姜朝鳳宗族

1777年閩粵械鬥
閩粵兩族群爭樹林，粵人落敗遷竹塹郊區( 竹塹是閩南人地盤 )。
1840年新莊閩粵械鬥
促使客家人移居中壢以南,新竹郊區,苗栗山區，死者被奉祀在新莊大眾廟。
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1860年漳人大破新莊、西盛
1860年新莊漳泉械鬥
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過去稱「一府二鹿三新莊」為台灣三大港口，後來新莊港口因為泥沙淤積嚴重，才改到艋舺及後來的大稻埕。林爽文事件(1786)時台北有爽文的漳州族兄「林小文」起事，攻佔新莊、淡水與八里等地，後來泉州人與客家人聯合對抗漳州軍，漳州人勢力開始式微，現在大家所知的板橋林家漳州人「林平侯」一開始也是在新莊發展，但因為泉州人勢力太大而在1818年舉家遷移到大溪，還蓋了一座巨大的城堡來守護家產，林平侯當過新竹縣縣丞，與新竹西門林家合辦全台鹽務。
1763年潮州客家劉屋就來到新莊開發，開了水圳「劉厝圳」吸引了許多客家人來此開墾，也帶來了潮州地方的信仰「三山國王」，並於1780年建了「廣福宮」祭祀。林爽文事件後泉州人與客家人合作趕走漳州人，但之後雙方並不是過著相親相愛的日子，反而彼此的衝突更加嚴重，並於1834年到1840年台北發生閩客大械鬥，許多客家人把資產都賣光，逃到南桃園及新竹一帶。
廣福宮內有收藏一塊石碑叫「奉兩憲示禁碑」，就記錄著在1750年左右，閩南和客家的衝突。當時因地方保甲的偏袒，客家人所繳的戶稅比閩南人多了十一、二倍。於是，客家人向新莊、淡水兩處的地方官提出控告，並立此碑，禁止對客家人苛稅。訴說著這裡閩客之間的對立其來有自。
新莊的大眾廟因為主祀地藏王菩薩，又被稱為「地藏庵」，也祀奉文武大眾爺，「文大眾爺」是指因為疾病或是貧苦而死亡的的亡魂，「武大眾爺」則是指參加械鬥、戰爭而死亡的亡魂，因為傳統認為無名屍骸會變成無主孤魂甚至成為厲鬼危害人間，而文武大眾爺被認為是「鬼酋」，希望能夠建此廟來鎮壓陰厲。新莊是港口人多混雜也常常有外來的傳染病，又因為族群混雜時常有械鬥發生，大眾廟的信仰更是深植人心，閩客大械鬥時許多骨骸也都納入武大眾爺，奉祀於此廟。
客家人退到南桃園、新竹一帶之後，漳泉繼續械鬥，漳州以林家為首以板橋為據點對抗新莊的泉州人，清代官員李逢時於1860年代，做了首七言樂府詩〈漳泉械鬥歌〉，開頭就說「漳人不服泉州驢，泉人不服漳州豬。」來表達對漳泉械鬥的憤慨，直到1863年林維讓把妹妹嫁給泉州領袖舉人莊正，並取大屯(漳州人聚落)與觀音(泉州人聚落)之名建「大觀學社」象徵「漳泉一家」，並請莊正主持，廣收漳、泉子弟，讓他們一同讀書，後又合辦「大觀書社」，每月舉辦集合漳泉雅士的聚會，一同品評詩文，之後械鬥才慢慢趨緩。
新莊大械鬥後，閒編的家族跟著整個陳家聚落往南遷移，族人散落在中壢、新埔一帶後定居在竹北隘口，也就是在頭前溪的河道上，冒著隨時家產會被大水淹沒的風險開墾河霸田，沒多久部份族人分兩路遷徙，一路進芎林、橫山，一路進竹東、寶山及北埔，閒編這一脈幾乎每一代人都在搬家，每一代都搬到不同的地區，繼續客家顛沛流離的歷史。
