新竹縣湖口鄉波羅汶戴厝龜形瓦窯(龜形窯)1940年代建/包仔窯南部人稱之為龜仔窯/歷史建築-1918年-大樹三和瓦窯2004年登錄-紅瓦是台灣傳統建築的重要建材，早期多購自中國，直至清領末期，台灣的瓦窯廠才相繼設立，今日大樹區境內是生產基地之一。日治時期，大樹地區瓦窯廠蓬勃發展，全盛時期多達130多條窯，曾是全台最主要的瓦窯生產集散地。如今，僅剩下三和瓦窯廠的三條窯。－姜朝鳳宗族

窯種介紹──包子窯
1.結構外觀呈圓型，像一顆包子。
2.以燒製磚瓦為主，少一部份燒製陶器。
3.特色屬於半倒焰式窯爐
以燒製磚瓦為主，但也有極少用於燒製陶器；因燒成時間長，所以可燒出較厚度較大的磚瓦，也較能表現出紅磚古樸的特色
台灣磚瓦窯演進史 - 金良興觀光磚場 https://bit.ly/49wF6jB

新竹縣湖口鄉波羅汶戴厝龜形瓦窯(龜形窯)1940年代建/包仔

與自然共生~現代環保柴窯開創者﹕陳培根 @ Crafts + 工藝生活 :: 痞客邦 ::

未7788命名新竹縣湖口鄉波羅汶戴厝龜形瓦窯(龜形窯)1940年代建/包仔

臺灣記憶 Taiwan Memory

這類窯在北部被稱為包仔窯，而南部人稱之為龜仔窯。龜仔窯的外觀呈現橢圓形。窯內結構分為三種，燃燒室、窯室、煙囪，不同於其他窯類的是燃燒室跟窯室是直接相通的，並沒有所謂的擋火牆。這類窯種最早在明鄭時期由陳永華引進來台，為台灣帶來磚瓦工業的新契機傳統瓦窯介紹 https://bit.ly/3wsbGo5

