嘉義警官祭拜包公突「癱軟倒地」民俗大師這麼說：不排除「卡」到
2024/08/10 13:05:00
嘉義警官祭拜包公突「癱軟倒地」民俗大師這麼說：不排除「卡」到 | 社會 | 三立新聞網 SETN.COM https://bit.ly/4fGErQg
▲朴子分局警官在祭拜包公時突然癱倒，旁人趕忙攙扶並協助叫救護車。（圖／翻攝畫面）
嘉義縣朴子分局朴子派出所，在這個月4日鬼門開當天，請道長到派出所供俸的包公神像面前做法，但過程中突然有一名警官癱軟後倒地，一旁的人員趕忙將手上的香交給其他人後，上前攙扶該名警官，並要眾人幫忙叫救護車送醫，還好並無大礙，該名警官事後說當下好像對關包公像有感應，才會沒站穩癱倒，對此，知名民俗專家廖大乙就說，該名警官不排除有「卡到」，而該名好兄弟應該是震懾包公的威名，才會趕緊退開，造成該名警官忽然癱倒。
廖大乙表示，農曆七月一日當天，有分局在「鬼門開」當天慎重的請師公來向派出所供俸的包公像報告，當師公念到「恭請包府千歲降臨」其中有一個警官忽然昏厥，若以民間信仰的角度來說，雖然警方恭奉包公，但包公不可能1天24小時在那邊，當師公恭請神靈時，意思就是已發出通報，那該名警官為何在師公講完忽然昏厥？其實就是「卡到陰」。
廖大乙建議該名警官要做更多善事，並前往香火鼎盛的大廟祭改後就可改善。（圖／廖大乙提供）
▲廖大乙建議該名警官要做更多善事，並前往香火鼎盛的大廟祭改後就可改善。（圖／廖大乙提供）
廖大乙解釋，人的「三魂」包含靈魂、神魂、覺魂，所以「卡到陰」就是被好兄弟或好姊妹「卡」到，因為包公的形象是「正氣凜然、威武放肆」所以包大人要前往該處前，卡該名警官的好兄弟或好姊妹，聽到「包公」威名後立即退開，建議該名警官要勤做善事，並前往香火鼎盛的大廟進行「祭改」後就可改善。嘉義警官祭拜包公突「癱軟倒地」民俗大師這麼說：不排除「卡」到 | 社會 | 三立新聞網 SETN.COM https://bit.ly/4fGErQg]
行天宮「收驚」超過一甲子，資深執事分享傳統信仰價值
2018-08-19行天宮「收驚」超過一甲子，資深執事分享傳統信仰價值-風傳媒 https://bit.ly/3L95oMP
「收驚」是台灣民間信仰中相當重要的文化，行天宮收驚歷史已經超過一甲子。（圖／遠見雜誌，攝影魯皓平）
編按：傳統的「收驚」是台灣街頭巷尾令人熟悉的日常，台北的行天宮，收驚歷史已經超過一甲子，收驚在傳統信仰中有著重要的地位，來聽聽行天宮的執事談談這項行之有年的傳統文化吧！
善男信女虔誠的排著隊，靜待「效勞生師兄」幫每一個人消災解厄，一支支虔誠的香、悉心詢問信眾的姓名、每一個步驟都私毫不馬虎的講究──不僅象徵恩主公對信眾的開釋和慰藉，也是許多人化解疑難雜症的依歸──這是行天宮每天再平凡不過的日常，而這樣的「收驚」文化已成了傳統，更是正面積極的能量。
談到收驚，大部分北部人的第一個念頭絕對是行天宮，這個行之有年的傳統在人民心中有著重要的安定作用，求心安、氣不順、卡到陰等問題，在許多人心中似乎只要收過驚後，一切皆能消災解厄，就連甫出生滿月的嬰兒，在毫無來由地哭鬧、拗脾氣時，更是許多家長信賴之感念。
你肯定曾經好奇，那些幫忙信眾收驚的師傅，有著什麼樣的故事？
行天宮 收驚文化的傳承
