姜朝鳳宗族

澳門在「一國兩制」的試驗上遠比香港成功。中國在澳門正式回歸前，就全面滲透澳門整個社會階層，經過長時間文化教育洗禮以及共同生活經驗，澳門在正式回歸時，已經與中國社會無異。  https://tinyurl.com/28xue2lc

聖安多尼教堂(花王堂)
聖安多尼教堂（花王堂） - 澳門世界遺產 https://bit.ly/3jrfWIi。

三角帆的發明，徹底改變了帆船逆風航行的方式

《葉隱》是日本武士道的經典，1716年葉隱指的是「在君主看不到的地方也要盡忠」講述武士忠君事蹟,亦作《葉隱聞書》，因其成書的方式而又被稱作《葉隱論語》/提倡武士要毫不猶豫的奉獻生命，絕不偷生，只有不要自己的命，才能要別人的命 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

武士道在日本有著普世價值，各行各業皆奉行之。言之有三種，一為儒教武士道，奉行治國平天下的儒教傳統；一為神道教武士道，以《古事記》神話為根底；還有一種為佛教武士道，就是這本《葉隱聞書》。

馬斯洛(A. H. Maslow)「高原經驗」「高原經驗」，亦即情緒沒有激烈的起伏跌宕，平靜祥和，行事圓融而不失自信與矜持。相較於尖端經驗，馬斯洛認為這或許才是自我實現的極境。台灣社會學界的重要理論工作者葉啟政，在他的自傳《彳亍躓頓七十年》自述，他一直以培養高原經驗自勉，大隱於市，興許鎮日沒跟其他人說過話，這是耐得住孤獨的人選擇的路向。他說，「修養好了，就表示你老了」，不過反之則未必。邁向熟年多出的空檔，恰好能省思過往比較衝動、鋒芒畢露的作法。 https://bit.ly/2HiB070

山本常朝1659年-1719年是日本江戶時代的武士、《葉隱論語》的作者-1716年日本武士道文化的經典著作成書，以「葉隱」為名，並於（1716年）完成《葉隱聞書》/作為一個武士的思想操守-按照佛法進行了「血脈」（師父為弟子進行法燈禮儀）和「下炬念誦」（即生前葬儀之儀式）兩個禮儀-人生最重要有4條，包括「武士道」、「忠於主君」、「孝順雙親」和「慈悲之心」/在自己死前2星期完成了有關自己的一本詳盡的年譜/「葉隱」因此成為日本武士的代名詞；「葉隱聞書」即是武士道終極經典。武士生死的哲學高度。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::