姜朝鳳宗族

道教經典/老子 道德經 全文/道教與佛教的不同 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

老子過關/朝聞道 夕死可矣-孔子最終領悟的是「道法自然」的大道/52個成語均出自《道德經》/很多修佛修道的人，修了幾十年，臨死時他想到的不是阿彌陀佛而是股票、房子、汽車、孩子、老婆呀-根本做不到「夕死可矣」，因為沒有真正領悟大道 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

筆者看法: 並非錯拜

有時候義民信仰是當做地方標示看待(內亂時本區為義民團體勢力保護範圍，請勿打擾)

孟姓的来源 孟氏的姓氏源流-姓氏大全-百家姓

安納塔漢島女王事件，別名「安納塔漢事件」、「安納塔漢島事件」。指二戰中33個日本人——32個男人和1個女人比嘉和子被困在馬里亞納群島中安納塔漢島的六年間，圍繞著兩把手槍和唯一的女人的占有權發生了一系列死亡事件，被認為是男人相互殺戮的結果。

廚會烹殺畜生,以供廚會,不合冥法。 殺生求生,去生遠矣。 犯者殃及後世,主者罰算一紀。罰算一紀；一個人如果觸犯重大的過失,則會被扣除掉一紀的年壽,所謂的一紀,指的是三百天，心存太上善心,不得語殺生、面上漁、獵捕之事。 違律,主客被考病三年。

肯定了舉辦廚會的主家對食物擁有的最主要的權力,又讓社區中有需要的成員能夠獲得食物。早期的道教教團有一個引人矚目的舉措,那就是設立了一個公共福利機構,其救助對象不僅限於教團內部的成員。 一個典型的例子就是,漢中道團設立了"義舍",向饑餓的路人提供了酒肉。 但在西元215年漢中道團被強制解散之後,無法肯定這一措施在多大程度上延續了下來。 有這樣的例子在前,我們就不用對廚會制度中出現了兩種措施從而讓教團之外的人亦能享用廚會食物大驚小怪。 第一種叫做"神農飯"。 每位齋眾都被要求拿出七粒米飯來供養眾生,以此紀念神農,因為神農遍嘗百草,才辨認出可供食用的五穀。 就像《聖經·新約》中那段山上寶訓中提到的餅和魚一樣,這些米飯也具有神力,據說一粒就能供養一位普通人一千年。 在挑選(或是收集? )飯粒的過程中需要進行一系列的吟唱,或許這就是米飯具有非凡的供養力的秘密所在。