姜朝鳳宗族

道家思想
道 德 無為 齊物 逍遙
道家人物
黃帝 三皇五帝 廣成子 伊尹 姜尚
老子 關尹子 文子 楊朱
莊子 列子 黃石公 張良 劉安
道家典籍
《老子》《莊子》《黃帝四經》《淮南子》
相關條目
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《黃帝四經》又稱《黃帝書》，為中國戰國時代的哲理典籍，文體押韻，久已失佚，1973年在長沙馬王堆出土，共有4篇：〈十六經〉、〈經法〉、〈道原〉和〈稱〉，內容互異，並非成於一手。《黃帝四經》講述人君治國之道，記述了戰國時的一些格言和黃帝傳說，哲理思想以道家為主，融合了墨家和法家，採納天人感應之說，強調統治者要依循大自然之道，否則招致災禍，書中亦有道家以弱勝強的理論。《黃帝四經》今有多個英語、法語或日語的譯本，廣受學術界研究。
成書與篇章
《黃帝四經》是4篇古佚書，約於戰國中期在楚國成書，屬押韻的詩體[1]:364、355，作者繼承老子和范蠡之學，屬於道家，知道前473年吳、越之戰[1]:365、361。其書受另一篇古佚書〈三德〉影響甚深[2]:241。4篇大概不是一人一時之作，前168年在長沙隨葬，寫在《老子》乙本之前，1973年於長沙馬王堆第3號漢墓出土[1]:367、348，沒有總稱，學者唐蘭首先提出，這就是班固《漢書．藝文志》著錄的《黃帝四經》，但也有學者不同意此名稱[1]:357[3]:350，認為應該叫「黃帝書」。學術界約定俗成把這4篇文章稱為「黃帝四經」[1]:358、348：
〈十六經〉：有15段，最長的一段650字，最短的175字，這15段不一定成於一手，內容比較鬆散。有學者認為這篇應只叫「經」[1]:367、360，或「十大經」[3]:366；
〈經法〉：有9段，最長的一段約800字，最短的一段約300字，9段組成完整的一篇作品。《經法》成書晚於《十六經》，發展和整理了後者的內容[1]:358[3]:365；
〈道原〉：450多字；
〈稱〉：1600餘字，共有40或41個格言[1]:355。本篇最後一部份是一個表格，把天地、春秋、晝夜等事物分別歸類為陰與陽[3]:351。
內容與思想
《經法》以道家思想為主，也包含墨家、法家的觀點；《十六經》大多記述黃帝的故事，包括黃帝大戰蚩尤[1]:348、368；《稱》是成語集；《道原》和後來《淮南子》的〈原道〉篇主題相近，都是講述「道」，受《道德經》影響較大[1]:348、370。《黃帝四經》把剛柔與陰陽相配，卻完全沒有涉及五行[3]:359、364。《黃帝四經》認為，理想統治者是參「天」、「地」、「人」三者的聖人。天是恆常不變的準則規範，是絕對、客觀、不可違抗的，卻不是有意志的人格神[2]:244、245。書中採取天人感應之說，認為君王舉措失當，會影響大自然，導致失收與蟲害，如君王政策恰當，將受恩於天地，相反則會蒙災[3]:357。人類必須以天地的運行體系為模範，才能得到天的祐護，否則會受天所懲罰；男女之別是不能變更的禮數[2]:246-247。統治者要依時而動，依據四時的循環往復，合理安排農時、征伐、刑罰等政治活動，還要懂得把握時機[2]:248、251。書中並告誡人要自避其禍，不要自取其辱，要戰勝對方，最好辦法是讓對方自己走向失敗[2]:265，在矛盾中不要極端，應適度而行[3]:358-359。