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惜字會與清節堂---評介梁其姿的-施善與教化:明清的慈善組織 惜字亭p185-p217
下層儒生推動行善及惜字會目的;滿足自我-崇文的宗教內涵(文昌帝君),行善積德扭轉命運(考運),維持名聲在社會的流轉
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台灣1940的42座糖廠構內神社「場內附屬的神社」「無格社」-1943《臺灣に於ける神社及宗教》,位於各地製糖所、工場構內或與其相關的神社有2座,社則有19座 依據1943年出版的《臺灣に於ける神社及宗教》,位於各地製糖所、工場構內或與其相關的神社有2座,社、祠則有19座-台肥構內社 日治時期的台灣,各地設立逾200座神社,最初提供移居來台的日本人民能有信仰寄託,爾後皇民化運動推動「一庄街一神社」,加上為慶祝皇紀2600年(即日本開國2600年),全台掀起神社興建的風潮,光是花蓮縣大、小神社即高達49座 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::
http://www.mh.sinica.edu.tw/MHDocument/PublicationDetail/PublicationDetail_1433.pdf
施善與教化-明清的慈善組織 - 梁其姿 - Google 圖書
1870年 150年前香港 「銅鑼灣天后古廟」
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