Cormon)工作室學習油畫
◎1923年
遊學德國,熟悉北歐諸畫派,尤受表現主義影響,創作大量油畫
◎1925年
應蔡元培之邀,擔任北京藝專校長
◎1928年
創辦國立藝術院,後改名杭州藝專,是當時中國最有影響力的畫家與美術教育家,趙無極、吳冠中、席德進均為其學生
◎1952年
自教職退休,專心創作
◎1966年
文革期間被貶抑為黑畫家,將大部分作品浸入浴缸、水盆中毀掉
◎1977年
獲准出國探親,此後旅居香港
◎1991年
病逝香港
資料來源:長流美術館
林風眠(翻攝自郎紹君《中國名畫家全集-林風眠》,河北教育出版社)
【專家教看】行情穩定100%成交
出身書香世家,父親黃鷗波是著名畫家與文學家,黃承志不但是藏家,也是台灣極具份量的書畫鑑定家。他指出,林風眠作品以50~80年代最精采,畫作結構嚴謹、線條大膽,但因為落款簡單,很難從字體鑑定真偽,所以必須從用色、筆法去鑑別。另外,林風眠少有巨幅作品,但畫作行情穩定,很少流拍,在香港蘇富比更是100%成交,落搥價常是底標3~5倍。
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林風眠一生顛沛 畫出絢爛
建立時間:2015/01/23
《農家樂》,設色紙本,69x91cm 描繪農婦、孩童收成玉米的農忙景象,疑是林風眠應政令指示,用以歌頌勞動生活、富足農村。類似主題在市場上極為少見,金仕發2013年台北春拍曾以778.8萬元成交1幅同主題畫作。
經過豐富的人生經歷後,希望能以我的真誠,用我的畫筆,永遠描寫出我的感受。
∼林風眠
1900年出生的林風眠,被譽為「中國現代繪畫之父」,
他才華洋溢,25歲即被蔡元培薦為北京藝專校長,
他命運多舛,文革期間抄家入獄,被迫將自己的精心傑作泡成紙漿。
91年的人生中,他寂風飛行多年,歷經批判、苦難,卻用靈魂畫出豔麗色彩。

香港作家陶傑曾撰文指:「林風眠是現代中國畫的金庸,在內陸的河流沖進大海的口岸之外,鹹水和淡水沖積成的一片三角洲,海產往往最豐富,景色也最怡人。」
以此形容一生倡議「中西融合」的林風眠,的確恰當不過。1900年出生的他,19歲進入法國蒂戎美術學院,25歲擔任北京藝專校長,兼融東西藝術精華,作品涵蓋水墨與油畫,更被譽為「中國現代繪畫之父」,在國際享有盛譽的趙無極、吳冠中、朱德群、席德進等藝術家,都是他的學生。
但林風眠一生坎坷,文革期間被貶抑為「黑畫家」,不但抄家入獄,還被迫將個人珍藏的大部分創作泡入浴缸、水盆銷毀,人生際遇和市場價格都遜於背景、時代相近的徐悲鴻。
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林風眠 (1900年11月22日--1991年8月12日),畫家、藝術教育家、國立藝術學院(現更名為中國美術學院)首任院長。
自幼喜愛繪畫。代表作品有《春晴》、《江畔》、《仕女》。歷任國立北平藝術專科學校校長、國立藝術學院院長、中國美術家協會上海分會副主席。
1991年8月12日10時,因心髒病、肺炎並發症,病逝於香港港安醫院,享年92歲。
林風眠_百度百科 - https://goo.gl/311vVJ
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【假畫疑雲・有片】直擊林風眠名畫70萬拍售 事後疑托價變543萬|香港01|01偵查| - https://goo.gl/8E8JRb
採訪╱郭美懿 攝影╱莊宗達、部分照片長流美術館提供

林風眠仕女畫作_書朋畫友程志強_新浪博客 - https://goo.gl/obJFSK



 

