實際用起來比看起來還穩固的傾斜傢俱
家具設計 惡趣味 概念設計 桌椅

裱畫起瓦現象 清大研究有解

法官認定警違法逮捕 「蘇丹紅」主謀李彥廷提審成功當庭獲釋
李彥廷（左）聲請提審成功，法官認定警方違法逮捕當庭釋放。（記者黃佳琳攝）

詹宏志︰資策會功能不彰 應該解散

〔本報訊〕「毒」也是姓氏？彰化縣38歲婦人姓「毒」，名「憶紋」，她說，曾問過父親，父親稱這個姓氏源自唐朝，因為躲避戰亂輾轉遷徙福建，清朝年間渡海來台，分散到南投、台南、高雄等地，而她們的祖先就是搬到南投。

　聯合報報導，彰化縣婦人毒憶紋的姓氏獨特，從小到大常被取笑，由於「毒」姓在台灣只有4個家族，罕姓讓她以姓「毒」為傲，認為她們可是少數民族，需要好好保護。

台灣連鎖發展以1979年為分水嶺，7-11被統一集團代理引進台灣市場，雜貨店形象為之改觀。當時台灣雜貨店林立，雜貨店經營者認為24小時經營、整齊明亮的便利店，雖有更好的管理質量，但一般的反應是沒在怕，直覺社區商圈最重客情經營，老街坊光顧雜貨店，便利店只能在街邊商圈。  溫水煮青蛙的結果，1986年統一超商開始獲利並啟動高速展店，便利店深入社區商圈，只要開一家便利店，就倒3家雜貨店，標準化的連鎖複製，一旦形成市場氣候，即會形成「創造性毀滅」的效應，是知識經濟的力量。創造性毀滅是行銷大師熊彼得提出的觀點，在商業服務業領域尤為明顯，新業態興起取代現有業態，不僅是便利店，美容美體連鎖店取代美容師自營單店，美容美體連鎖近年又遭醫學美容體系的強大競爭，美容師何曾想到，自己竟然會與醫師競爭。  將店務標準化，文字、表單加上圖片編輯成冊，使得一家店可以連鎖經營，標準化就是連鎖知識經濟的具體做法。真正投入市場，發現標準化不夠用，還要輔以教育訓練，營運督導機制的培養與固化，才能打造服務品質。  當整體水準提升，標準化成為普世價值，此時知識經濟之外，還須融入美學經濟，透過商業包裝，進一步築高硬體門檻，從空間場域美學、營造獨特氣氛入手，大幅提升營運質感。人要衣裝、佛要金裝、店要美裝，營業用品也要懂得包裝。　僅靠商業空間與設計包裝拉開的競爭差異，很快也會被追上，只要請來同樣的設計師，風格類似的賣場、餐廳充斥街頭，知名品牌更成為眾家模仿的對象。  提煉造店元素是關鍵工程，形塑在裝潢之上的風格，透過專製傢俱、造景或陳列，裝潢易仿、風格難抄，造店元素強調出獨特性，如契爾氏的店舖陳列的骷髏醫師，美學經濟的上乘之作就是經營出風格。  目前連鎖經營進一步走向文創經濟，將美學經濟從商業空間設計的技術面操作，轉變為價值觀與生活風格的經營：讓顧客走進一家有品味的店，跟提供一種有品味的生活方式，是兩種不同的營運層次。  挖掘土地、文化、人物、風俗等題材，做對顧客有意義的創新，不僅是刺激感官體驗，還要能引起共鳴，有所接受與感動，即不僅消費更要先贏得認同，例如無印良品提倡簡約、自然、富質感的生活哲學，與顧客溝通一種價值觀，取得理念的認同，購買也就自然而然。  文創經濟植基於文化與理念，文化必須走進生活，理念也必須得到接納，否則曲高和寡不能形成商業，也達不到規模。  連鎖業者歷經知識經濟、美學經濟到文創經濟，由內而外，由單向到雙向，由標準操作知識服務，到商業包裝美學升級，再到以人為本的文創生活，價值驅動的因素正不斷在改變。（本文作者為社團法人台灣服務業發展協會秘書長）