新竹縣湖口鄉波羅汶戴厝龜形瓦窯(龜形窯)1940年代建/包仔

認識窯體

傳統瓦窯介紹

新竹縣湖口鄉波羅汶戴厝龜形瓦窯(龜形窯)1940年代建/包仔

倒焰窯是指一種間歇式的燒成窯爐。主要由燃燒室、窯膛、窯底煙道等組成。特點為構造簡單，但熱效率不高。用於矽酸鹽、冶金、化工等工業。
倒焰窯是由升焰窯、饅頭窯發展而來的，是我國陶瓷工業中使用較久、較廣的一種間歇式火焰窯，其特殊的煙氣流動形式與工作流程對現代陶瓷窯爐的設計仍有一定的參考價值。
倒焰窯大多用煤作燃料，在20世紀七八十年代我國電建造了不少以重油為燃料的倒焰窯，但它們的工作流程大致相同。為煤燒倒焰窯的工作流程，將煤加進燃燒室的爐柵上，一次空氣由灰坑穿過爐柵，經過煤層與煤進行燃燒。燃燒產物自擋火牆和窯牆所圍成的噴火口至窯頂，再經過窯內製品倒流至窯底，由吸火孔、支煙道及主煙道流向煙囪並被排出。在火焰流經製品時，其熱量以對流和輻射的方式傳給製品。
工作原理
倒焰窯是根據窯內火焰的流動情況命名的，其工作流程如圖1所示。燃料燃燒的火焰從燃燒室進入燒成窯室後向上沖向拱頂，受到拱頂的阻擋和窯底煙道的抽力而折向下運動，流經坯體或承載坯體的窯具的料垛，並將熱能傳遞給坯體，使坯體在加熱時發生物理化學變化而最終燒結，火焰則通過窯底的吸火孔匯集到煙道，由煙囪排出。由於火焰在窯內流動過程是向上至拱頂後又向下流動，故稱之為倒焰窯。
圖1倒焰窯工作示意圖
圖1倒焰窯工作示意圖
結構
倒焰窯的結構包括三個主要部分：窯體、燃燒設備和通風設備。
窯體
倒焰窯的窯體從外形來分有圓形和矩形兩種。圓窯具有很多優點：一是窯內水平溫度比方窯要均勻，因為火箱依圓周平均分布，窯內沒有死角，且每—要均勻，因為火箱依圓周平均分布，窯內沒有死角，且每個火箱控制的加熱面積為扇形，近火箱處是圓窯底的外圍，加熱面積大，而遠離火箱的窯中心加熱面積漸趨於零，這符合熱量分布條件，使窯中心與四周的溫度差很小；二是窯室容積在相同的條件下，圓窯比矩形窯有較小的窯牆側面積及較小的砌築磚體積。因此。圓窯窯體向外界散失和積聚的熱量比矩形窯少，即單位製品的燃料消耗量相應較少。但圓窯的直徑增至很大時，增加了每個火箱所控制的加熱范同，凶而增加了窯內橫截面上的溫度差；另外，圓窯砌築要用大量的異形磚，尤其是其窯頂是一個球缺，其形狀複雜，砌築更為困難。因此圓窯不宜容積過大，也不宜容積過小。而矩形窯可以維持窯的寬度不變，通過加長窯的長度來增大窯的容積以保證每個火箱所控制的加熱面積不變。所以容積為100 m3以上的窯多為矩形，而由於砌築上的原因，容積不大的窯也多為矩形。
燃燒設備
倒焰窯的燃燒設備一般由燃燒室、擋火牆與噴火口組成。
燒煤和油的倒焰窯都需要設定燃燒室，只是燒油的燃燒室不用設定爐柵和灰坑，在加煤口上安裝油燒嘴即可。燃燒室的大小可根據每小時最大燃料消耗量來計算，但計算很複雜，而且算出的結果也未必準確。因此，往往是直接採用生產經驗數據，即根據每10m3窯的容積應具有多少m3爐柵面積，或是爐柵總面積占窯底面積的百分比來決定。
擋火牆的設定在倒焰窯中具有重要意義，其作用是使火焰具有一定的方向和流速併合理地送至窯內，且能防止一部分煤灰入窯污染製品。擋火牆的高低嚴重影響窯內上、下部的溫差，擋火牆太低，則火焰大部分到不了窯頂，而直接進入窯的下部，使窯的上部溫度低，下部溫度高；反之，擋火牆太高，則把火焰全部送至窯頂，甚至集中在窯的最頂點，只靠火焰由頂部向下流動時把熱量傳給製品，又造成上、下部的溫差大，即上部製品過燒而下部生燒。所以，合理設計擋火牆的高低，可使大部分火焰送到窯頂，小部分直接進入窯的下部。有時還在擋火牆上開幾個小通孔，用以調節窯的上、下部的溫度。擋火牆一般比窯底高出0.5～1.0 m，對於容積大的窯的擋火牆應取高些，小窯則取低些。另外，應根據窯的實際操作情況，即窯內上、下部的溫度分布情況來調整擋火牆的高度。
