姜朝鳳宗族

貔貅
貔貅是天庭巡察官王天君所統領的神獸，性情兇猛，但又喜歡咬錢，只進不出，除了鎮宅擋煞外，也能驅邪招財。
如果要在家中擺放貔貅，一般是擺在客廳來驅除邪氣，讓運勢變好。貔貅一般不擺在臥室，因為貔貅脾氣不好，會影響夫妻和諧。在辦公室中，貔貅可以擺在辦公桌上，頭朝門口，不要朝著自己，也不能對著廁所，以免招來穢氣。 https://goo.gl/1ZNb3E

飛獅-天祿、辟邪-桃拔又有一角二角之分，一角的是天祿，二角的是辟邪+有角的是桃拔，無角的是符拔/四川廬山縣姜公祠-東漢楊君墓石獅/姜伯约/姜维/“姜維城”/姜慶樓/百姓為歡迎這位大將軍，簞食壺漿，東家獻一碗，西家獻一碗，各色風味的菜擺在姜維面前，共有九大碗。後來人們就用這種形式舉行慶典和招待客人，沿襲至 今，俗稱“九大碗”。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/eZXOba

貔貅的傳說
【摘要】傳說貔貅是龍王的第九子，能騰雲駕霧，號令雷霆，降雨開晴，可吞萬物，尤喜吞食財寶。
貔貅，又名天祿、辟邪、百解（趣歷史）
貔貅，又名天祿、辟邪、百解，共四個名字，是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。古時候人們也常用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不泄，可招財聚寶，只進不出，神通特異。
據說貔貅是龍王的九太子，它的主食竟然是金銀珠寶，自然渾身寶氣， 因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛，不過，吃多了總會拉肚子， 所以有一天可能因為忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去， 結果打到屁股， 屁眼就被封了起來，從此，金銀珠寶只能進不能出。這個典故傳開來之後， 貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此典故。
玉制貔貅（趣歷史）
貔貅也有公母之分， 民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住，因此收藏貔貅大多都一次收藏一對， 才能夠真正的招財進寶。但如果要戴在身上， 還是一隻就好，以免打架。
傳說：貔貅是三百多萬年以前生活在西藏、四川康定一帶的西域猛獸，具有極強的搏擊能力。當年姜子牙助武王伐紂時，一次行軍途中偶遇一隻貔貅，但當時卻無人認識，姜子牙覺得它長相威猛非凡，就想方設法將它收服併當做自己的坐騎。帶著它打仗屢戰屢勝。
周武王見貔貅如此驍勇神奇，就給他封了一個官，官號為“雲”。當時姜子牙發現貔貅每天食量驚人，卻從不大小便。而它唯一的排泄系統就是從其全身的毛皮里分泌出一點點奇香無比的汗液，四面八方的動物聞到這種奇香後無不爭先恐後，不由自主跑來爭食，結果反被貔貅吃掉。

美東時間: 2015-01-09 19:49:57 PM   標籤: 祥獸, 神話, 平安, 吉祥, 神獸

神獸，是代表平安吉祥的圖騰式動物，比如：龍、鳳、麒麟、貔貅等神獸，是中華神傳文化的一種獨特的表現形式，祂們的相貌各具特色、氣質神聖威嚴，且充滿靈性。祂們從各個方面已溶入百姓生活之中。

萬獸之王－－龍

龍威猛無比，既能於陸地上行走自如，又能直衝雲霄，吞風布雨。（大紀元資料圖片）

龍是萬獸之王，是帝王的象徵，是威嚴而不可侵犯的神物。祂天生異能，長長的身體上覆滿魚一樣的鱗，可以生活在深邃的江、河、湖、海之中，掀起陣陣波濤。祂威猛無比，獅鬃、鹿角、虎鬚、鷹爪，既能於陸地上行走自如，又能直衝雲霄，吞風布雨。

