姜朝鳳宗族

弟弟考上狀元、哥哥第10名！太后提筆一揮：名次換一下
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唐朝的偉大詩人可謂群星閃耀，令人眼花繚亂。從哪一位聊起比較合適呢？
按照中國的傳統，不論單位裡有多麼傑出的人物，首先都應歸功於一把手的領導有方。如果說唐太宗李世民，為唐詩的輝煌打下了堅實的基礎，在政治上絕對正確。正因為他苦心營造貞觀之治，才開創了偉大、光榮的唐朝，許多才子生活在那個時代，才有了可以酣暢淋漓發揮才能的空間。太宗皇帝只有一首詩為人所熟知，就是《贈蕭瑀》：

人口結構失衡比總數減少嚴重　學者：未來將是「中高齡養老老人」
記者鍾泓良／台北報導2024-10-18 16:22:58

「世界將在2060年『重置』」 牛頓生前預言曝光 
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真空家鄉無生父母-發源於羅教+三陽劫變,無生老母全稱【明明上帝無量清虛至尊至生三界十方萬靈真宰】 民間宗教所傳的無極老母、無生聖母、瑤池金母、王母娘娘實與其為同源之神/在四代傳燈孫真空時,【無生老母】正式出現 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

厭勝之術

內容說明：    「有勇知方」匾是歲貢生候選儒學正堂鍾有容於明治四十二年（1909）所立。此匾為新埔褒忠亭僅有的草體匾額。

與禮密臣一同返回臺北府的日軍在離開中壢後，在桃仔園駐紮一夜。桃仔園就是今桃園景福宮周圍之地，南迄鐵路線，北達永和市場一帶，是桃園的主要商業區。在清雍正年間，仍為原住民棲息之所，為一大片無人墾殖的茅草區，稱為「虎茅莊」。至乾隆2年（1737），移民拓墾隊伍中有人種植桃樹；後來這裡的住民以漳州人為多，他們改稱這裡為「桃仔園」。乾隆29年（1764）的《續修臺灣府志》記載為「桃仔園」，同治19年（1870）的《淡水廳志》則記載為「桃園」。至光緒14年（1888），劉銘傳擔任臺灣巡撫任內，實施土地清丈，《魚鱗圖冊》上載為「桃園」，日治以後據此廢桃仔園之稱，以桃園為地名。足跡˙臺灣˙人類學|桃仔園 https://bit.ly/3JQ7IKc

神祕塗鴉大師班克西倫敦3連發 山羊、大象、猴子引揣測 - 國際 - 自由時報電子報

辜顯隆歎願書(臺灣總督府檔案000051760030029)

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孔門後代可以世襲當官，但他當時卻是個失業魯蛇？揭孔子周遊列國「求職失敗」全紀錄

「的」字的篆體，很多老師會告訴學生說這個的就是「白勺」的。「白」意指陽光、光明，引申在為人處世上可以是沒有秘密的意思，也就是得堂堂正正。「勺」者依《說文解字》「挹取也。象形，中有實。」「勺」的字型本身就十分的具象化，很容易理解其為「器中有物」的意思。的：建立所有權、使用權概念因此，我們可以告訴孩子，如果我們說這個東西是「我的」那麼得是堂堂正正的，沒有不可告人的念頭或行為才能說是「我的」  https://goo.gl/BF1MJN

台大新竹分院推共聘看護減負擔 日僅1300元看護費

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簡論台灣土地制度
殿中侍御史 在 YLib Blog 發表於 16:42:41

女音樂老師不願跟公婆住 老公嗆「這句話」兩人新婚不到1年就分居 - 社會 - 自由時報電子報

蘭陵世家-蘭陵蕭氏/誕生21位天子，35位宰相的家族，800年世家-南朝「四大僑望」蘇東坡讚道"搖毫欲作衣冠表，成事終當繼八蕭"/蘭陵蕭氏蕭何的後裔-蕭氏在南朝以軍功起家，其後家族子弟建立了南齊和南梁兩個朝代-蘭陵蕭氏仍屬一流高門，共有十人出任宰相。"兩朝天子，九蕭宰相"。 中國歷史上接連兩個朝代-南朝的齊王朝與梁王朝，都是這一個家族建立。南蘭陵蕭氏創建了齊梁兩朝，走出了二十一位皇帝，三十多位宰相，還有大批的文臣武將，文人雅客。 文人中最突出的是昭明太子蕭統，他為後世留下了著名的《昭明文選》八葉宰相 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

「社頭蕭一半」台灣蕭氏宗親會/社頭客家人

百叟敬老宴/千叟宴/百叟宴/饗老典/一場免費盛宴，有20桌葷的，1桌素的，招待100位65歲以上銀髮族吃飯/有一口飯給人家吃，是最大的福報。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/HajY1d
《千叟宴》“敬老宴”/養老牌/實施於清朝康熙年間，乾隆嘉慶時期亦有舉行 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/nZHHMx

千叟宴是指邀請叟（耆老）參與御宴的大型尊老、敬老活動，亦有人評價是清廷籠絡人心之舉，實施於清朝康熙年間，乾隆嘉慶時期亦有舉行。

將軍區「施琅開庄，舉庄皆吳」，三個四就少施
臺灣1683年入清之後，施琅名下有55庄，遂遣施姓族人及吳王兩姓戚親入墾漚汪溪（將軍溪）南岸一帶形成「將軍庄」。道光年間，施姓後裔開始出售高雄土地，留較多臺南土地。至日本時代，日本人以這55庄非私有土地，乃沒收其土地而編入日本官租。 吳姓愈旺，施姓漸衰，乃大舉北遷鹿港，只留一家與吳姓聯婚者，這也就是今天將軍庄何以「施琅開庄，舉庄皆吳」的原因。