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迎接2020東京奧運！日本職人推「和服計畫」打造196國特色和服 - La Vie行動家 設計改變世界

「福不重至，禍必重來」、「福無雙至，禍不單行」 https://is.gd/Xe0jlO

全球霸主5 –英國全球霸主時期的重要戰事 | 英國歷史系列 | 英國文化 | 大紀元 - https://goo.gl/ndk7J2

汝窯，中國古代著名窯廠，北宋時期在汝州創辦，並以其生產地命名。 北宋晚期，原為民間生產印花青瓷的汝窯被壟斷為官窯，專為宮廷燒製御用瓷器，因此汝窯包含汝官窯和汝民窯兩部分。汝官窯燒製的時間短暫，不久後就毀於宋金戰火，所以汝瓷極為罕見。南宋時期就有人感嘆其難得，後世更進一步將汝官窯列為北方青瓷之首、五大名窯之冠，故今天多以汝窯作為汝官窯的代稱/洪以南的第六位女婿趙青雲-台灣第一位畢業於莫斯科東方大學 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

鬥彩三秋杯/孫瀛洲/明成化鬥彩雞缸杯/展出價值百億的明朝3大名杯-明朝鬥彩雞缸杯、鬥彩三秋杯及脫胎甜白暗刻龍紋天字杯。有民眾質疑是假貨，業者則突然提前結束展覽 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/ykwXRD

種族歧視+文化挪用/Gigi Hadid 拿著一塊佛像模仿瞇眼，迅速被各方大批這是對於亞裔的種族歧視/“瞇瞇眼”是西方社會對亞裔族群的刻板印象，被故意模仿的時候，在美國社會其實會被普遍認為是嘲諷東亞人，雖然沒有嚴重的冒犯的意味，但也已經是約定俗成的嘲諷之舉 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://tinyurl.com/y4o388yl

台灣服旗袍/月份牌年畫/1930年台灣流行上海傳來的緊身窄袖旗袍/旗袍在臺灣流行3次。第一次是起源於1919年日本總督田健治郎在臺灣推行「同化政策」，要求臺灣人放棄漢族的意識和文化，直接導致臺籍菁英份子的反彈，發展出臺灣首次的「新文化運動」。展現在服飾上的即是在30年代風行一時的單件式旗袍 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/ttPhT3

監院「架空」陳師孟 諷扁行動劇移給馬系監委調查 
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父為子隱，子為父隱
名詞解釋:　　「父為子隱，子為父隱」是指父子間由於親情的關係，會為對方隱瞞過錯；出自於〔論語．子路．十八〕葉公對孔子說：「我們這地方有確實實踐正直之道的人，他的父親偷了人家的羊，做兒子的出面證實父親的罪行。」孔子說：「我們那裡所謂的『直』和這個不同，父親會為兒子隱瞞，兒子也會為父親隱瞞，『直』就在其中了。」孔子的「直」是指真誠地依循內在道德感；在孔子看來，好善惡惡的正義感固然是可貴的情操，但是父子親情更是自然天性，比起好善惡惡的情緒要來得強烈而深刻，所以依人之常情，父子間總是會為對方隱瞞過錯。父子相隱雖然有礙法制，卻不是個人正義感的泯滅，為至親隱瞞，避免至親被法律制裁，並不表示同意其錯誤行為。因此父子相隱可以保全親情，也沒有犧牲正義感，所妨礙的是形式的法律，是以孔子仍肯定這是「直」的行為。質言之，孔子認為好善惡惡是一種道德感，父子親情也是一種道德感，且較前者更為深切，所以當面臨兩者衝突時，依良心作用，人自然會、也應該以親情為先。 　　孟子對此一問題，也持相同的看法；〔孟子．盡心上．三十五〕記載了這方面的討論，孟子弟子桃應問孟子：「舜是天子，皋陶擔任法官，在這情況下，如果舜的父親聲叟殺了人，該怎麼辦呢？」孟子說：「只有把他逮捕了。」桃應問：「那麼舜就不阻止嗎？」孟子說：「舜怎麼能阻止呢？皋陶的執法是正當的！」又問：「那麼舜要怎麼辦呢？」孟子說：「舜會放棄天子之位，對他來說，放棄天下就像丟掉破鞋一樣，他會偷偷帶著父親逃走，躲避到荒遠的海濱，一輩子安心地在那兒事奉父親，內心平靜安樂，根本忘了天下。」 　　此外，〔韓詩外傳．卷二〕亦舉出春秋楚國士人石奢的事蹟，討論同樣的問題。石奢是春秋時代楚人，為人公正，所以當時楚國國君昭王便任命他為法官。有一次發生殺人事件，石奢追捕兇手，才發現兇手是自己的父親。於是回到朝廷，告訴昭王：「兇手是我父親，審判自己的父親，以維護法制，是不孝；但是不執行國家法律則是不忠。我放走犯人、廢棄法律，因此俯首接受刑罰，就是我所能做的了。」說完就俯首靠在砍頭的鐵鍖上，說：「我的命交給君王了。」昭王想開脫他，便說：「追不到犯人那有罪？你還是去辦你的事吧！」石奢說：「不，不偏袒自己父親是不孝，不執行國法是不忠，犯了死罪卻苟且活著是不廉。君上要赦免我，是您的恩惠；但是我不能不顧法令，這是做臣屬的道義。」便不離開砍頭的鐵鎚，刎頸自殺。 　　孔子的觀點指出在面臨親情和法紀的衝突下，人情之常會以親情為先。孟子的敘論更推進一步，設想總理天下法紀的天子面臨這種情況應當如何自處。而石奢的處境則更進一步落於極限情境中－－如果是司法者本身面臨這樣的情境應當如何自處？綜觀三者，我們可以明瞭中國傳統的道德，以及情理法的權宜調適原則。