龍一向是聽命於天的靈獸，祂執行的是不可違逆的天命，人們既對祂尊崇有加，又對祂感到畏懼。龍是飛天入地、行雲遊水的全能型靈獸。傳說，龍會根據上天的命令，把江、河、湖、海之水帶到天上，再讓這些水根據天命降落人間。

降水的多少和農業收成關係重大，人們不得不祈求作為行雨之獸的龍能夠體恤人們生活的不易。人們自然而然地對龍形成了敬畏之感，因為龍如何行雨、甚麼時候行雨會在很大程度決定人的存亡。

人們常恭敬地稱龍為「龍王」。「龍王」是執掌雨水、管理江河的神祇。龍王要向天帝定期彙報行雨工作。但是，龍王們都在一絲不苟地執行著天帝的聖諭，尤其是在被人類不可饒恕的惡行激怒之後，祂們會動用行雲降雨的神力給人以懲罰。

水既能讓人活，也能讓人死。在大雨成災的時候，人們同樣需要仰仗和龍的「溝通」讓雨水止住。比如：唐開元年間天下大旱，唐玄宗就要人設壇祈雨，不想雨勢過猛，氾濫成災。焦急之中，唐玄宗又聽從高人指點，在寺院中建造了五、六隻泥龍。讓人一邊向泥龍身上潑水，一邊大唸咒語。不一會兒，果然雨過天晴。

作為傳說中的靈物，龍的身上凝聚著「仁愛」與「威嚴」兩種特徵。祂為人布雨，滋養萬物，給人間帶來莫大恩惠；但當祂看到人們反天、反地，不行善事無惡不作時，祂也會毫不留情地予以嚴懲，呈現出威嚴的一面，像大旱、大澇、大洪水，那就是龍王在行天道。

吉祥之鳥－－鳳

鳳是百鳥之王，祥瑞的象徵。（Fotolia）

鳳是百鳥之王，祥瑞的象徵。雄的稱「鳳」，雌的稱「凰」。鳳有著非常華美的外表，《爾雅》中的描述是：「雞頭、燕頷、龜背、魚尾，五彩色，高六尺許。」如果說龍所表現出來的特點是讓人無限敬畏的能力，而鳳所展現出來的便是無與倫比的美貌。

人們認為，翱翔的鳳凰擁有「溝通天地」的神奇力量，而天地間第一美麗、善良的鳥，就是祥瑞的象徵。傳說鳳凰誕生自「東方君子之國」，到過崑崙仙境，只要祂在晚間寄宿於丹穴，那天下就會迎來安寧盛事。

《山海經》中鳳身的各個部位都代表了不同的美德：「丹穴之山……有鳥焉。其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰。首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。」這裏「文」即是「紋」，「膺」則指「胸」。可以想像鳳飛到哪裏就意味著把「德」、「義」、「禮」、「仁」、「信」帶到那裏，而無論甚麼地方兼備了這些美好德行，那祂必然迎來祥和安寧的美好時代。

公元前十二世紀，精明強悍的周成王勵精圖治，締造了強大富庶的時代，南方諸國向他臣服，各路諸侯與他會盟，時人便用「鳳凰鳴矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽」的詩句來形容當時的場面。

隨著時間的推移，鳳凰被賦予了豐富的性格。祂「喜火」、「尚潔」、「好德」、「示美」。對鳳的嚮往即是中國人對幸福生活的嚮往。當傳說中的鳳成為「吉祥如意」等一系列美好名詞的象徵時，只要唸起祂的名字便會覺得愉悅快慰。

仁德之獸－－麒麟

在民間，麒麟送子圖一直大受歡迎。（大紀元圖片）

鳳是吉祥之鳥，麒麟則是吉祥之獸。祂頭似龍、身似鹿、眼如獅、背如虎、披魚鱗、踏馬蹄，威風八面。在古代，麒麟被看作祥獸、仁獸。傳說只有當太平盛世、聖人為政之時，麒麟才會出現。

