「自古以來,間架便是身分地位之象徵,以明清為例:公侯及一、二品官之門屋限三間五架,廳堂限五間九架(清制為七間九架),其餘屋舍不得大於廳堂;三品至五品官之門屋限三間三架,廳堂限五間七架;六至九品官之門屋限一間三架。」 書中的103頁,還提到:「…古代官宦之家,其門屋常作二、三重,帝王之家更多至四、五重,…」
「祠廟第一進門廳開設五門者稱之,按古制天子宮殿闢五門,諸侯士大夫闢三門,庶民只闢一門,故主祀神祇為帝后級者,才可享五門之尊,鹿港龍山寺即有五門殿,又五與午同音,故亦稱午門。」
「自古以來,間架便是身分地位之象徵,以明清為例:公侯及一、二品官之門屋限三間五架,廳堂限五間九架(清制為七間九架),其餘屋舍不得大於廳堂;三品至五品官之門屋限三間三架,廳堂限五間七架;六至九品官之門屋限一間三架。」 書中的103頁,還提到:「…古代官宦之家,其門屋常作二、三重,帝王之家更多至四、五重,…」
「祠廟第一進門廳開設五門者稱之,按古制天子宮殿闢五門,諸侯士大夫闢三門,庶民只闢一門,故主祀神祇為帝后級者,才可享五門之尊,鹿港龍山寺即有五門殿,又五與午同音,故亦稱午門。」