你們家族也在新莊閩客大械鬥時往南逃嗎？(1) 竹東閒人 - 《新莊大械鬥》... | Facebook https://bit.ly/3V4PR89
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背景
新莊械鬥是台灣歷史上規模最大、傷亡最慘重的械鬥事件之一。其根源在於閩粵移民之間的長期矛盾和衝突。
閩粵移民是台灣最早的兩大漢族移民群體。閩南人早在17世紀就開始在台灣開墾，並逐漸形成了以泉州、漳州移民為主體的閩南人社群。粵籍移民則主要來自廣東，於18世紀中葉以後大規模湧入台灣。
由於文化差異、經濟競爭等因素，閩粵移民之間的矛盾和衝突日益加劇。在土地、水利、宗教等方面，閩粵移民經常發生爭執，甚至釀成暴力事件。
經過
1784年，在新莊地區爆發了一起嚴重的閩粵械鬥。事件的起因是，一塊位於新莊溪畔的土地，被閩南人和粵籍移民同時爭奪。雙方各不相讓，最終演變為大規模的械鬥。
械鬥持續了數日，遍及新莊街區和周邊鄉村。雙方動用刀械、火槍等武器，互相攻擊、焚燒房屋。據史料記載，械鬥造成數百人死亡，數千人受傷，新莊街區一片狼藉。
清政府得知消息後，迅速派兵前往新莊鎮壓械鬥。清軍到來後，迅速控制了局勢，並逮捕了械鬥的首要分子。
影響
新莊械鬥對台灣社會產生了深遠的影響。它暴露了清政府統治台灣的弊端，也加劇了閩粵移民之間的矛盾和仇恨。
械鬥之後，清政府採取了一系列措施，以防止類似事件再次發生。其中包括：
嚴厲懲處械鬥首要分子；
加強對地方的控制；
倡導閩粵移民和睦相處。
然而，這些措施收效甚微。在清政府統治的後期，台灣各地仍然發生了多起械鬥事件。
歷史意義
新莊械鬥是台灣歷史上一個重要的轉折點。它表明，清政府統治台灣日益腐敗無能，而台灣社會的矛盾和衝突也日趨尖銳。械鬥為台灣後來的反清起義埋下了伏筆。
相關人物
張顯謨：清朝淡水廳同知，在鎮壓新莊械鬥中發揮了重要作用。
林爽文：台灣歷史上著名的反清起義領袖，在新莊械鬥中嶄露頭角。
莊大受：閩南人社群領袖，在新莊械鬥中被殺害。
相關史料
《淡水廳志》
《臺灣通史》
《閩台關係史》
"新莊大械鬥" 是指發生在台灣新莊地區的械鬥事件。在歷史上的複雜情勢下，閩南人與客家人之間因為稅賦及地方保甲的爭端而導致械鬥。1863年漳泉械鬥後，建立了象徵漳州與泉州和解的「大觀學社」和「大觀書社」，標誌著長期的械鬥逐漸平息。
新莊大械鬥是指發生於清朝咸豐10年（西元1860年）的漳泉械鬥，是台灣歷史上規模最大、最慘烈的械鬥事件之一。
背景
清朝時期，台灣的移民主要來自福建泉州和漳州兩地，兩地居民之間存在文化、語言、生活習慣等方面的差異，再加上土地、水資源等資源有限，導致兩地居民之間的矛盾日益尖銳。
經過
咸豐10年（西元1860年），新莊地區的泉州籍居民與漳州籍居民因土地糾紛發生衝突，雙方人馬持械械鬥，造成多人傷亡。械鬥迅速蔓延至台北、新竹等地，參與械鬥的人數達數萬人。