噴火口為擋火牆與火箱上面的窯牆之間的長方形截面空間，噴火口的截面面積過大，則火焰噴出速度小，使火焰噴出無力，不能到達窯頂和窯的中心，造成窯上部溫度低、下部溫度高，且占據窯內容積過多，減少製品的裝載量。但是，噴火口也不能太小，以免火焰噴出時阻力太大，噴出困難，容易把燃燒室耐火磚及爐柵燒壞，且易造成窯內下部製品生燒的現象。一般噴火口截面面積約占爐柵水平面面積的20%～25%。
排煙通風系統
倒焰窯的排煙通風系統包括窯底吸火孔、支煙道、主煙道和煙囪。
倒焰窯吸火孔的作用相當於隧道窯排煙口的作用。倒焰窯是倒焰的，由窯底排嫻，故吸火孔設在窯底。吸火孔總面積的大小和分布情況，對窯的操作控制和窯內水平截面上的溫度均勻性關係極大。
支煙道分布在窯底吸火孔的下面，起連線吸火孔和主煙道的作用，而主煙道則是連線支煙道和煙囪的。為使煙囪對窯內各吸火孔的抽力基本相同，也就是使窯內溫度分布均勻，支煙道多做成蜘蛛網式或“非”字形，窯底中心有一垂直煙道和主煙道相連，但其結構複雜，地基較深，還要注意地下水的位置。矩形窯支煙道多做成“非”字形，主煙道兩端相通。主煙道是連線支煙道和煙囪的煙氣通道，其作用是匯集煙氣並流經煙囪將煙氣排出室外。主煙道的橫截面面積原則上比支煙道總截面面積大些，至少也要相等，另外還應考慮便於清理煙道的積灰以及離煙囪的遠近來確定主煙道的截面大小。主煙道截面的高度一般大於寬度，有利於煙道上閘板對排煙的控制。主煙道的長度一般不要超過10 m，否則煙氣在主煙道里溫度降低太多，會減小煙囪的抽力，且增加建築費用。主煙道上的閘板位置不宜緊靠煙囪，以使煙氣在閘板至煙囪底部有一段較穩定的流動，不至於因閘板的少許變化而引起窯內壓力的較大波動。
倒焰窯一般靠煙囪自然通風排煙，煙囪的高度直接影響其抽力，可以通過氣體流體力學理論計算煙囪高度。為便於操作，一般是兩座窯共用一個煙囪，設在兩窯主煙道匯合處，且各自都設有煙道閘板。當這座窯冷窯不用煙囪時，就燒那座窯。這樣不但彼此不受影響，反而使煙囪長期處於熱的狀態，克服了燒窯在低溫階段煙囪抽力不足的缺陷，有利於燒窯操作，並且節省了建築費用。這樣設計的煙囪，實際上等於一座窯使用，不必考慮煙囪加高加大的問題。
特點
倒焰窯與直焰式的立窯（沖天爐）相比延長了火焰在窯內的流動的距離和停留時間，使窯內溫度場分布的均勻性有所改善。窯體尺寸可大可小，能適合大尺寸電瓷坯體的燒成。所以在百餘年的電瓷生產中一直發揮著主要熱工設備的作用，只不過近二三十年才逐漸地被現代車底窯所替代。
倒焰窯為間歇式作業的熱工設備，優點是能適應不同的產品；不同燒成制度的燒成，較為靈活，間歇式作業、窯底固定的結構使其熱效率不高，裝出窯不方便。
煙囪為迫使火焰向下進入吸火孔提供抽力，煙囪的抽力有限，因此煙氣在窯內流動速度和傳熱效率均不高，熱氣流由上向下緩慢地流動時出現分層現象，導致溫度場沿高度方向出現較大的溫差。為縮小室內溫度分布不均勻而延長燒成（保溫）時間，使燒成周期加長，熱效率下降。倒焰窯:簡述,工作原理,結構,窯體,燃燒設備,排煙通風系統,特點,_中文百科全書 https://bit.ly/49y5KsA