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傅抱石
國畫傳奇之二十五:江山如此多嬌_搜狐文化_搜狐網 - https://goo.gl/17EZ1d
往往醉後篆刻-傅抱石印章作品
傅抱石:往往醉後
2015-09-29 由 孔夫子舊書網 發表于文化
傅抱石(1904.10.5~1965.9.29)
原名長生、瑞麟,號抱石齋主人。擅畫山水,中年創為「抱石皴」,筆致放逸,氣勢豪放,尤擅作泉瀑雨霧之景;晚年多作大幅,氣魄雄健,具有強烈的時代感。
最為公眾所知的作品是他與關山月合作的、掛在人民大會堂的大畫《江山如此多嬌》。
在1939年搬到重慶沙坪壩金剛坡之後的8年,是其藝術創作的一個高峰期。
江山如此多嬌 傅抱石 關山月
傅抱石有一方頗為知名的閒章「往往醉後」,常常鈐在其得意作品之上。
往往醉後 印章
其女傅益璇在回憶父親時,也提到了「父親確實是愛喝酒的,一生與酒結下了不解之緣。」然而不幸的是,一代大師的離去也與酒有關。
父親一直有血壓高的毛病,所以父親無酒不歡的習慣,母親一直是非常擔心的。除了經常勸阻之外,甚至將酒瓶藏起來,佯作家中無酒。但母親為人太老實,是怎麼也『玩』不過父親的,往往黔驢技窮,自動拿了出來,總之是照喝不誤。我曾多次見到父親將高梁酒瓶藏在中式長衫的寬大袖筒里,悄悄地帶到樓上畫室。對父親那種『不要告訴媽媽』的風趣表情更是心領神會!小時侯經常見到父母親為酒鬥法,十分有趣。
……
父親是死在酒上的,一九六五年九月,上海虹橋國際機場落成,父親為此畫了一張大畫,東道主派了一架飛機來接他去參加典禮。父親愛喝酒的名聲遠播,各方人士熱情有加,從下飛機就沒停過喝酒,都是高濃度的茅台。幾天下來已經遠遠超過他能承受的酒精量,加上旅途勞頓,應酬不停,直到上飛機回南京。聽母親說,父親回來後心情很好,但很疲倦,臉色也差。晚飯後就如常去午覺,並叮囑母親點鐘一定要叫醒他,因為下午要去省人委開會,不可誤事。這時正好有朋友來聊天,忘了時間,等到母親匆忙趕上樓時,父親己呼吸急促,臉色發紫,嘴唇發烏,差不多已陷入昏迷。母親慌了手腳,衝下樓去打電話,突然聽到父親大叫了一聲,震耳欲聾,然後就徹底地靜了下來……。父親就這樣走了,事先沒有人可以料到,當然他自已也沒有料到,臨終時沒有留下任何遺言。
原文網址:https://kknews.cc/culture/anokoxx.html
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傅抱石《江山如此多嬌》賞析(圖)
http://www.96hq.com 2013年06月20日17:28 評論( 人參與)環球收藏網
傅抱石江山如此多嬌
  江山如此多嬌引無數英雄競折腰惜秦皇漢武略輸文采唐宗宋祖稍遜風騷……這是毛澤東頗為著名的《沁園春·雪》中的詞句。江蘇省國畫院院長傅抱石就這篇詞句,創作了一大幅掛畫《江山如此多嬌》。據悉傅抱石這幅《江山如此多嬌》是他與關山月曆時四個月,於1959年為北京新建的人民大會堂所繪的巨幅山水畫。畫作名字也是周恩來總理定的。
  其高5.5米,寬9米的巨大幅面是中國畫歷史上空前的,毛澤東主席親自為作品題句:“江山如此多嬌。”整幅畫面表現出新中國生機勃勃的景象,而這張山水畫也是上個世紀50年代“毛澤東詩意畫”的傑出代表。
  這個掛畫的地方,是所有進入大會堂宴會廳貴賓的必經之地,位置極為重要。這是當時作為政治任務佈置的工作,無疑是時代賦予畫家的一次特別的機遇。
  在畫面上描繪的是雲開雪霽、旭日東昇時,莽莽神州大地“紅裝素裹,分外妖嬈”的美麗圖景。但這幅畫卻不同於西洋風景畫,因為它描繪的不是某一個實在的景物。雖然畫面上也出現山嶺、樹木、長城、雪原、江海等景物,但它們都不是具體景物的寫生。畫家描繪它們,不是要表現它們的真實性,而是為了創造一個壯美宏偉的畫境,以抒發畫家對祖國河山的熱愛、讚美之情。
  這幅作品突破了時、空的限制,我們可以看到近景是草木蔥蘢,一片江南春色;遠景是冰山雪嶺,一派北國風光。在時序上,跨越了春與冬,打破了時間界限,使江南春色與北國隆冬同時在畫面上出現。我們還可以看到綿延不盡的崇山峻嶺,莽莽無垠的肥沃原野,奔騰的長江、黃河,蜿蜒的萬里長城,以及世界屋脊上的巍峨雪山,其視野縱橫萬里,只有在航天飛機上才能看到這樣的景色,在此一眼望穿。這種表現方法是中國畫家的大膽獨創。
