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台灣之風月場所(娼妓文化)自鄭成功以來即存在,見鄭成功隨從海盜邱煇台灣外記所言

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江戶時代,歌舞伎演員的名字會寫在各自的木板上,並放在劇院外頭的看板上。如前面所提到的,在日文中木板是用「枚」來計算,「目」是指第幾個的意思,因此「二枚目」就是指歌舞伎劇場看板中的第二塊演員板子。而這板子可不是隨便擺的,通常是按照下列順序擺放:
一枚目:物語の主役(故事主角)

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台灣鎮總兵柴大紀(1732年-1788年)武進士出身。178台灣鎮總兵柴大紀(1732年-1788年)武進士出身。178台灣鎮總兵柴大紀(1732年-1788年)武進士出身。178台灣鎮總兵柴大紀(1732年-1788年)武進士出身。178台灣鎮總兵柴大紀(1732年-1788年)武進士出身。178

台灣鎮總兵柴大紀

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番社采風圖+六十七兩采風圖/望樓瞭望/守隘/前景兩位少年,其一鼻孔前有一長竹管,即是「鼻簫」。麻達夜間吹簫,遊走於村社中,未婚少女聽到音樂,如果喜歡就招來同寢/〈番社采風圖〉及〈臺海采風圖〉/黃叔璥的《番俗六考》、六十七的《番社采風圖》,一以文采,一以圖繪,同以巡台御史的身分, 為十八世紀台灣平埔族文化留下了珍貴的記錄 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


 

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「番人習紅毛字者曰教冊, 用鵝毛管削尖,注墨汁於筒,湛而橫書, 由左而右……」此處所說的紅毛字是指哪 一種文字?新港文
18世紀,《臺灣府志》記載:「習紅毛字者曰『教冊』,用鵝毛管,削尖,注墨汁於筒,蘸而橫書自左而右。登記錢穀數目……」請問:上文所載的文字,最早是哪一群人使用?西拉雅人。

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