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目前分類:客家、宗教、宗族、反核 (18875)

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清咸豐6年大清寶鈔真跡正面

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中國歷代政體若碰上無法預測的「時機」就會分崩離析,這在歷史上一再重演,「時機」意指「內憂外患與天災人禍」,這塊土地上過去曾經歷過遊牧民族、外部強權攻擊,或是內部反動力量崛起,也有各式各樣的「水旱蝗災」,但影響力最大的是知識份子藉由「宗教、天啟式或末日救贖」的言論,在前面提到的「時機」發生時進行政權爭奪戰。
政權交替--「習近平發現,中國政權覆亡的循環規律又開始了」,過去毛澤東時代推動的大躍進用公社鎖住人民,如今「是科技極權主義所構成的動物農莊」中國治國方針還是「民族團結、社會穩定、國家統一」這3種策略 https://bit.ly/2YJHgrs

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腰牌為東亞古代官吏系在腰間證明身分的牌子,其上刻以姓名職務,常被用作出入宮禁或軍營時以備查驗的通行證或信物憑證[1],亦可作為裝飾物,多採用木質、銅質或象牙質,其形制和質地與官吏的身份等級相關。而牙牌(象牙質)為腰牌的一種。
腰牌 - 維基百科,自由的百科全書 https://bit.ly/3v91eNb

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「康熙對印」的圖片搜尋結果

這對印章是清代康熙皇帝晚年的御用印,包括朱文“戒之在得”和白文“七旬清健”各一方,均為壽山芙蓉石,質地溫潤細膩,平頂浮雕雙夔龍博古鈕,雕工精緻,並置於清宮特製的印盒之中(現盒蓋已佚)。

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中國歷史上37位奇女子,個個絕代風華/《梨花仕女圖》 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/bBXq6l

《柳如是》江南名妓,陳寅恪所著的《柳如是別傳》/「我見青山多嫵媚,料青山見我應如是」/1628年,柳如是十歲時為江南名伎徐佛收養/柳如是感其徜徉於湖光山水,詩酒作伴深情,願嫁此時早已年過半百的錢謙益。錢謙益大喜過望,於次年迎娶柳如是 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/sbYgX1

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「昌明仁義」的圖片搜尋結果

國子監牌匾_頤和吳老_新浪博客 - https://goo.gl/Z7iqIX

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清朝嬪妃為何都要穿「花盆底鞋」,跟高又重穿著不怕跌倒嗎?專家揭秘:為了方便皇帝 - 人生向前走2.0

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皇帝外型似龍如豬是「天生異相」、天命所歸,長相奇醜反而是「神化」的象徵 https://is.gd/YioH05

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茶葉戰爭/茶畫/點茶三昧手/《惠山茶會圖》明代文徵明/禪茶一味/仙人掌茶-李白在為酒作了許多代言之後,還為茶作了一回,開了用茶入題寫詩的先河。 詩仙李白「代言」的名茶就叫仙人掌茶 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/6WN95q


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日本茶道/趙州從諗禪師/以「喫茶去」來接引學人,有「趙州茶」的稱號,參禪理•喫茶去,這也啟發了後世的日本茶道/「趙州古佛」/趙州禪師語錄/南泉斬貓 不是事/「念佛一聲,漱口三天」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/Y9bseR

宋代點茶《茶具圖贊》“十二先生”鑑賞 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/0ck8hx

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飲茶十德
在中國唐代,茶葉才正式普及民間,由藥用逐漸演變成日常生活飲料,並逐漸形成一種雅俗共賞的飲茶習俗。

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福鈞(英語:Robert Fortune,1812年9月16日-1880年4月13日),蘇格蘭植物學家,最為傳頌的事蹟是將茶自中國引入印度。
福鈞出生於貝里克郡。最早受僱於愛丁堡植物園,稍後轉至英國皇家園藝學會在奇西克的植物園,因1842年南京條約他被送至中國從事植物採集。

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咖啡廳女僕「裸圍裙」服務 網友暴動要開團朝聖 - 國際 - 自由時報電子報 - https://goo.gl/sUaz15

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好論文的要件:跨領域的共同指標
      由於有這些學術界跨領域共同目標的引導,因此嚴謹的研究發現:不管是什麼學科領域,論文口試委員(以及期刊審查委員)最在乎的論文品質指標都是「原創性」(對學術界與實務界的可能貢獻)和「嚴謹而清晰的寫作(呈現)」。

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只想當高薪工程師、沒人念博士做研究 國科會主委吳誠文:扭轉低潤代工,改補助小公司
吳誠文擔任國科會主委即將滿兩個月,在他眼中,台灣以代工製造為主的產業結構,需要一批龐大工程師部隊,導致許多博士生和當年剛回國的他一樣,「英雄無用武之地」。他如何扭轉這個局勢?

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返校 - Movieffm電影線上看


【民報】【專文】除去殖民符碼, 展現台灣國家的文化認同

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文:張超英/口述,陳柔縉/執筆

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林熊徵-台灣首富/《宮前町九十番地》/一八九五年到一九四五年日本統治台灣期間,林熊徵一直是板橋林家的代表人。板橋林家跨清治和日本兩 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/LHfIFX

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