  “這次作畫,從探索主題,經營位置……直到揮毫落墨, “都是從江山如此多嬌之'嬌'字上下功夫,圖中包括長城內外,大河上下,季節也包括春夏秋冬,概括了祖國的壯美江山”。傅抱石為此作了多幅草圖小稿,通過後,兩人分工,在表現技法、使用工具、色彩運用等方面,兩人都進行了大膽的嘗試。傅抱石後來在《北京作畫記》一文中如此追述:“我們力求在畫面上,把關山月的細緻柔和的嶺南風格,和我的奔放、深厚為一體,而又各具特色,必須畫得筆墨淋漓,氣勢磅礴,絕不能有一點纖弱無力的表現。”
  大畫完成後,裱在飯店大禮堂地板上,幾乎佔滿了整個空間,站在門口也看不到整體效果。畫面上同時出現了春夏秋冬的不同季節,同時出現了東西南北、高山平原的不同地貌和長城內外、大河上下的不同自然景觀。傅抱石後來較詳細地作了描述:“近景是高山蒼松,採用青綠山水重彩畫法,長城大河和平原則用淡綠,然後慢慢虛過去。遠處則云海茫茫,雪山蜿蜒。右上角的太陽,霞耀目,光輝一片,衝破了灰暗的天空,使人感到'紅裝素裹,分外妖嬈'。”這幅煌煌巨制莊重典雅,筆墨淋漓,氣勢磅礴,尺幅之大創下了歷史記錄。毛澤東大印一方5.1×5.1厘米,此印從未鈐印。
  這幅畫代表了民族的豪邁氣魄,表現新時代的偉大精神,堪稱中國畫經典。
  傅抱石生平
  1904年,傅抱石生於江西南昌。1933年,傅抱石東渡日本,入東京帝國美術學院,拜美術史家金原省吾為師。回國後,任教於南京中央大學藝術系。
  抗戰期間,他住在重慶,進入藝術創作高峰。他圖繪《畫雲台山圖卷》,編撰《石濤上人年譜》,同時創作了《石濤上人像》、《大滌草堂圖》。以杜甫的樂府詩《麗人行》為題,創作名作《麗人行》(1997年嘉德國際拍賣公司以1078萬元拍出)。
  抗戰勝利後,他和全家隨學校遷回南京。新中國成立後,目睹了新中國的變化,傅抱石開始研究毛澤東的詩詞,將毛澤東詩詞中那些激動人心的篇章移入到自己的畫面中。他創作了《七律·長征詩意》、《沁園春·雪》、《清平樂·六盤山詞意》。他的作品開毛澤東詩意畫創作的先河,在現代美術史上作出了重要貢獻。
  1957年2月,江蘇省國畫院正式籌建。1959年6月,傅抱石完成《韶山組畫》和《韶山全景》。隨後,傅抱石在北京和關山月一起為人民大會堂創作名作《江山如此多嬌》。
  傅抱石作為江蘇國畫院院長,在1960年9月率領“江蘇國畫工作團”進行23000裡的旅行寫生,並由此推動新山水畫在20世紀中期的發展,把50年代初開始的以寫生帶動傳統國畫推陳出新的運動推向一個歷史高潮。
  1965年,傅抱石逝世。
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傅抱石嫡孫女再現《江山如此多嬌》
2014年08月26日13:31 新浪收藏 收藏本文
傅小紅現場作畫傅小紅現場作畫 江山如此多嬌江山如此多嬌
  2014年8月25日上午9時,新中國國畫大師傅抱石的嫡孫女傅小紅蒞臨東方收藏,不僅向員工普及了國畫知識,更是在現場大展畫技,再現新中國名畫《江山如此多嬌》的磅礴氣勢。
  傅小紅1963年生於江蘇南京,是傅抱石大師長子傅小石的唯一女兒,自幼受父親熏陶繪畫,她不僅繼承了祖父傅抱石的嫡傳血脈,同時繼承了祖父的藝術靈感,其作品生動傳神,酣暢淋漓,題材豐富多彩,被公認為當代“傅氏畫派掌門人”。傅小紅常年在南京青少年宮從事繪畫教學工作,2014年文化部門評定市場潤格價3萬元/平尺。
  今年系傅抱石大師誕辰110週年,傅小紅以人民大會堂原畫為藍本,親筆繪製《百年抱石·江山如此多嬌》巨幅國畫典藏,使傅氏山水再現人間。此次傅小紅蒞臨東方收藏,不但為員工講解了人民大會堂《江山如此多嬌》背後的創作故事,還現場展現其結實的繪畫功底,並親自在《百年抱石·江山如此多嬌》畫作及其創作證書上蓋章鈐印。
  《百年抱石·江山如此多嬌》高1.45米,寬3.6米,堪稱巨幅,頗具傅抱石大師畫作風韻,已被首都博物館永久館藏。南京博物院書畫專家張蔚星評論道:“傅小紅得其祖父傅抱石真傳,筆墨酣暢淋漓,具有極高的藝術價值和收藏價值。”
  東方收藏是一家專業從事金銀製品、郵票、錢幣、玉石、書畫、瓷器、名表等文化收藏公司。目前在上海、北京、廣州、南京、杭州、武漢等地均開設了分公司,經銷網絡遍布全國,並在上海有兩家大規模門店。經過10年的艱苦創業,東方收藏不懈努力,一直與國內書畫、紫砂、雕刻等知名大師長期合作,得到廣大收藏愛好者的一致好評,現已發展成為全國收藏行業的龍頭。