行天宮執事師兄曾思凱分享，行天宮的收驚歷史，至今已可追溯至一甲子以上，自從台北本宮尚未建造之前，在北投行天宮年代時便已有相關服務，「其實在台灣，許多的宮廟都有類似收驚的服務，只是行天宮較有特色、規模化，加上免費為民服務，因此比較受到關注。」
曾思凱說，行天宮是個儒、釋、道三教合一的宮廟，從建宮以來就有祭祀渡眾、有收驚的科儀、祭解，「而『收驚』的習俗，正是道教祭解的一部分，這是民間最重要的信仰之一，而每一個宮廟各自傳承的做法也大異其趣。」
他表示，收驚往往有著安定心神、穩定魂魄的重要性，進而讓人們安定身心靈、達到心安的作用。
最偉大的情操 80歲還無私奉獻
幫忙收驚的人，信眾稱之為「效勞生師兄」。（圖／遠見雜誌，攝影魯皓平）
幫忙收驚的人，信眾稱之為「效勞生師兄」。（圖／遠見雜誌，攝影魯皓平）
曾思凱分享，「那些幫忙收驚的人，我們稱之為『效勞生師兄』，就算其實是師姐，我們還是以師兄稱之，他們非常資深，有的70、80歲了、有人已經有30年的資歷，那全是義務性，完全無薪且無私的奉獻。」
他說，其實真正收驚的人，未必是那些師兄，而是恩主公藉由他們的雙手，令眾人如沐春風。然而，想要成為那雙「手」，可是必須經過恩主公的欽點和信賴。
事實上，這些效勞生師兄大多可能曾獲神明的幫助，因此決定在自己還有能力的時候，主動回饋、感恩。
「他們秉持著堅定信仰，決定回報和奉獻，除了是種感謝外，也能夠多少幫助積陰德，希望自己家庭更好、讓子孫後代有好的發展，這樣就滿足了。」這是一種善的循環，也是個堅定的執念。
多年累積的經驗 秉持正念幫助人
行天宮統計，收驚的人平日約落在1000左右，而假日可以突破2000人。（圖／遠見雜誌，攝影魯皓平）
行天宮統計，收驚的人平日約落在1000左右，而假日可以突破2000人。（圖／遠見雜誌，攝影魯皓平）
然而，想要成為效勞生師兄，可是要從擔任行天宮的志工開始不斷累積經驗。曾思凱說，「擔任義工的過程，需要長期的信念和向心力，了解行天宮的宗教理念、精神的傳達非常重要，而從志工到正式效勞生，基本需要5、6年以上的時間。」
他強調，真正收驚時的技術和學問、技巧其實並不難，也不會太過難學，因為那收驚時香所使用的角度、指法、運行軌跡，進而幫助達到儀式完整性的過程都有一定的規則，只要多練人人都能上手。
但真正困難的地方，在於這一路走來蛻變的過程，以及是否真的有心在科儀的傳承和儀軌的正面態度上，你必須在當義工時就全心全力的替自己努力、替他人提供協助，逐漸地累積自我的能耐，「而最終的過程，都還是要看恩主公是否肯定。」
而在服務一定時日以後，才有機會成為見習效勞生，再一步步地成為能夠幫他人收驚的人。
他說，畢竟，收驚必須非常嚴謹，整個活動也要避免任何商業行為涉入，「我們必須避免任何人學了以後，最後出去自立門戶或接案賺錢。」
久站和酷寒、炙熱 是最辛苦的地方
現代人收驚也是為了祈求神明保佑平安健康。（圖／遠見雜誌，攝影魯皓平）
根據行天宮的統計，收驚的人平日約落在1000左右，而假日可以突破2000人，曾思凱表示，其實收驚最辛苦的地方，在於夏天的悶熱、冬日的酷寒，以及久站時的辛苦，畢竟其實許多長輩都年事已高，但他們還是非常敬業地在幫助來自各地不同的人們。