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文資大縣，彰化縣府獲補助金額1億餘元辦理文資保存計畫
王伯仁／彰化報導 2018-05-02 18:10

竹縣台三線新風貌 33家30年以上老店大變身.pdf

鹿港意和行歷史建築菊花牆恐倒塌 文化局緊急加固

歐威爾主義 - 維基百科，自由的百科全書 http://bit.ly/2Rs3EDx
歐威爾主義（英語：Orwellism），形容詞為歐威爾式（英語：Orwellian），是以英國左翼作家、社會評論家喬治·歐威爾所描述的破壞自由開放社會的社會福祉的做法。指現代專制政權藉由嚴厲執行政治宣傳、監視、故意提供虛假資料、否認事實（雙重思想）和操縱過去（包括製造「非人」，意指把一個人過去的存在從公共記錄和記憶中消除）的政策以控制社會。

道家思想

金門傳統古厝之美 @ 臺灣雅石文史工作室 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/U2vECZ

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台南市孔子廟 (2) [台南解說] @ okey199 :: 隨意窩 Xuite日誌 - https://goo.gl/oizmXk

門釘-一般廟宇門扇以畫門神為主，門釘只用於受封王、后之神祇，孔廟於大門使用門釘，自有彰顯孔子地位之意

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國寶(國家一級文物)陝西歷史博物館館藏「鎏金銅蠶」

盡善挾治之謂神
此其道出乎一。曷謂一？曰：執神而固。曷謂神(1)？曰：盡善挾治之謂神(2)，萬物莫足以傾之之謂固，神固之謂聖人。 【註釋】 (1)曷謂神：據上下文，這句當 ... 

在佛教的三世因果經中，更有一段這麼說道：「相貌端莊為何因，前世鮮花供佛前」，意思是現在長得好看、端莊的人，是因為前世用鮮花拜佛。花在道教便是十獻供之一，花在當中代表了道教基本教義中「清淨、無為、自然、順化」中的「自然」之意。也因此可以看出其實拿花拜神，在信仰中其實已流傳許久，也擁有了很大的正面意涵，是一個非常好的供品。 https://is.gd/2gr71f
供花得十種功德~~

「勾欄院」日治時期才改稱「貸座敷」（妓女戶），一九○七年開放台灣人開設妓院-娼館必須申請營業牌照，公娼也得領照/藝閣文化/藝旦-王香禪/「寶美樓」府城最早的茶肆酒樓散佈於清領時期的大西門內外，水仙宮附近，當時稱為「勾欄院」/「風月文學」一度成為顯學/「夜巴黎」是台南最後一家領有牌照的妓女戶-台南水仙宮附近，娼妓因地域關係被稱為「城邊貨」/連雅堂的「橫匾明燈貸座敷，屏前團坐月明初。桐家柳屋都看遍，別有高砂大女閭。」，勾勒出府城文士的趨之若鶩 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2UzhymK

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