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 http://8watchonline8.com/m/112417/

要的是記得,不是繼承
By Chih-hao Tsai, taiwan.chtsai.org查看原始檔十二月 8日, 2017
當你離開人世,希望家人傳承什麼家族責任與傳統都是虛的,家庭回憶與情感才是真的。我們都要和解,在一切太遲之前。《可可夜總會》出乎意料地精采!
沒有人能永生,所以傳承很重要。特別是當人們進入中年,開始意識到生命日漸消逝,多少覺得需要留下生命的傳承,不論是對家庭或對世界。但華人社會其實很少認真面對此事。
我們想到的傳承,在家庭內,通常都只是財產與規範(繁衍、責任、傳統、職業,諸如此類)的儀式化的繼承。對這個世界,很多人甚至不曾思索自己存在的意義。
我們每年三節拜拜祭祖,慎終追遠,然後呢?我們真的知道自己為什麼在做什麼嗎?我們做這些事是「應該」,或是「喜歡」?當家人逝去,家人間的關係真的能夠沒有遺憾地結束嗎?
「和解」是《可可夜總會》的主軸。但是真實世界的人生不像電影。我們不會再有機會和逝者說話。塵歸塵,土歸土。我們永遠不會有第二次機會。
我的祖父離開快三十年了。我一直很珍惜他留給我的回憶。小時候他常帶我到重慶南路看書買書,還買了一整套的多湖輝的《頭腦體操》給我。後來買了我人生第一台相機,又請懂攝影的同事教我。重要的不是買了什麼,而是那段充滿理解的關係。真正能夠被傳承下來的,還是情感與記憶。
但是華人家庭內的溝通經常受到傳統價值(差序格局、內外有別、社會臉面等)的限制而顯得困難。親子之間很難真的理解彼此。總是卡在自己為是的「我是為你好」的惡性循環中。到最後想和解時,人已經不在了
我真的覺得全世界的華人家庭每年除夕都要看一次《可可夜總會》。不要為了勉強子女繼承虛無飄渺的家族責任與傳統而天天吵架,卻忽略了一分一秒流逝的當下。
每個人,尤其即將或已經步入中年、甚至已進入老年的人,都應該經常思索這個問題:
當你離開這個世界以後,你希望這一生留給了世界什麼?這個世界的哪些面向因為你而有了什麼改變?
當你離開這個世界以後,你希望這一生留給了家人什麼?你的哪些面向在家人身上繼續存在?
那是你存在的意義。如果不知從何開始,去看《可可夜總會》吧!