《左傳》裏記載過這樣一個故事。魯哀公十四年春天，叔孫氏捕獲了一隻相貌奇特的野獸，人們擔心這野獸象徵凶兆，便詢問孔子意見。孔子看後則認為這野獸就是麒麟。

由於人們相信麒麟能給自己帶來吉祥，更加上麒麟被當作明主降生的徵兆，歷代帝王都很喜歡用有麒麟的裝飾、建築來鞭策自己，祈福求祥。

相比帝王家那擁有強烈政治寓意的「麒麟」，百姓心目中的麒麟就平和多了，祂們是善良和美德的化身，象徵著吉祥和幸福。傳說，孔子降生前曾有玉麒麟光顧其家，還在其家裏吐下玉書。因此民間一直有「麒麟送子」的說法，大家都希望善良的麒麟能給自己一個可愛聰敏的孩子。

俗話說：「天上麒麟兒，地上狀元郎。」百姓們喜歡形容那些聰慧的孩子為「麒麟兒」。在民間，麒麟送子圖一直大受歡迎。除此之外，人們還經常將有麒麟圖案的飾物作為禮物送給孩童，祝福他們早日成為棟梁之材。

靈善之獸－－貔貅

貔貅(維基)

貔貅（音皮休）的樣子看起來很凶狠，祂也是龍之子。臉若雄獅，有凸起的眼睛和尖長的獠牙。不過，祂的凶狠和凶悍只針對那些禍亂世間的妖魔和危害人間的疫病，對人類而言，祂卻是象徵祥瑞的靈善之獸。

祂有一張可吞下萬物的大嘴，卻沒有用來排泄的肛門。祂這「只進不出」的特點很得那些愛財人士的喜愛，他們都希望金銀財富像貔貅吞萬物那樣源源不斷流入自己的口袋。另一方面由於祂對主人忠心耿耿，又品性正直，民間一直把祂作為看家護院、鎮凶辟邪的靈獸。值得一提的是，貔貅的頭上長著角，有一角和二角之分，長一隻角的叫「天祿」，兩隻角的叫「辟邪」。

關於「天祿」和「辟邪」的由來，《史記》裏有這樣的記載：「軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅氏乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵、治五氣、藝五種、撫萬民、度四方，教熊、羆、貔貅、貙、虎，以與炎帝戰於阪泉之野，三戰，然後得其志。」

這裏的軒轅氏就是黃帝，在他奠定霸業的過程中，貔貅立下汗馬功勞。為了表彰貔貅，他封貔貅為「天祿」，負責為皇室看護財富。因此，貔貅又被人稱做「帝寶」。考慮到貔貅驍勇善戰，因其坐守，邪物就自然膽怯，人們又稱貔貅為「辟邪」。

古代的帝王在打仗時，喜歡亮出帶有貔貅圖案的軍旗震懾敵人，同時一顯己方勇猛之姿。再加上但凡戰爭，交戰雙方都希望可以藉機攻城略地，獲取財富，人們希望只吞不出的貔貅能給自己帶來好運。

並不是所有將發財希望寄予貔貅的人們都能意識到貔貅之所以身兼「旺財」和「鎮邪」兩重含義，即是在暗示人們「君子愛財取之有道」。人們經常把相貌凶惡的貔貅像置於宅前，希望祂能擋災聚財，然而人們往往忽視了就算再忠誠的貔貅也只能為人抵擋住外來的災難，如果人不能讓自己心裏也住進驅邪的貔貅，那麼禍起自身的命運將難以避免。