▇古蹟包子窯拆除重建像廁所▇還我古窯-1 | PeoPo 公民新聞

包子窯重要的結構需求與外觀特徵_0 新竹縣湖口鄉波羅汶戴厝龜形瓦窯(龜形窯)1940年代建/包仔

▇古蹟包子窯拆除重建像廁所▇
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20141204於台中文化部文化資產局 ▇古蹟包子窯拆除重建像廁所▇還我古窯-1 | PeoPo 公民新聞
拆掉廁所! 拆掉廁所!
還我古窯! 還我古窯!
懇請中央介入! ▇古蹟包子窯拆除重建像廁所▇還我古窯-1 | PeoPo 公民新聞
捍衛文化正義!
還我鶯歌古窯-鶯歌協興瓦窯
圖文提供 / 國立臺南藝術大學藝術史學系副教授盧泰康
編輯 / 吳宜晏
臺灣現存被確認燒造傳統灰黑色磚瓦，且具有明確「黑瓦燒成結構」的窯爐，是保存於臺灣北部鶯歌地區的「許家瓦窯」（即近年所稱「協興瓦窯」或「協興包子窯」）。鶯歌磚瓦窯業出現時間略晚，根據日人記載，嘉慶年間先出現了日用陶器燒造，之後數十年的道光年間（1821-1850），才有名為陳昆者，於大湖庄「崁腳」燒製磚瓦（桃園廳編1906： 149；金澤正秋1998：313）。「坎腳」即今日鶯歌永昌里，清代磚瓦窯跡業已不存，但舊時仍有「瓦窯」之地名。有關上述磚瓦窯晚於日用陶器燒造的說法，實與臺灣各地窯業發展的歷程有所牴觸，例如早期臺南地區，先出現磚瓦窯業，以改善移民之居住品質，因衣食足後，安居最待講求（陳信雄1996：33-34）。南投地區亦是如此，先有磚瓦窯業，繼而燒造日用陶器。故磚瓦建材需求的迫切性，應高於其它窯業產品。故日人所述，不一定反映了當時鶯歌窯業的真實狀況（盧泰康2004：149-161）。
鶯歌現存傳統瓦窯遺跡，以位於新北市鶯歌區中正一路（光明街與國慶街交叉路口）的「許家瓦窯」最具代表性，所屬年代較晚，為二十世紀前半所修建，根據陳新上先生2002年的訪查，該窯修建時間至少可上溯至1930年代左右（2002a：88）。而就鶯歌許新旺陶瓷紀念博物館展示資料，可知許氏家族第一代經營者許銀喜創業於1926年，在尖山埔經營瓦窯燒製，故將此窯稱為「許家尖山埔創業陶器工廠」、「許銀喜瓦窯」。至於「許家瓦窯」的具體結構特徵與數據，根據筆者於2004年實地調查測繪結果：窯外部全長9.34公尺（含後部煙囪共為15.34公尺），最寬約8公尺，窯頭正立面外壁上層以條磚疊砌，下層則以卵石堆砌，寬3公尺，高1.6公尺，窯室呈半地下式。依照此窯的窯型特徵研判，可知其原應屬於傳統半倒焰式瓦窯，但窯尾煙囪結構在之後進行了較大規模的修改，舊有的窯爐後壁三組排煙孔中，左右兩組已經用磚砌封死，僅存中間一組，並從地下直接連通窯爐後方較晚時期增建的高大煙囪。
許家瓦窯最大的特色，不僅在其為傳統燒製磚瓦的包仔窯，同時保存了目前臺灣地區現存瓦窯中罕見的「儲水溝槽」，是黑瓦燒製時所必須之窯爐結構。該窯窯身兩側及後部，砌築了帶狀儲水溝槽，完全未見於現存苗栗後龍、臺南六甲、高雄大樹等地傳統瓦窯。而其儲水溝槽形態，亦不同於福建閩侯下里尾瓦窯以及《天工開物》所繪圖像。但是在燒成方式上，則仍然屬於典型燒製灰黑色磚瓦的傳統工序，對應了史料所稱「濟水轉泑」或「窨窯」之法。根據過去訪查紀錄可知，許家瓦窯燒成用燃料以媒炭粉為主，燒造黑瓦的做法是在窯爐燒成達到頂溫攝氏八、九百度，停火封窯，然後將水引入窯爐周圍的帶狀溝槽內，並將水不斷潑在窯身及窯頂上，促使窯內氣氛還原並產生碳素，使瓦片積碳變黑（陳新上2002b：86-67）。
2013年1月間，「許家瓦窯」的煙囪結構，在毫無預警的狀況下遭到建商拆除，以致完全破壞不存，而窯爐後部結構也遭受相當程度的損毀。依據我國文化資產保存法第29條規定，該建築屬「具古蹟價值之建造物」，建商未經通報逕自拆除窯爐所屬煙囪結構，應已觸犯文資法第98條。事實上，早在這座瓦窯遭破壞之前，像這樣具有歷史與文化價值的窯業遺跡，早應受到文資法保護而被定為古蹟或歷史建築，至少是被暫定為古蹟。依據文資法第17條規定，「具古蹟價值之建造物未進入審查程序前，遇有緊急情況時，主管機關得逕列為暫定古蹟。」「暫定古蹟於審查期間內視同古蹟」，並有6個月的審查期保護。今年初，在文化局協調下，建商在鶯歌陶瓷公園復建原本位在當地的包子窯，復建的包子窯已近完工，地方人士發現，少掉煙囪的包子窯原味盡失，地方人士也認為，「煙囪」是早期柴燒窯的精神象徵，也是鶯歌當地的重要地標，復建窯體卻缺了煙囪，辜負原有異地復建的美意。
故此，關心本古窯復建的相關人士，在臉書上發動「還我鶯歌古窯」的活動，希望讓更多人能注意關於古窯重建的議題，也希望新北市文化主管機關能盡速提出有效作法與補救措施，勿讓2008年苗栗古窯遭到縣政府拆除的悲劇重演，以確實保護這座臺灣唯一現存具有黑瓦燒成結構的傳統窯爐遺跡，同時復亦是屬於全民所共有的重要文化資產。(http://solomo.xinmedia.com/archi/14633-Yinggekiln) ▇古蹟包子窯拆除重建像廁所▇還我古窯-1 | PeoPo 公民新聞
註:▇古蹟包子窯拆除重建像廁所▇還我古窯-1 | PeoPo 公民新聞 https://bit.ly/42O1Wkl
1.本文節錄自盧泰康，〈閩臺兩地的傳統烏瓦窯〉，《臺北縣立鶯歌陶瓷博物館研究集刊》，2014待刊稿。
2.筆者2004年實地調查時，由於後壁窯頂坍塌，故窯爐內後壁底部中間的排煙孔處，已經遭積土掩埋遮蓋，但稍作清理之後，仍可確認其為臺灣傳統瓦窯常見之三組「双孔」類型。
3.煙囪結構為戰後因應污染防治法規而修改增建 ▇古蹟包子窯拆除重建像廁所▇還我古窯-1 | PeoPo 公民新聞
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新竹縣湖口鄉波羅汶戴厝龜形瓦窯(龜形窯)1940年代建/包仔