  

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喜酒請14尊坐「神明桌」報恩! 網友開眼界:這桌都大咖
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▲吃喜酒驚見神明桌,讓網友大讚厲害。(圖/翻攝自爆料公社,下同)
▲吃喜酒驚見神明桌,讓網友大讚厲害。(圖/翻攝自爆料公社,下同)
網搜小組/綜合報導
結婚是人生大事,喜酒更是經過精心準備,從表演、菜色到參加的宴客都是特別邀請的。一位網友8日表示,在吃喜酒時發現,新人特別請了一桌「神明桌」,相信之後一定會得到特別保庇。
一位網友於「爆料公社」發文表示,「這樣的婚禮你們看過嗎?有拜有保庇,人在做天在看,神明對我們有恩我們必報答神明」,照片中可見,包含媽祖、關聖帝君、福德正神、廣澤尊王、虎爺等神明都上桌,一起參與這場喜宴,給新人祝福
▲吃喜酒驚見神明桌,讓網友大讚厲害。(圖/翻攝自爆料公社,下同)
▲上菜後的樣子。
由於有人覺得曾有看過類似照片,網友也特別解答,這是昨日真實的喜宴現場照片,由於新娘家裡沒有雙胞胎的基因,但是卻懷上了龍鳳胎,因此請神明一起吃喜酒當作報恩,感恩神明得保佑;有人詢問敬酒怎麼辦時,他也回答「當然是每尊神明都要擲筊,聖杯才換下一尊」
▲喜宴現場。
▲喜宴現場。
看了貼文之後,許多網友踴躍留言表示,「 挖~~家裏的神尊都上桌了」、「請問眾神明,今天開葷嗎」、「超酷誒」、「 尊貴的一桌,開飯前要先擲杯一輪,再跪拜一輪,結束後再來一次……」、「 哇!這桌都是大咖」、「開眼界了,真的第一次看到,我要二婚時會請媽祖跟濟公師父」

2017-12-09_2027402017-12-09_202724  

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黃進龍的水彩與油畫作品欣賞-- @ 藝術大觀園 :: 隨意窩 Xuite日誌 - https://goo.gl/MLkHXi
【水彩行家】水彩展报导与作品欣赏(三) | 大纪元 - https://goo.gl/xFAsP5
黃進龍 小白筏(大鵬灣) 年份不詳 / 屏東縣
臺灣師範大學藝術銀行 / 藝術作品 Artwork / 風景氣象 Natural Scenery / 水彩類 Water Color
水彩,阿奇士手工紙 56 × 74 cm
國立台灣師範大學美術研究所畢業
現任
國立台灣師範大學美術系所教授
台灣國際水彩畫協會理事長
台灣水彩畫協會會員
中華民國油畫協會會員
全省美展免審查作家協會會員
台陽美術協會會員
中華亞太水彩畫協會理事
2008 「台灣高見」專題創作個展∕國泰世華藝術中心
2005 「抒情」2005黃進龍個展∕萬能科大創意藝術中心
2002 「墨流.彩動」創作個展∕世華藝術中心
2000 「彩妝、墨韻」黃進龍2000個展∕高雄福華沙龍
1998  黃進龍水彩創作個展-「透明與不透明的對話」
1992  首次個展∕台北高格畫廊
漁村的成長背景,使畫家對「漁船」有一份眷戀,本作以停泊的竹筏為題描繪了沿海居民的生活情調與遊子對故鄉的思念之情。
黃進龍大墩個展 書寫逸趣
By 馬瑞君, www.chinatimes.com查看原始檔十二月 8日, 2017
台師大教授黃進龍的作品,擅長將傳統東方畫作的美感意境融入西方油畫技法裡,畫風獨樹一格,近年在國際嶄露頭角,此次受邀到大墩文化中心舉辦「書寫.逸趣」個展,展出50多件作品,展期自9日起至27日止,呈現「以繪畫書寫東方情懷」的逸趣世界。
來自東港漁村的黃進龍,就讀台師大美術系時即表現不凡創作力,榮獲全國美展金獎、全省美展免審查資格等殊榮。畢業後除任教外,近年更擔任台師大藝術學院院長、台灣國際水彩畫協會理事長、中華亞太水彩藝術協會理事長等,作品也受國際重視。
黃進龍說,很多人乍看他的作品還以為是水墨畫,仔細一瞧才發現是油畫;就像個展名稱「書寫.逸趣」,他希望完成的是以西方繪畫基底與東方水墨串連,表達他內心想要傳達的中國特質,藉由中國式「書寫情懷」來表現西方繪畫的「造型色彩」。

 