影響
新莊大械鬥造成了巨大的人員傷亡和財產損失，新莊街區遭到嚴重破壞，許多居民流離失所。械鬥也嚴重影響了台灣的社會秩序和經濟發展。
歷史意義
新莊大械鬥是台灣歷史上一個重要的事件，它反映了清朝時期台灣社會的矛盾和衝突。械鬥也警示人們，要尊重不同族群的文化和差異，避免矛盾激化。
相關景點
新莊武聖廟：建於清朝乾隆年間，是新莊地區的著名廟宇，也是新莊大械鬥的發生地之一。
新莊地藏庵：建於清朝嘉慶年間，是新莊地區的另一座著名廟宇。
新莊老街：位於新莊區中正路，是新莊地區的歷史老街，也是新莊大械鬥的發生地之一。

漳泉械鬥把命拚 戰火重生新莊武聖廟
新莊廟街武聖廟大門
新莊廟街不是隨便說說，幾步路就是歷史悠久的廟宇，全台灣要找到這樣的街道實在不容易。據說這有北台灣最早建立的關聖帝君廟，真不愧是台灣人最愛男神之一。武聖廟和新莊一起度過清朝時期的漳泉械鬥，即使遭受祝融遍體麟傷，靠著信眾團結努力重新站起來，才能夠在百年後的今天，讓我們親眼見到它的風采。
跟著紅燈籠就能找到神明
跟著紅燈籠就能找到神明
搭乘捷運在新莊站下車，公車在新泰路口下車，沿著路牌就能看到位在新莊路和武前街口的武聖廟。在此給大家一點小提醒，如果迷路怎麼走都找不到，偏偏旁邊也沒半個路人經過，叫天天不應叫地地不靈的危急時刻，快快把頭抬起來離開你手上的Googlemap，找尋紅燈籠的蹤跡，跟著燈籠走就可以找到廟囉。通常燈籠上也會寫著廟宇的名字，不用擔心走錯路。
新莊廟街武聖廟，正殿懸掛萬古精忠匾額
新莊廟街武聖廟，正殿懸掛萬古精忠匾額
武聖廟的歷史且聽小編娓娓道來。清乾隆25年（西元1760年）貢生胡焯猷捐地和其他信徒共同創建，當時新莊地區具有水運良田，商業貿易頻繁，從慈祐宮到武聖廟這一帶稱為「五十六崁」，指的是這開了56間店鋪。商家們相信關聖帝君能讓生意興隆，正巧又有人願意推動，於是武聖廟就這樣建立起來。根據廟史記載，清嘉慶時期，信徒將位在錫口庄（松山）土地做為廟產，租金為香火錢，由此證明武聖廟的信徒不僅僅只限於新莊地區。
新莊廟街武聖廟，光滑的地板留下多少信徒的足跡
新莊廟街武聖廟，光滑的地板留下多少信徒的足跡
有人在的地方就有紛爭，神明也難以躲過人禍的侵擾。清咸豐三年（西元1853年）爆發漳泉械鬥，新莊損失慘重，就連武聖廟也遭殃。幸好當時的縣丞郭志緯統籌重建事宜，耗時二年才終於將武聖廟復原。民國68年前殿翻修改以鋼筋水泥，民國74年內政部認定為國家三級古蹟。民國88年的921大地震傷害建築本身，再次進行修復工程。一間廟宇能夠撐上百年，歷經天災人禍持續庇佑著百姓，對人們來說實在是一種福氣。
新莊廟街武聖廟，主爐
新莊廟街武聖廟，主爐
每年最重要的祭典為春祭秋祭，春祭農曆正月十一至十五，包含十三日的飛昇紀念和十二日的遶境，以及過平安（七星）橋儀式，為信眾祈福消災，今年農曆年不知道去哪玩，來這走春為新的一年祈求平安也是很棒的選擇。正月十五轟炮台，將鞭炮丟入懸掛十幾公尺高的圓筒中，據說可以招來福氣，也是每年過年各家新聞媒體爭相報導的活動之一。秋祭是農曆六月二十日至二十四日，關聖帝君的聖誕也在這段期間，除了慶祝之外也保佑居民平安圓滿。