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魚是脊椎動物，是台灣動物保護法所規範保護的對象；而業者活綁鱸魚的作法，絕非生產販售過程所必須，已違反動物保護法第6條規定「任何人不得騷擾虐待或傷害動物」。

吃魚的方式都很殘忍-魚類的痛感與哺乳動物幾乎完全一樣/「活體弓魚」嘴唇穿線拉到尾巴…痛苦窒息亡-魚體被綑綁成不自然的U型，更造成魚的極度疼痛。科學研究早已證實魚類能感受疼痛，也會因緊迫和恐懼感到痛苦/魚是脊椎動物，是台灣動物保護法所規範保護的對象；而業者活綁鱸魚的作法，絕非生產販售過程所必須，已違反動物保護法第6條規定「任何人不得騷擾虐待或傷害動物」。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

美國男嬰只有10天生命！爸媽微笑慶生、穿親子裝留念

札克伯格今年財富已大增1.3兆台幣 漲幅稱霸全球富豪
 札克伯格去年投入「元宇宙」後財富一度大跌，但今年轉身投注在真實世界，身價又水漲船高，圖為他2019年出席「突破獎」頒獎典禮的畫面。（法新社檔案照）

邱瓈寬，有個如師如父的大哥裴祥泉過世，留下一億多的遺產。他在病榻前請公司員工三名做代筆遺囑，一個人寫，兩個人見證。
裴祥泉在遺囑裡說，「我孤家寡人，沒家庭，也沒什麼好留戀的，家裡人一毛錢都不給。」他希望的遺產分配方式是這樣：「公司的帳處理完了之後，剩下的分給楊胖（楊智明）30%，阿寬30%，漢星公司員工20%，剩下的20%，就給那些需要照顧的人，美政、娟娟、賴副總、阿照、小鄒、大包，還有平日善款也不要漏。」

愛哭戲碼前三名　《五女拜壽》現蹤桃園

壹同寺/一善堂/淨業院/鄭如蘭夫人鄭陳潤/少數僅存的唐式建築,一善堂由鄭崇和、鄭如蘭、林汝梅、周其華等捐建具有鄭氏家廟的味道齋堂轉變為民間信仰,道教及佛教的精神/一善堂建築於光緒11年(1885),昭和11年(1936)間進行重建 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/5TOIJt

淨業院座落於樹林頭庄，為竹塹地區龍華派壹是堂齋堂之一，由北門鄭崇和孫鄭如蘭（1835-1911）所建，為其元配鄭陳潤（釋號普慈）修佛之所在。陳氏篤信佛教，極具慈悲心，對疾苦困窮者，賑卹備至。並曾渡海至中國大陸尋訪名剎，如鼓山湧泉寺，普陀山紫竹林等。於光緒十三年（1887）在香山海邊興建一善堂（大湖路1巷1弄2號），後因往來不便，日治初期（1902年）又在北門外樹林頭另建齋堂，即現在的淨業院；一善堂後來成為日治時期新竹重要的佛教基地之一，為諸女信徒讀經修行之所。 (20) 淨業院 | Facebook

紙貓熊開展 到處「快閃」

他開「50倍價租農地」、1個月後人間蒸發！農民「天堂掉地獄」…專家曝真相：出租人恐揹上億代價 https://bit.ly/4dIAU26
2024年8月12日 週一 下午12:02

自由開講》其實不用等「台大附中」成立 竹縣「這樣做」就可以解燃眉之急！
2024/01/28 13:39新竹縣高中學校嚴重不足

【投書】語言復振怎麼做？談台灣「國家語言」的3個問題
作者 許慧如

張連有、張仁葵父子留下數百張珍貴影像 旗美社大辦攝影回顧展 - 自由藝文網

獨家》羅文嘉將出任海基會副董事長兼秘書長 - 政治 - 自由時報電子報

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在 我們共同擁有的不同記憶中，有太多故事值得述說，還有更多故事在衝融的過程中，可能被掩藏、可能被遺忘，打開每個人的記憶膠囊，用聲音影像與文字，讓曾經 疏離的重獲關心，讓曾經悲傷的得到療癒，「國民記憶庫：臺灣故事島」是一個交換生命故事的平台，我們的笑因此可以看見別人的淚，每個人的歡樂與哀愁都可得 到理解與包容，世代或族群的衝突得以在交融之中讓愛從零開始。