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「番人習紅毛字者曰教冊， 用鵝毛管削尖，注墨汁於筒，湛而橫書， 由左而右……」此處所說的紅毛字是指哪 一種文字？新港文
18世紀，《臺灣府志》記載：「習紅毛字者曰『教冊』，用鵝毛管，削尖，注墨汁於筒，蘸而橫書自左而右。登記錢穀數目……」請問：上文所載的文字，最早是哪一群人使用？西拉雅人。

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南庄地區，原是賽夏族的居住地，粵人黃祈英，在斗煥坪進入南庄開墾，並在田美村落腳「田尾公館」南庄老街、桂花巷、南庄老郵局、乃木坂、水汴頭洗衫坑、永昌宮、 老楓樹、上崁子等景點。黃祈英，生於清乾隆五十一年（1786），廣東嘉應人，相傳於嘉慶十年（1805），隻身渡台， 並在現在的斗煥坪，與賽夏族人進行物品交易，後娶賽夏族頭目樟加禮女兒為妻，時人稱為「斗乃」， 當年交易的地點/「乃木崎」階梯步道，於南庄郵局前階梯/獅頭山山門『紀元二千六百年紀念』『住職田中應海氏』+水濂橋步道/皇紀兩千六百年-皇紀2600年 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

北埔姜家與賽夏族/清代峨眉地區的原住民- 以賽夏客家關係為中北埔姜家與賽夏族/清代峨眉地區的原住民- 以賽夏客家關係為中北埔姜家與賽夏族/清代峨眉地區的原住民- 以賽夏客家關係為中

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2021-03-18_083553

Google 向大學體制發出挑戰！僅需 6 個月攻讀的「虛擬學位」將取代你的學歷 Professional Certificate Training Programs - Grow with Google

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雅茲迪教引發我無限的好奇。舉例來說，為什麼他們禁止信徒穿戴藍色，或禁止吃萵苣？ 當我問雅茲迪人這些問題時，他們答得很模糊，多數都認為這些是昔日雅茲迪領袖因為死對頭突厥人穿戴藍色，或單純因為他們討厭萵苣，而訂下的無意義規定。

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鄭成功谥号忠節原由，原文為：
禮部為移諮事，祠祭司案呈，內閣抄出，追谥前明故藩朱成功谥号，朱筆圈出忠節，欽此，欽遵，到部。 相應抄錄谥号，清漢各字樣知照，該督遵照辦理可也！ 須至諮者。

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