在從前，收驚的人們往往是遇上了驚到、不安、有壓力、睡不好、做惡夢、不穩定、恍神、恍惚、不集中等問題，但現代其實沒有侷限於此，「很多人其實也沒有怎麼樣，但主要是求心安、希望神明的護佑。」
此外，他提點，收驚時不要目的性的收驚，甚至排隊時還不斷在滑手機。「收驚前，應該要跟恩主公拜拜、跟神明請安，告知一下今天自己來的源由，才去排隊收驚，」重點是心要靜下來，若很急躁、收心便不容易，沉穩、尊重，收驚才會更順利。
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心誠則靈【行天宮收驚時間/求籤時間流程/濟世服務】三峽/北投/台北行天宮 @ 莊董的生活情報讚 :: 痞客邦 ::
行天宮革除迷信力行「四不」即不焚化金紙、不供拜牲禮、不收受金牌、不演戲酬神，亦不設功德箱、不對外募捐和義賣。早在幾年前 , 基於環保健康 , 行天宮就帶頭"不燒香拜拜"了~信眾不減反而大增...來廟裡敬神，未準備香花鮮果沒關係，敬神的香有沒有買也不要緊，若一個人的心地善良，自然會散發出道德的馨香，這樣恩主公最喜歡。
拿了一件蘋果的衣服去行天宮收驚。行天宮的網站上寫的很清楚：《抱朴子‧論仙篇》：「魂魄分去則人病，盡去則人死。」說明了魂魄的狀態，與世人的疾病、壽命有極密切的關係。
小孩無緣無故啼哭不止、胃口欠佳不肯進食，情緒變得很不穩定、不願獨處黏著親人；大人心神不寧、記憶力不集中，不易入眠又不易睡醒或無緣無故患病總是無法根治，這都是「拍著驚」或「沖犯煞」，以致於魂魄離身失散的癥候。須得透過「收驚」儀式，將失散在外的魂魄收回到當事人身上，以求恢復平安健康。
收驚時，効勞生(收驚婆婆)會先問明當事人的尊姓大名，並奉請 恩主公作主、護佑三魂七魄聖賢隨身保佑。如果收驚隔天，仍然覺得心神不寧，得繼續再來行天宮收驚。
有些信眾擔心，當事人無法親自到行天宮收驚時，尤其是嬰兒、老人或病人，不能親自來到宮裏，那該怎麼辦好呢？衣物是魂魄有所附著的依憑，因此家屬可以將當事人的貼身衣服，帶來行天宮收驚。再遵照効勞生阿嬤的指示，帶回去穿著。為了避免白跑一趟，我特地先打電話到行天宮去請問當天是否有收驚的服務。
剛好星期六是觀世音菩薩聖誕之日，所以收驚服務有某個時段是暫停的。到了行天宮時大約是11點半左右，當時正有誦經法會，所以我們就先拜拜，拜好之後，跟著人群排隊等著收驚。要收驚的人真的好多，我們都排到S型了，後面還排了很多人哩～
當法會在12點初頭圓滿結束之後，就看到好多位効勞生收驚婆婆就定位準備幫眾生收驚了。很多人都是帶著衣服去收驚的，聽說太小的寶寶不適合親自到宮裡收驚，我還看到網路上有媽媽帶兩三個月的寶寶去收驚，結果被婆婆念了一番，要她帶衣服去就好呢！排了一陣子終於排到了我們，我先照著効勞生婆婆的指示把衣服用兩隻手挺挺的晾著，然後告訴婆婆小蘋果的姓名與性別，婆婆就開始收驚了。
收驚好了，婆婆會把一隻手拿個香，另一隻手把衣服從下往上折起來，在用衣袖把衣服包成像是一個小包裹。然後，就把衣服收進袋子，換我收驚了。(其實如果帶個塑膠袋來裝衣服會更好，以免回家路上衣服散開了)効勞生婆婆真是功德無量，畢竟要收驚的人真的好多，收驚的時間又長(早上11點20分到晚上9點半都有收驚服務)婆婆一個個都需要持香一柱一柱的收～真的是很感謝收驚婆婆呢！
昨天回到家，幫蘋果洗個澡換上了收驚的衣服，太棒了，真的很有用唷！