用凶狠的貔貅做財源廣進的象徵，聰明的先賢巧妙地教導人們「錢能造就人，也能毀滅人」，當一個人因為貪戀金錢而墮落，那他自己也就成為貔貅痛恨的「邪物」。

－－轉載自明慧網  

明代唐寅《班姬團扇圖》、仇英《漢宮春曉圖》東漢《玉辟邪》 https://t.ly/r6m70
《玉辟邪》東漢，高9.3 公分，長13.6 公分 辟邪，是想像中的神話動物，顧名思義，是人們希望藉助它的法力，來避除邪惡。流行於漢代的辟邪，多為帶翼的四足獸，其造形可能傳自西亞。常以巨石雕刻，立於陵墓前。也用美玉琢成，作為極高貴的陳設器。這件玉辟邪以青白玉琢成，昂首張口，似在低吼。跨步遊走，雙翼雖貼於身側，卻做蓄勢待發狀。頜骨下長髯垂胸，長尾曳地，器宇非凡。因曾經深沁熟盤，甚至再被染色，所以表面多有深淺褐斑。這是目前所知的漢代玉辟邪中，體積較大的一件。它的口吻較長，有似馬臉，與常見的短口吻似虎臉的辟邪不相類似。卻與近年在內蒙古出土的西漢中、晚期銅灶上所加飾的動物頭像，頗為神似。學者多稱銅灶上的動物為「龍頭」。故宮的這件玉辟邪，曾為帝王重要的收藏。辟邪的胸前刻有御製詩。宮中還配有雙層紫檀木座，上層刻有「乾隆禦玩」，下層刻有與辟邪胸前相同的御制詞，刻字的部分還嵌入有銀絲。

姜太座騎-猈貅-東漢《玉辟邪》故宮收藏-為流行於漢代的神話動物，多為帶翼的四足獸。此件以青白玉琢成，曾為乾隆皇重要收藏  
《玉辟邪》東漢，高9.3 公分，長13.6 公分 辟邪，是想像中的神話動物，顧名思義，是人們希望藉助它的法力，來避除邪惡。流行於漢代的辟邪，多為帶翼的四足獸，其造形可能傳自西亞。常以巨石雕刻，立於陵墓前。也用美玉琢成，作為極高貴的陳設器。這件玉辟邪以青白玉琢成，昂首張口，似在低吼。跨步遊走，雙翼雖貼於身側，卻做蓄勢待發狀。頜骨下長髯垂胸，長尾曳地，器宇非凡。因曾經深沁熟盤，甚至再被染色，所以表面多有深淺褐斑。這是目前所知的漢代玉辟邪中，體積較大的一件。它的口吻較長，有似馬臉，與常見的短口吻似虎臉的辟邪不相類似。卻與近年在內蒙古出土的西漢中、晚期銅灶上所加飾的動物頭像，頗為神似。學者多稱銅灶上的動物為「龍頭」。故宮的這件玉辟邪，曾為帝王重要的收藏。辟邪的胸前刻有御製詩。宮中還配有雙層紫檀木座，上層刻有「乾隆禦玩」，下層刻有與辟邪胸前相同的御制詞，刻字的部分還嵌入有銀絲。 https://is.gd/e6xOEH
---------------------------
玉辟邪                                        東漢，約西元25-220年
這件東漢匠人雕刻的《玉辟邪》，只有9.3公分高，13.6公分長，然而，經由匠人精湛的技藝，卻呈現了辟邪睥睨群雄的氣勢，真的是威風凜凜。
辟邪是一種神獸，像獅子(或老虎)，卻又長有翅膀，這種神獸的概念，可能來自西亞，給人一種慓悍威猛，充滿神力的感覺。中國成語中的「如虎添翼」，指的大概就像辟邪一般擁有超凡的力量。
這件《玉辟邪》是用青白色的玉石所雕，再在上面染上黃褐色，看起來更像大貓猛獸的顏色，也更具古樸意味。在雕刻技術上，雕匠賦予辟邪昂首挺立姿態，顯得氣宇非凡。兩隻右腳往前躍進，兩隻左腳則頗有張力地往後支撐，四肢所占全身比例極大，這就造成《玉辟邪》有一種穩如泰山，卻又充滿前進力道的感覺，再加上辟邪張口往上咆哮，更是不可一世，真的是非凡神獸了。因此《玉辟邪》尺寸雖小，卻有雄渾大作質感，可謂千古名作。
-----------------------
東漢　西元25-220  玉辟邪
高9.3公分，長13.6公分
本件玉辟邪昂首挺立、氣宇非凡，是漢代帶翼神獸的代表作。四足猛獸同時還長有翅膀的形象，最初可能來自於西亞地區，「如虎添翼」代表了不可限量的神性與能力，漢代繼承此傳統，選擇帶翼瑞獸作為其時天上仙界的象徵之一。
漢代藝術目標是表現動感與張力，此件辟邪雖呈靜止站立狀態，卻也充滿作勢前躍的動態感。四肢佔比較大，利用圓弧凸面表現腿部肌肉，而整體微直角三角形的構圖，配合身軀強而有利的曲線與弧面，由威猛的口鼻咆哮而出，營造出辟邪睥睨群雄的威勢。
本件玉辟邪流傳至清代時，乾隆皇帝相當喜愛，特地為其製作底座，並賦詩篆刻在胸口和座底之下。玉質本為青白色，在好古的風氣下，前人將頭、頸、胸等處染色成褐紅色，更顯得古意盎然。 https://is.gd/CdMbFK

