告文亦即榜文。榜文是法會、醮典中用以公告神、鬼、人週知的宗教文書，可依其所要通知的對象之不同而區分為三大類型。一是盟證齋醮功德的大疏，又稱為「功德大榜」，其榜文形式在最後都有落一大榜字，在醮典中別稱為「紅榜」或「植福金章」，其目的主要在公告參與醮典的醮主、斗首姓名。二是公告傳檄作用的法榜，如臺灣烏頭道士（靈寶派）在建醮時張貼在醮壇外的「三界萬靈府」、「北極四聖府」、「靈寶六師府」等，其目的即在召請相關的神祇，以協助執行建醮的相關任務。三是孤魂榜，多由黃色紙張書寫，故俗稱為「黃榜」，主要目的是在普度時召請境內十方男女無主孤魂滯魄，前來接受超度、施食。
蘭月中元，思「采蘭」報親恩
蘭月中的「盂蘭盆」齋，讓人世遊子思採蘭報親，從此世到彼岸。宋人程公許，在中元節赴官履職與親族依依告別，殷殷切切叮嚀著莫忘「采蘭勸加餐」見《中元節日登舟赴官》，中元節精神貫連著「采蘭」孝親之思，明人李之世的詩句「況值盂蘭節，誰無寸草心」也表現了這種精神。
對台灣最具影響力的60位傑出人士
李筱峰《快讀台灣歷史人物》● 反抗不義的領袖：郭懷一／林爽文／戴潮春／莫那魯道／吳湯興 姜紹祖● 自強有為的將相：鄭成功／陳永華／王得祿／曹謹／林朝棟 ● 披荊斬棘的拓荒者：郁永河／施世榜／張達京／朱山／吳沙／姜秀鑾 ● 大愛無私的奉獻者：馬偕／巴克禮／蘭大衛／八田與一／施乾／蔡阿信／謝緯 ● 文化傳承的園丁：鄭用錫／黃驤雲／林占梅／伊能嘉矩／高長／李春生／林茂生／杜聰明／賴和／吳濁流／鍾理和／池田敏雄● 創發新聲的藝術家：葉王／黃土水／陳澄波／鄧雨賢／張維賢／陳進／江文也 ● 新生民族的夢想家：林幼春／林獻堂／蔡惠如／王敏川／蔣渭水／陳炘／吾雍‧雅達烏猶卡那／樂信‧瓦旦 ● 勞苦大眾的代言人：謝雪紅／簡吉／林秋梧／葉陶／楊逵 ● 追尋民主的鬥士：雷震／吳三連／許世賢／張玉蘭／郭雨新....
台灣四大名山，或稱台灣佛教四大名山、台灣佛教四大本山，可指台灣佛教的傳統四大道場；此稱號也可指現今的四大教團，其中三者最後皆有「山」字。
傳統四大名山