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2022行天宮收驚時間出爐,行天宮收驚3步驟,幫你安神補元氣!｜MamiBuy編輯部 | 媽咪拜MamiBuy
收驚是台灣最普遍的民間傳統習慣，當遇到意外受驚嚇、老是心神不寧，或小孩經常半夜哭鬧，有的人會選擇到廟裡拜拜，請專業人士收驚解煞，安定心神。全台各地皆有知名收驚宮廟，在台北大家最常去行天宮收驚，本篇就帶你了解行天宮收驚時間、流程與禁忌。
收驚原理是什麼？哪些情況需要收驚？
收驚是什麼？它又稱作喊驚、收嚇、叫魂，是台灣的民間傳統療法之一，以南北部來說，台南市的天壇（天公廟）與台北市行天宮便是相當著名的收驚廟宇。
特別是家有嬰幼兒的人，如果寶寶半夜睡不安穩、沒原因發燒、臉色發青、情緒不穩定，在排除腸絞痛、脹氣、感冒或長牙等原因後，很多媽咪都不得不求助一些無形的力量來改善，此多為收驚的目的。
老一輩的人認為，收驚作用在於能把被嚇到的氣收回來，有著安定心神、穩定魂魄的力量，因此不只是小孩，大人收驚也很常見。
什麼情況要收驚？ 五大志業∣行天宮五大志業網
A：一般若是精神不濟、諸事不順、身體不好、遇上車禍等等，也能藉由收驚來安神、恢復元氣。
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收驚原來不複雜:: https://bit.ly/3Mo8P25
台灣長大的小孩，即使沒有給人收驚過，也一定聽過「收驚」這個名詞，收驚又稱喊驚、壓驚、收嚇、叫魂…等等，是常見的民間傳統療法，尤其是在嬰幼兒階段的孩子，常常因為受到環境驚嚇而哭鬧不止、臉色發青，有些甚至哭得整夜不能入眠，或莫名嘔吐、拉肚子，在尋求正規的醫療之餘，許多父母會找大廟的服務人員收驚，例如台北行天宮、台南天壇，或是地方宮廟的道士、道姑，網路論壇或ptt上常常看見請網友推薦哪裡收驚有效的文章，因為小孩不斷莫名哭鬧讓父母實在苦惱。不只是小孩，有些人遇到一些突然發生的災厄，例如車禍、意外，造成整日心神不寧，注意力無法集中，感覺三魂七魄飛散，失魂落魄，元神不在本位，也會尋求收驚的儀式來安定魂魄。這篇文章是知名命理網站「大師算算」所撰寫，針對收驚的原理、收驚的費用、收驚文、收驚符內容、收驚教學…等進行說明，讓大家可以更了解這個傳統民俗療法。
收驚有用嗎?原理是什麼?
在傳統文化中認為人是由物質與非物質組成，也就是肉身軀體加上靈魂元神才構成一個真正的人，而根據道家的說法，靈魂還分為三魂與七魄，三魂就是元神、陽神、陰神，生存於精神之中，七魄是指喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾七種情緒，正常情況下三魂七魄是穩定的與肉體結合，使一個人的情緒與精神都能正常發揮功能。然而當無預警的驚嚇突然發生，就會使魂魄受到沖煞而分散，甚至神遊至九霄雲外，此時就必須透過收驚叫魂的儀式將離開的魂魄招回，如果能成功招回魂魄，此人的精神狀態與機能就能回復正常。如果按照科學的解釋，其實收驚就是心理治療的一部份，透過儀式化的療法，能安撫受驚者的情緒，加上給予魂魄已經歸位的暗示，有助於情緒的平穩恢復。
收驚有哪些方式?要準備什麼?