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北市地主 女多於男
By 經濟日報, money.udn.com查看原始檔十二月 9日, 2017
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2017-12-09 03:03經濟日報 記者潘姿羽/台北報導
據內政部最新調查,2017年6月底都會區雙北市女性為土地所有權人的數量已超越男性。 報系資料照
俗話說「有土斯有財」,照此看來,全台女性以台北市女性的財力最為雄厚,不僅持有的土地公告現值總額高達4.8兆元,男女土地所有權屬也僅0.93倍、全台最低,意即地主女多於男最顯著。
據內政部最新調查,2017年6月底我國男性擁有土地權屬者,為女性的1.2倍,男性擁有的土地面積以及公告土地現值總額也分別是女性的2.72倍及1.73倍,雖然整體男性持有土地的情況仍高於女性,近幾年已愈來愈接近;尤其都會區雙北市女性為土地所有權人的數量已超越男性。
細看全台各縣市男性土地權屬人之於女性的倍數,僅雙北市小於一,意即全台只有雙北市的女性土地所有權人數量高於男性,台北市為0.93倍、新北市為0.98倍,數值愈小、代表女多於男的情況愈顯著。
土地公告現值可反映土地的價值,雖然台北市女性土地所有權人的數量較男性多,持有土地的總價值4.8兆元,仍不及台北市男性權屬土地公告土地現值總額5.5兆元,不過台北市女性持有的土地總價值已遠遠將其他縣市女性表現拋在後頭。
從各縣市土地所有權屬的性別差距,可明顯看出都市化較高的區域、土地權屬的性別差距小,主因是都市化較高的都會地區風氣開放、資訊充足,不同性別就業機會及經濟能力較為均衡所致;非都會地區則差距較大,又以連江縣、金門縣、雲林縣、嘉義縣及澎湖縣更顯著,男性土地所有權人數量是女性的二至三倍。
土地所有權除了購買不動產,也有部分是繼承而來。內政部地政司說明,我國繼承法制並沒有女性不能繼承遺產的規定,但早期習俗多認為家產應由長子長孫繼承,女兒大多只能在出嫁時得到非不動產類的嫁妝,不能和兄弟共同繼承不動產,這使得我國長期以來女性持有土地權屬比例偏低。
內政部地政司也指出,傳統女性婚後辭職在家、相夫教子,因沒有固定收入,也難有財產自主權;不過隨著教育普及、立保障與性別平權觀念逐漸開放,女性在就業與經濟能力、繼承權等方面均有所提升,對於不動產領域的涉獵與掌握趨於成熟,近幾年土地權屬的性別差距已逐漸縮小


站前肯德基 蟬聯12年地王
By 甘嘉雯, www.chinatimes.com查看原始檔十二月 8日, 2017
桃園市地價評議委員會8日公告地價及現值,位於桃園火車站前復興路、中正路口的肯德基,自2008年以來,蟬聯12年地王,而全市平均公告土地現值降幅約2.41%,公告地價平均降幅約4%。
市府地政局指出,桃園市近2年整體不動產市場因受國內整體經濟景氣走緩及實施房地合一稅制影響,成交量有減少情形。
根據統計,2016年9月2日至2017年9月1日全市買賣登記案件量約計每月4萬件,與前期相較,減少約12.6%,顯示民眾購屋態度轉趨保守,市場觀望氣氛濃厚。
地政局長陳錫禎表示,以往公告地價每3年重新規定1次,實未能即時反應市價漲跌對民眾地價稅負擔影響,桃園市多次函請行政院應加速推動「地價一元化」及「價稅分離」制度,該地價制度改革議題,受中央正面回應修正平均地權條例關於地價調整頻率規定,由每3年調整1次縮短為每2年調整1次。
2018年公告土地現值最高地王,仍為桃園區桃園段武陵小段91-4地號土地,即中正路與復興路交叉口肯德基,每平方公尺約43.1萬元,每坪約142.6萬元,相較2017年下跌2.11%。
公告土地現值最高區段範圍是桃園區第317號地價區段,為中正路成功路至復興路間商業區繁榮街道路線價地價區段,每平方公尺約36.9萬元,每坪約122萬元。