鶯歌最後包子窯包商竟把煙囪拆了
葉德正、陳俊雄╱新北市報導2013年1月11日
鶯歌最後包子窯包商竟把煙囪拆了 https://bit.ly/3SO1jmd
破碎的記憶 ▲新北市協興窯是鶯歌僅存的包子窯，有近百年歷史，彎曲的老煙囪，已成破碎磚瓦。（葉德正攝）
中國時報【葉德正、陳俊雄╱新北市報導】位於鶯歌光明、國慶街口的協興窯是鶯歌歷史最久、保存最完整的古窯，建設公司包商卻在十日上午，以有倒塌疑慮為由拆除煙囪，引發居民反彈。地方人士說，市府預計下周到場會勘，研擬如何保存古窯，建商急拆動機可疑。鶯歌窯業鼎盛時期，窯場煙囪多達三百多根，燒窯排放的黑煙造成鶯歌滿地落塵，當時有「好天落坱，下雨落糕」的俗語，南來北往火車旅客只要看到煙囪，就知道鶯歌快到了。隨著電氣燒窯技術進步，傳統古窯逐漸沒落，只剩下文化路的蛇窯、合興窯、中興窯、烘爐窯，尖山埔路的仁和窯，與光明、國慶街口的協興窯。鸚哥石文化夢想協會理事長鄭演郁說，協興窯是鶯歌僅存的包子窯，有近百年歷史，足代表台灣早期窯業特色，燒到近黑色又彎曲的老煙囪，是在地鶯歌人的共同記憶。鄭演郁說，協興窯不久前產權轉移給建設公司，在地文史工作者擔心協興窯因此被拆，上月才邀請地方文史工作者與市府官員討論古窯保存，文化局也將在下周到鶯歌勘查古窯場，建商無預警拆窯，「真的很心痛」。建設公司承包商解釋，昨天上午他們進場清除雜物，因工人發現煙囪傾斜，擔心倒塌傷人，才動手拆掉煙囪；但新旺集瓷董事長許順杰表示，協興窯彎曲煙囪歷經九二一等大小地震仍屹立不搖，包商說法他不以為然。文化局表示，他們已要求建設公司不能繼續破壞下方窯體，未來會以容積獎勵或轉移誘因，推動古窯保存工作。昨日國慶街煙囪遭拆後，目前僅存東鶯里平交道兩側的合興窯、文化路芭樂埔蛇窯、中正二路萬善堂附近舊窯場，加上重慶街的隧道窯，當年數百根大小不等煙囪的鶯歌，如今剩不到十根。包子窯、登窯等傳統柴燒窯製造大量黑煙，加上「同行相忌」，鶯歌當地柴燒窯一旦生火，往往就立刻遭人檢舉違反《空氣汙染防制法》之虞，近年來鶯歌柴燒窯已少有生產。鶯歌最後包子窯包商竟把煙囪拆了 https://bit.ly/3SO1jmd