收驚可以分為非專業收驚與專業收驚，前者收驚無一定程序或規矩，主要是給予言語與動作的安撫，而後者則分為符籙式及香米式，都需要念收驚文或咒語，差別僅是施術法器的差異，香米式需要準備受驚者穿過的衣服、香、紙錢、米等等，符籙式主要是以符令與清水為主。
收驚的流程與教學
如果是香米式，道士、道姑或先生媽，會於先將家屬帶來一碗米倒進盤內，再使用一疊紙錢將米壓平放至廳堂供桌。之後再將受驚嬰兒穿過的衣服覆蓋餘米上，點香後祈求神明把驚亂的魂魄收歸穩定。再來掀開衣服依照米堆的紋路，解釋受驚原因。最後先生媽抓起幾粒米，在受術者胸前及背後唸唱收驚歌後，收驚儀式才告完成。
如果是符籙式收驚法，會以符籙為主體，一般來說，該符籙通稱為收驚符。道士、道姑以紙張畫上咒語的收驚符，製作方式與一般符咒類似。需具有敕紙、咒法、敕筆、敕硯台，並有一定畫符程序、畫符口訣、敕令請神總咒等。除此之外也有拿香收驚、擦身收驚、衣服收驚、卍字收驚…等施法方式。最後受驚者要將燒化的符籙和水服下，或是也有將符貼在居家門柱、寢室的方式。
收驚的費用多少?
收驚的費用通常是隨喜，沒有所謂的公定價，因為收驚通常是大廟或宮廟在進行，先生媽並非以營利為目的，如果有定價，通常也不會太貴。
收驚文、收驚符咒內容
收驚儀式自古演進至今，在收驚文內容方面已經有多種版本，咒語也因為拜請的主神不同而有所差異，如果要自己在家幫小孩施作收驚也是可以的，附上幾種版本給大家參考:
(1)正式版
一道香煙通法界，拜請本宅ＯＯ大神（家中祭祀之神明名號）降雲來、收魂祖師降雲來、四大金剛降雲來。天催催、地催催，金童玉女扶同歸。收到東西南北方，收到中央土地公。本師來收驚，本師來收驚，不收別人魂，不討別人魄，收你信士（信女）ＯＯＯ，三魂七魄一皆回。備辦魂衫、魂米，拜請列位大神助吾來收魂，三魂歸做一路返，七魄歸做一路回。燒錢燒化江湖海，毫光發現照天開，收魂祖師下金階，列位大神降雲來。仙人為吾敕白米，祖師為吾敕白米，白米敕起起，敕離離，消災解厄身無病。香煙燃起通世界，三魂七魄收返來，收魂三師三童子，收魂三師三童郎，勿食黃泉一點水，萬里收魂亦得歸，三魂飄飄歸路返，七魄懵懵歸路回，魂歸身、身自在，魄歸人、人清釆，收你信士（信女）ＯＯＯ三魂七魄倒返來。吾奉太上老君敕令，急急如律令。
(2)簡單版
本師來收驚本師來收驚收驚三師三童子收驚三師三童子不收別人魂不討別人魂收你某某三魂七魄收來顧本命吾奉太上老君急急如律令敕
(3)常見版
拜請觀音佛祖、媽祖來收驚。東無驚、西無驚。ＯＯ（受術者）無驚無膽嚇，心肝頭按定定。收起起收離離，凶神惡煞出去，走千里。
(4)通俗版
囝仔無通驚，囝仔無通驚，拜請觀音媽、湄洲媽、七娘媽、註生媽、夫人媽、床母媽來收驚。天上眾媽，雲中看，魂無驚，魄無驚，心肝定，定心肝，魂魄入心肝，乎你會好命，能讀上北京，上北京，作大官。
收驚原來不複雜，看完你就是專家!! @ 大師算算 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/3Mo8P25
安定身心保康寧 收驚 五大志業∣行天宮五大志業網
行天宮的收驚儀式簡要靈驗，使得信眾心神安寧，尤其是効勞生阿嬤不畏寒暑，利人方便的付出，一炷香一炷香地收驚而毫不歇息，更是感動了無數信眾。
所以，除了特殊的日子之外，平日從上午十一點二十分過後，在三宮拜亭前，總可以看到不同年齡層的善男信女，扶老攜幼，很有耐心地等候收驚。
拍著驚了怎麼辦
《抱朴子‧論仙篇》：「魂魄分去則人病，盡去則人死。」
說明了魂魄的狀態，與世人的疾病、壽命有極密切的關係。
小孩無緣無故啼哭不止、胃口欠佳不肯進食，情緒變得很不穩定、不願獨處黏著親人；大人心神不寧、記憶力不集中，不易入眠又不易睡醒。