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【中國風】歐洲視野下的中國風景

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www.epochtimes.com查看原始檔十二月 8日, 2017
華鐸
攝像者: 多
相隔萬里卻遙遙相望,風情迥異又脈脈相吸。東方與西方,人類文明演繹出的兩個世界,千百年來總是發生著絲絲縷縷的聯繫。而東方的古代中國,在歷史上曾經作為萬國來朝的世界中心,一直是讓人神往甚至狂熱的國度。
在古老的歐洲人心中,遙遠的東方有一座神州大陸、中心之國。它富足、祥和,擁有人類語言所能描繪的一切美好的特質。沙漠、崇山、遠洋,阻擋不了先驅者的腳步,從絲綢之路的貿易往來,到教士、航海家的冒險之旅,東方世界的商品與傳說一路西行,為歐洲文明注入璀璨的光輝,更變成王室貴族至市井細民爭相追逐的國際風尚。
這是歐洲17至18世紀掀起的一股文化旋風。歷經光陰流轉,它於19世紀逐漸淡去,卻化作西方藝術設計領域的學術名詞——「中國風」(Chinoiserie)而永恆存在。
托勒密亞洲詳圖(十五世紀重繪):左邊是恒河海灣(Gangeticus Sinus)和印度洋(Indicum Pelagus),右邊是大灣(Magnus Sinus),賽里斯(Sericae Pars)在秦尼(Sinae )的北方。(公有領域)
賽里斯的奇幻想像
西方世界對於中國的第一次文化記憶是「絲」。早在希臘時代,哲學家亞里士多德在《歷史》中便記錄了絲綢。那時流傳著一個傳說,東方世界有一個產絲的地方,希臘人根據「絲」或「綺」的發音,稱那裡為「賽里斯」(Seres)。
兩千多年前,並立於亞歐大陸兩端的漢朝與古羅馬,分別代表著東西方的早期文明。中國是世界上最早養蠶繅絲的國家,漢朝時通過絲綢之路,將精美的絲綢出口到羅馬,成為當時貴族最貴重典雅的時裝。西方先民終於知曉,那個賽里斯就在漢朝。
就在他們驚艷於絲綢薄如蟬翼、輕若煙霧的品質時,駱駝上的商貿隊也隱約帶來了神秘傳說,激起歐洲人對絲綢與中國的無限幻想。古羅馬學者普林尼的《自然史》浪漫地認為,絲綢是賽里斯人從森林中的羊毛樹上採下纖細的羊毛,以特殊方法紡織而成。
而另一位馬爾塞林在《事業》中把賽里斯描述為富庶、繁榮的世外桃源:賽里斯國氣候溫和,有益健康,城市大而富饒,人們生活在「最大的安寧」中,並與世隔絕。 公元3、4世紀,羅馬帝國受到北方異族的侵擾,盛極而衰,賽里斯國成了歐洲人嚮往並讚美的完美世界。
人神共存的時代,人類總把最好的物品敬獻給神靈,正如遠古的歐洲人為奉祀的神披上了絲綢紗衣。在今天,無論是帕德嫩神廟的女神像,還是那不勒斯博物館裡酒神女祭司的畫像,我們看到的這些藝術珍品,皆身著絲綢服飾,輕柔飄逸、風度翩翩的儀態,傳達著古代西方對中國最初的憧憬與認知。
《馬可‧波羅遊記》抄本,第123-124章節。(公有領域)
遊記裡的大汗之國
公元7、8世紀,絲綢之路的消亡阻絕了東西方的交流,至13世紀才出現轉機。成吉思汗的子孫、蒙古的大汗化身中土的帝王,在東方創立新的大一統王朝——元朝。元帝帶著黃金家族的聖光,繼續執鞭策馬,將中國打造成跨越亞歐大陸的超級大國,也使得東西方的交流再次興盛
商旅們懷著震驚與仰慕之情,上演著一幕幕東遊記。他們用華麗而誇張的辭藻,記錄下在中國的所見所聞,將那個虛幻飄渺的塞里斯,構築成更為璀璨輝煌的「契丹」(Cathay)。第一個真正在中國生活並留下文字的,正是來自意大利的商人馬可‧波羅。
沿著絲綢之路,波羅家族走進中原,並於1275年覲見元世祖忽必烈,並為元朝宮廷服務17年。期間,年輕的馬可‧波羅是勤勞的行者,足跡遍及元朝的大江南北,見識了一個比家鄉還要廣袤、繁華、莊美千百倍的帝國。回國後,他因熱那亞城邦戰爭被俘,卻在獄中口述,經他人記錄,完成一部風靡多年的《馬可‧波羅遊記》。
這本書讓中國第一次走進歐洲人的視野。在馬可‧波羅的筆下,契丹國的城市商業發達,百姓生活富足, 堪稱人間天堂。他對前朝都城——杭州,更是不遺餘力地讚美。那裡有黃金和彩繪裝飾的宮殿,畫舫雲集、拱橋密布的河湖,還有遍身羅綺、樂而忘憂的百姓,不僅是「世界上最繁榮最有錢的城市」,更是一座「天城」。
或許這部遊記細細描述的景象,大大超出歐洲人的認知,始終被視作虛構文學。馬可‧波羅之後,傳教士鄂多立克的遊記、虛構的《約翰‧曼德維爾爵士遊記》,更在歐洲人的腦海中勾勒出一個富甲天下的東方大國。這些夢幻般的文字,喚起他們對未知世界的求知與渴望。
族徽瓷(Fitzhugh),中為Grill家族族徽。(公有領域)
中國商品引發的藝術時尚
15世紀,歐洲人創造了波瀾壯闊的大航海時代。葡萄牙的探險家達伽馬於1497年揚帆起航,第一次到達印度,開闢東方航線。之後,葡萄牙的船隊在中國南部的海面上逡巡徘徊。留存於記憶中的賽里斯和契丹,即將顯露真容 。
此時的中國正處於實行海禁的明王朝,葡萄牙人幾番努力也只能在廣州、澳門等有限的港口城市進行貿易,但這並不妨礙中國產品源源不斷地流向歐洲。香料、生絲、瓷器、家具、茶葉,這些在中國司空見慣的商品,卻是西方人眼中極具異域風采的奇珍異寶。
葡萄牙人因此攫取豐厚利潤,其它各國也隨之加入這場尋找東方神州的探險遊戲。這是一場令整個歐洲為之沉醉的貿易狂歡。伴隨著印度洋的季風,千帆競發,來自荷蘭、英國、法國等國的一隊隊商船駛向東方,踏上夢寐以求的神奇國土,進行季節性大採購,最後滿載而歸。
在17至18世紀,航海貿易的黃金時代,越來越多的歐洲人,有緣目睹那些富有藝術價值的中國產品。精妙的工藝,奇異的造型,迅速改變著他們的審美趣味與生活風尚。特別是物品上栩栩如生的完全不同於西方的風景、人物、神話、風俗等圖畫,更成為歐洲人實實在在感知中國的文化縮影。
東方貿易引發的這場中國時尚,不再是基於文字的模糊想像,深埋在西方文化基因的「中國情結」終於有了物化的落腳點。有學者說:「我們每天吃飯的青花瓷碗提供了中國風景的最初一幕。」歐洲人更以模仿中國為榮,貴族們逐漸養成飲茶的休閒習俗,手工匠人們開始探索瓷器的製作祕訣;在繪畫、器具、建築、園林等藝術設計領域,中國元素更是層出不窮,融入西方生活的每個角落。
十七世紀,在中國生活了二十七年的傳教士利瑪竇將《論語》譯成拉丁文,並於1687年在法國巴黎出版,以後轉譯成其它文字在西方流傳。
攝像者: Getty Images
使臣和傳教士的漢學熱
畢竟,一匹綢緞的色澤,一枚瓷碗的花紋,一片茶葉的味道,所能傳達的文化信息是片面而淺顯的,人們還需要更系統、更真實的描述認識中國全貌。
大航海時代帶來的貿易熱潮,也促使更多的外交使團、傳教士來到中國。他們有著淵博深厚的學識和修養,對中華底蘊也有著比馬可波羅時代更為深刻的感受。
1517年,葡萄牙國王派出了使臣皮雷士前往東方。這位歷史上第一個拜訪中國的使臣非但沒能覲見明帝,反而被關進廣東的監獄。大明朝嚴謹的司法制度卻給這位特殊的囚徒留下良好的印象,因而,他以敬佩的心情把親身經歷寫成書信,偷偷寄出中國監獄,送到海外。
約60年後,西班牙的使臣達拉較為幸運,在福建盤桓兩個多月。他購買了百餘種中國圖書,並請人翻譯,作為他考察中國的可靠資料。返回歐洲後,他便撰寫回憶錄《中國札記》,並在書中首先確證,中國即契丹,亦即大明。在這部回憶錄的基礎上,從未到過中國的修道士門多薩遍覽群書,完成歐洲第一部系統介紹中國全景的文化巨著。
在中國艱難宣教的傳教士們,為了更好地融入中國貴族與士人的生活,努力學習漢語和禮節習俗,意外成為研究中國的西方學者。1583年,耶穌會士利瑪竇踏上中土,很快獲得明朝官員的尊敬,獲准長期居留,直至客死他鄉。多年的中國生活以及中華典籍的閱讀積累,讓他得以近距離地接觸博大精深的中華文化,並為之讚歎不已。他更認為,中國的偉大是舉世無雙的,柏拉圖《理想國》裡敘述的理想早已在中國付諸實踐。
利瑪竇身後留下一部手稿《利瑪竇中國札記》,展示了一個地大物博、文明繁盛的中國,成為當時介紹中國最有影響力的著作之一。而他的傳教經驗,也引起歐洲關於如何在中國傳教的「禮儀之爭」。傳教士們紛紛撰文著書,翻譯中國經典,努力把自己對中國的見解告訴歐洲人。如此,更為深層的中華傳統文化大規模輸入歐洲,西方「漢學」就此興起。
至此,歐洲人以不同的身分、不同的視角觀察中國,認識到在海平線之外,一個富裕、祥和的中國竟如此傳奇迷人。 這個發現讓他們欣喜、陶醉。在這樣的時代背景下,一種叫「中國風」的藝術風格即將華麗登場,在歐洲各地綻放出中西合璧的瑰姿。#