彰化清水岩寺普度怪象 信眾爭摸貔貅「求中獎」
威力彩頭獎連槓，清水岩寺太歲殿內一對貔貅，吸引信眾搶摸求財運。（記者陳冠備攝）
彰化清水岩寺普度怪象 信眾爭摸貔貅「求中獎」 - 彰化縣 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3klD51p
2021/08/23 18:37
〔記者陳冠備／彰化報導〕彰化縣清水岩寺剛舉辦完中元超度法會，今年報名人數暴增2成以上，似乎不受疫情影響，讓廟方大感意外，而今年也出現一個異象，就是不少信眾祭祀冤親債主後，就跑到一個小房間內狂摸貔貅，原來威力彩連續41期槓龜，民眾得知清水岩內供奉一對貔貅，因此祭拜完後也順便求財運，期望能中獎。
清水岩寺創建近300年，是縣定古蹟之一，每年中元節前，清水岩寺都會舉辦中元梁皇寶懺超度消災法會，今年法會舉辦5天，於上週五結束，報名人數6940人，創下歷年之最，不過今年因疫情因素到場祭祀人數並不擁擠，反而廟內太歲殿卻是擠滿排隊人潮搶摸貔貅，令廟方人員感到詫異不已。
清水岩寺管理委會員總幹事陳慶福表示，清水岩寺近日辦理超度法會，有不少信眾拜完後又去太歲殿祭拜，跟以往狀況不同，他上前了解才發現，大家竟是在摸貔貅，原來威力彩頭彩獎金已經累積20多億元，信眾們得知清水岩貔貅是五大鎮廟之寶，所以來摸貔貅，希望招來財運。
「貔貅從頭摸到尾，讓您從年頭賺到年尾」陳慶福說，該對貔貅年代已不可考，但每年春節都會移到大殿前，讓信眾摸一摸，祈求整年好財運，10多年前，曾有信眾摸了該對貔貅後中大樂透頭獎，還因此捐添香油錢100萬元，不免增添傳奇，所以日後每當有大獎未開，就會有人到清水岩寺摸貔貅。他也說，由於仍逢疫情警戒，為了防疫安全，廟方準備酒精，信眾摸貔貅前可先消毒，保護自己，也保護他人。
清水岩寺有對貔貅，每年春節都會移到大殿前，讓信眾摸一摸，祈求整年好財運。（資料照，記者陳冠備攝）
清水岩寺總幹事陳慶福說，廟內舉辦超度法會，卻有不少信眾是來摸貔貅。（記者陳冠備攝）
彰化清水岩寺普度怪象 信眾爭摸貔貅「求中獎」 - 彰化縣 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3klD51p

【梵創】海南黃花梨 | 貔貅
擇料細膩腴潤，湘工雕刻，雕工飽滿圓健，貔貅靜伏伺動，面面肥美敦實，置案招財增瑞，盎然靈氣趣意。
(15) 中國明清古董家具收藏研究 https://bit.ly/3Ka4zoD