這些俗稱「拍著驚」的情形，都可以透過收驚科儀，安定心神，收攝魂魄，以求化解。
《玄靈玉皇寶經》記載：「八德無虧，願子隨分。」 玄空師父特別叮嚀為信眾收驚的効勞生，要以列聖寶經為師，日日課誦經卷，並於生活中實踐「孝弟忠信禮義廉恥」八德，將信仰落實於生活之中，那麼為信眾收驚才能功德圓滿。( 八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。 )
收驚時，効勞生會先問明當事人的姓名，並奉請 恩主公作主、護佑平安。如果收驚隔天，仍然覺得心神不寧，可以繼續再來收驚。
衣物代替，慈悲方便
有些信眾擔心，當事人無法親自到行天宮收驚時，尤其是嬰兒、老人或病人，不方便親自來到宮裡，那該怎麼辦好呢？行天宮秉持「慈悲為本，方便為門」的精神，特別通融家屬可以將當事人有袖子的居家上衣，帶來行天宮收驚，再遵照効勞生的引導，帶回去穿著。
（為配合防疫，目前暫停衣物收驚。無法親自前來收驚的信眾，可請親友代為請領平安卡或敬茶，祈請 恩主公護佑平安。） 五大志業∣行天宮五大志業網
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行天宮祭解祭●祭 星－祈求行運安順。●祭元辰－祈求元辰光彩。●祭關限－祈求安度關卡。●掩魂－意在護魂解厄。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::
行天宮規定信眾排隊時不能用手機，也不能吃東西聊天，要保持靜默，以虔誠的心來表示對神明的尊重 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::
收驚/抱元守一/至今尚有8千多種疾病無法治癒 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::
三教名言 佛教:諸惡莫作，眾善奉行 儒教:天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物” 道教:“天道酬勤、地道酬善、人道酬誠、商道酬信、業道酬精 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::
道教.道家.佛教文化的七大區別
一、文化主旨
儒家文化——積極進取的文化
儒家倡導知識的獲取和品德的培養，是一種積極向上的文化。
道家文化——遵循規律的文化
道家遵循自然規律，提倡無為而治，順其自然，是一種尊重自然，尊重規律的文化。
佛家文化——無私奉獻的文化
佛家思想中蘊含了慈悲和福報論，是一種無私奉獻的文化。
二、做人標準
儒家文化——仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌( 八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。 )
儒家對於做人標準要求很高，共九點。仁是仁愛，是儒家思想的核心。義原指"宜"，即行為適合於"禮"。禮是孔子及儒家的政治與倫理範疇。智同"知"，是孔子的認識論和倫理學的基本範疇。信：指待人處事的誠實不欺，言行一致的態度。恕是指寬恕，己所不欲勿施於人。忠是指與人交往中的老實忠厚。孝是對父母的尊重。悌是對兄長的敬愛。
道家文化——領悟道法，淡泊名利 上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道/上善若水，厚德載物/十牛圖 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::