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以「禮」服人的張飛 智勇兼具的武將

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www.epochtimes.com查看原始檔十二月 8日, 2017
圖為台灣嘉義市嘉邑鎮天宮廟埕之「桃園三結義」塑像,左為張飛塑像。(嘉邑鎮天宮提供)
三國時代的猛將張飛給人的印象通常是一個孔武有力,沒啥文化的粗人,他的故事最為人印象深刻的,莫過於在長板坡一戰據水斷橋的一吼:「燕人張翼德在此,誰敢來決一死戰!」這豪氣萬千的一聲讓百萬曹軍望而卻步,也造成了他在後世人心目中猛將的地位。但很少人知道,張飛也有知書達禮、富於謀略的一面
以「禮」服人
當西涼的勇將馬超在漢中之戰後投奔蜀國時,與劉備一見如故。劉備是個愛才之人,而馬超又以諸侯身分來歸,所以劉備對他十分尊重,立馬封馬超為平西將軍都亭侯,位列「五虎大將」之一。之後劉備時常對大家說:「孟起(註:馬超字)一來,我軍就沒有什麼憂慮的了。」
馬超初到蜀漢就有如此高的禮遇,讓他變得驕傲自滿。或許他是一代名將馬援之後,父親又是西涼大將,將門世家的出身,加上備極尊榮的禮遇,似乎讓他忘記了君臣之禮,他與劉備說話時,也是直呼其名,不稱為主公。
馬超像。(王雙寬作)
有一日蜀漢軍中正進行一次軍事會議,諸將士們爭論得很激烈。馬超在出兵問題上與關羽有不同意見,但是劉備準備採用關羽的建議。馬超得知,一時性急,便氣沖沖地跑到劉備的主帳在諸將士面前對著劉備說:「玄德,你到底要採用我的意見,還是你兄弟的意見,你要馬上給我立即作出決定!」
身邊的將士見馬超這目中無人的態度都大吃一驚,但馬超卻一副理所當然的樣子。劉備當下沒有生氣,只是淡淡地說:「這問題暫且不提,我回去思考一下,明日再商量。」
關羽在一旁看馬超這個樣子,就向劉備建議要殺了他以絕後患,但劉備不同意。
在一旁的張飛則說:「不殺他,也得讓他知道應該如何對待大哥,這件事就交給我吧!」劉備擔心張飛意氣用事,對他說:「三弟切莫魯莽壞了大局啊!」張飛則大笑幾聲答道:「大哥放心,我自有分寸。」
第二天,蜀漢陣營開再次召開會議,馬超一進會場只見無人就坐,就連關羽、張飛也都是站在劉備身後。馬超大吃一驚地問:「二位將軍為何不就坐呢?」張飛便義正嚴詞地回他:「主公在此,怎會有我們的座位呢?為人臣的應該明白這道理。」眾將士也都莫不點頭稱是。
馬超畢竟受過良好教育,自知理虧,頓時面紅耳赤立即謝罪,回到了武將的隊伍里。從此之後,馬超對劉備說話不再直呼其名,再也沒出現過無禮的舉動了。
張飛的智謀
張飛像。(王雙寬作)
張飛因個性粗獷豪爽、不拘小節,給人留下「莽張飛」的印象。然而史書中卻留下了他多次用兵出奇制勝的故事,如擒劉岱、破張郃奪三寨、長阪橋伏兵之策、義釋嚴顏等,其中以「義釋嚴顏」一段廣為後人稱頌。
龐統在雒城時中箭身亡,劉備在西川被張任圍攻,張飛、孔明分別從水、陸路救援。張飛出兵後,一路進展順利,直到巴郡為止,當時的太守嚴顏乃蜀中名將,年紀雖高卻是老當益壯,讓張飛的軍士吃足了苦頭。
嚴顏的計謀是認為張飛個性易怒,久戰而無果會惡待其軍士,軍心必變,如此張飛可擒也。這次張飛了解自己的缺點,冷靜地將計就計,索性一路上大發脾氣讓嚴顏看見,之後再假裝要探路偷過巴郡,並有意把消息讓嚴顏派來的探子知道。嚴顏以為張飛中計,率軍攔截結果沒想到中了伏兵,反而被張飛生擒。
嚴顏被擒後張飛親解其縛,取衣衣之,扶在正中高坐,低頭便拜曰:「老將軍慷慨忠義,時有所聞,適來言語冒瀆,幸勿見責。吾素知老將軍乃豪傑之士也……」
張飛以國家大義感動了這位老將軍,嚴顏就此歸順了蜀漢。
張飛塑像。(王嘉益 / 大紀元)
《三國演義》中「義」字貫穿了全局,故事的開頭就以劉、關、張三人桃園結義開端,從關羽的義薄雲天、千里走單騎,到劉備對百姓的天下之義。
當時劉備在荊州不願奪同宗劉表的基業,在其子劉琮降曹後遭到曹操百萬大軍的追擊,這時荊州的百姓們紛紛追隨劉備,劉備不願拋下百姓,因此拖慢了行軍速度而被曹操大軍追上,因而有了長板之戰,才有了張飛在當陽橋上威震天下的一吼。
三人義結金蘭,他們平日雖以兄弟相稱,但是關羽與張飛二人卻始終恪盡君臣之儀,謹守為臣下的身分,從未有過犯上之舉,桃園結義的佳話也一直流傳至今。@*
張飛像。(公有領域)
責任編輯:蘇明真

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花市將軍府 風華可待
By 許家寧, www.chinatimes.com查看原始檔十二月 6日, 2017
花蓮縣定古蹟「將軍府」獲得文化部挹注1.47億元,將進行修繕整建園區。(許家寧攝)
花蓮市美崙溪畔旁的縣定古蹟「將軍府」,與周邊一群老舊日宿舍群,深具東洋風情,不過因年久失修,木造住宅毀損程度嚴重,歷史建築保存岌岌可危,文化部將投入1.47億元經費進行修繕整建園區,讓沉寂多年的將軍府可望重現往日風華。
立委蕭美琴表示,將軍府為日治時期遺留至今的珍貴歷史建物,經多次協調文化部與國防部,強調將軍府文化價值與修復的急迫性。蕭美琴與縣府向文化部提報「再造歷史現場」專案,日前獲文化部同意有關將軍府(含日式宿舍群)的修繕經費約1億4700多萬元補助,預計於今年12月中前即可正式核定,於規畫設計後即可進行實質工程修復。
花蓮市長魏嘉賢表示,為紀念「台灣總督府花蓮港醫院」(今部立花蓮醫院)落成,迄今已有109年歷史,未來也將串起這些老花蓮人的記憶景點,打造花蓮獨特城市魅力。

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花蓮市公所每年舉辦「將軍府浴衣祭」,讓民眾漫步在異國風情的日式建築中,充滿濃濃東洋氛圍。
2017年12月07日 04:10 中國時報 許家寧/花蓮報導
花蓮縣定古蹟「將軍府」獲得文化部挹注1.47億元,將進行修繕整建園區。(許家寧攝)
花蓮市美崙溪畔旁的縣定古蹟「將軍府」,與周邊一群老舊日宿舍群,深具東洋風情,不過因年久失修,木造住宅毀損程度嚴重,歷史建築保存岌岌可危,文化部將投入1.47億元經費進行修繕整建園區,讓沉寂多年的將軍府可望重現往日風華。
立委蕭美琴表示,將軍府為日治時期遺留至今的珍貴歷史建物,經多次協調文化部與國防部,強調將軍府文化價值與修復的急迫性。蕭美琴與縣府向文化部提報「再造歷史現場」專案,日前獲文化部同意有關將軍府(含日式宿舍群)的修繕經費約1億4700多萬元補助,預計於今年12月中前即可正式核定,於規畫設計後即可進行實質工程修復。
花蓮市長魏嘉賢表示,為紀念「台灣總督府花蓮港醫院」(今部立花蓮醫院)落成,迄今已有109年歷史,未來也將串起這些老花蓮人的記憶景點,打造花蓮獨特城市魅力。

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