武聖廟中有許多政治人物敬獻的匾額，其中懸掛於正殿上的「萬古精忠」傳說是沈葆楨所寫。香火鼎盛加上歷史悠久，廟中無論是神像或是其他裝飾，已被燻得光澤黑亮。即使只是帶著孩子路過武聖廟，也會入廟參拜請安，信仰的傳承就展現在日常生活中。
新莊廟街武聖廟，三樓繪畫
新莊廟街武聖廟，三樓繪畫
最讓小編感到驚奇的是，許多古老的廟宇皆會將神像以玻璃帷幕罩住保護神像，或是近幾年不知道是信仰薄弱或是宵小猖狂，時不時傳出盜走神像的新聞，為了保護神像不被偷盜，除了裝設監視器，也都會另外加上透明帷幕。總會有種難以親近的疏離感，在這沒有這個問題。從主神到配祀神幾乎都是觸手可及的距離，讓人可以近距離的觀察神像。
新莊廟街武聖廟，文昌帝君
新莊廟街武聖廟，文昌帝君
參拜順序一樓天公爐、關聖帝君、關太子、周將軍，三樓玉皇上帝、三官大帝、五方五帝，二樓斗姥元君、文昌帝君、天皇大帝、紫薇大帝，接著回到一樓財神殿、太歲殿和歷代先賢。參拜過程中也帶領信眾遊歷建築配置和欣賞藝術雕塑，後埕保留過去圓石柱遺跡，三樓也存有清代捐獻芳名錄的石碑。
新莊廟街武聖廟，財神殿
新莊廟街武聖廟，財神殿
來到這別錯過文昌帝君，看著案上的箱子裝著滿滿的准考證，就知道肯定很靈驗。另一個就是財神殿，有句俗諺是這麼說的：「拜媽祖，也要顧飽肚」，信仰很重要但也不能忘記基本需求，特別是在此時此刻不僅自己要吃飽也得顧著全家人，自然希望財神能夠多多關照我們。加上關聖帝君也有武財神的美名，來一趟武聖廟平安圓滿通通有，還不快來跟關聖帝君請安。
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景點介紹新莊廟街商圈 | 新北市觀光旅遊網 https://bit.ly/3K3XV2x
新莊即是「新興的街庄」之意，興起於清朝康熙末年的新莊廟街至今已有三百多年的歷史。新莊是臺北盆地內最早的市鎮，受惠於淡水河流域便利的航運系統，讓新莊在清代時擁有「千帆林立新莊港，市肆聚千家燈火」的美譽，一度成為全臺第三大的繁華城市。來自各地的移民帶著自身家鄉的信仰來到新莊討生活，也讓新莊成為新北眾多老街當中，百年廟宇最密集的區域，故被稱為新莊廟街。
眾神守護的老街
眾神庇蔭的新莊廟街商圈，香火鼎盛的古老廟宇，見證了新莊數百年來的興衰，亦是新北市重要的文化資產。其中，廣福宮被列為國定古蹟；慈祐宮、武聖廟、文昌祠被指定為市定古蹟，皆是新莊地區重要的信仰中心，在新莊逛街之餘，不妨入廟捻柱香，祈求闔家平安、國泰民安。
新莊廟街商圈-武聖廟
新莊廟街商圈-慈祐宮
香氣四溢於廟宇前方
新莊廟街的歷史韻味藏在骨子裡，米市街、戲館巷、打鐵行等百年巷弄與老店，散發出老街獨有氣味和聲響。新莊廟街在夜晚會搖身一變為熱鬧的夜市，潤餅捲、蒙古烤肉、瓜仔肉飯、紅糟肉圓等令人食指大動的攤販，在百年古廟前升起氤氳的蒸氣和香味，每一攤都是千錘百鍊、經得起考驗的美味。
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