「道」是道家文化的核心，道家創始人老子認為道是世界本源，天地萬物都有道而生，同時道也是存在於萬物之中的普遍法則。兩個互相矛盾的對立面以及對立面的相互轉化都是由道完成的，只有領悟了「道」，才能更好的順應自然。另外，「以其不爭，故天下莫能與之爭。」也是利用了轉化思想完成的，淡泊名利，不爭也是爭。
佛家文化——諸惡莫做、眾善奉行
佛家文化中，因果輪迴觀深入人心。做善事有善報，幹壞事便要嘗壞果。所以佛家倡導信徒慈悲為懷，多積善果。
三、人生觀
儒家文化——積極進取、建功立業
《論語·為政》中有言：「吾十有五，而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩。」這句話就是對儒家人生觀的最佳闡釋，人三十當立，該當建功立業。
道家文化——順其自然、自我完善上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道/上善若水，厚德載物
道家的順其自然觀念就是要掌握道的法度，與自然和諧相處。這絕非簡單容易之事，想要掌握道的規律就需要多思考觀察和學習，自我完善。
佛家文化——慈愛眾生、無私奉獻
佛家文化中有業報觀，講求對世間萬物都報以同等的慈悲，無私奉獻，超凡脫俗。
四、世界觀
儒家文化——世界是展現才華的舞台
儒家文化重視人才，鼓勵人們追求知識。孔子創辦私學，主張有教無類也是為了給有思想有才華的人提供知識基礎，讓他們更好地展現自己的才華。
道家文化——大自然是人類賴以生存的環境，重視自然界規律
道家順其自然和無為而治的思想很大一部分就是仰仗著自然界自身所擁有的一套平衡系統，所以要重視自然界的各種規律。
佛家文化——相由心生，心中即世界
佛家文化偏向於唯心主義，相由心生，所以佛教強調心靈的純淨，只要心靈純淨，那麼所看到的世界也就變得純淨。
五、價值觀
儒家文化——不斷提升自己實現人生價值
我們創造物質財富額精神財富的過程同時也是在實現自身價值的過程，儒家倡導提升自己的才能和道德都是為了更好的實現自身價值做服務的。
道家文化——以自身的完善促進社會的和諧
道家在治國思想上的無為而治是一個較為理想化的治國方式，所以這就對人民的素質提出了很大的要求，注重自身的完善，才能更好的促進社會的和諧。
佛家文化——在為他人獻愛心的過程中實現人生價值
為他人獻愛心、做好事是主張慈悲為懷的佛家最提倡的，在獻愛心的過程中，人們的精神和靈魂都會得到升華，獲得真正的快樂，實現自己的人生價值。
六、哲學傾向
儒家文化——入世哲學
儒家文化是三家最貼近我們生活的一種文化，追求知識，培養道德，積極向上等等，都讓我們「入世」，讓我們更好地適應社會和生活。
道家文化——出世哲學
道家的很多思想都是偏理想化的生活，超脫凡塵俗世，不計較得失，順其自然，淡泊名利，這些都是能讓心靈沉靜的思想。
佛家文化——以出世的思想，做入世的事業
佛家文化具有超逸的處事態度和無私奉獻的精神境界，可以說是有了超脫凡世的思想。佛家又倡導入凡世做好事，幫助他人。
七、物質食糧對精神食糧的比喻
儒家文化——主食，不吃就會餓
儒家文化適合當做自己主要遵循的信念，他貼近生活，只要努力和堅持就能夠達到。按照儒家思想去行動後，你能有效感受到思想給自己帶來的提升和幫助。
道家文化——副食，不吃沒滋味
道家文化適合取裡面一些觀念遵循，要完全掌握道家文化十分困難，順其自然對於改善自己的心態有很大的好處，能有效增添生活中的幸福指數。
佛家文化——水果，不吃不甜蜜
佛家文化想要完全學習也很困難，可以學習其中的精神，不懼於奉獻，樂得奉獻，才能讓自己的生活更甜蜜。
原文網址：https://kknews.cc/culture/4km5epx.html
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