2013年1月10日星期四三鶯攝影社: 鶯歌九十年古窯包子窯(協興瓦窯)煙囪遭拆除消失 https://bit.ly/49ukXe8
鶯歌九十年古窯包子窯(協興瓦窯)煙囪遭拆除消失
今早鶯歌最老的包仔窯突然因為建商整地煙囪被敲除，鸚哥石文化夢想協會鄭演郁理事長路過時發現，緊急通報文化局，王副局長也緊急帶同仁前往現勘，我們一直與建商長虹建設交涉，今天天起很冷，寒風颼颼，一群人冷得直打哆嗦。王副局長一直要求長紅的高層主管出面協調，不然不回去，怕一走，怪手就把整各窯體拆除。大夥從早一直等到下午兩三點。長虹高層有來電討論，但未現身。文化局已在研擬保存獎勵方案，希望長虹建設可以做些敦親睦鄰工作，兼顧文化資產保存與開發並行。文/賴澤君建築師圖/三鶯社區報公民記者社/三鶯社大攝影社魏雲日2013/01/10 現場拍攝
煙囪一聲倒地己成廢墟卓文慶也趕到現場記錄
古窯歷經風吹雨打受內高溫爐體結晶.雖有些彎曲但仍矗立不搖..但最終仍倒在人為的機械怪手上... 圖文/魏雲日 2013/01/10 現場拍攝
內一棵楓紅伴著無言的煙囪殘墟更感到懷舊....
己有九十年歷史鶯歌僅存的古窯煙囪爐體 (未拆除歷史鏡頭) 魏雲日攝影
古窯歷經風吹雨打受內高溫爐體結晶.雖有些彎曲但仍矗立不搖.. (未拆除歷史鏡頭)
鶯歌九十年的協興包子窯自今日起(2013/1/10)煙囪己走向歷史畫面(未拆除歷史鏡頭)
包子窯仍遭拆除命運
今日的瓦窯煙囪
包子窯爐口目前希望相關單位重視能保存或再利用遷移..
由三鶯社區報公民記者社-賴澤君建築師及陳庭宣陳信勳等與新北市文化局文化局王玉芬副局長趕到現場關切
陳信勳以在地者身份接受東森電視主播溫淑梅採訪..
陶瓷古窯是鶯歌區重要文化資產，如今一座座鶯歌窯業煙囪，走向拆除命運，鑒此產官學界人士特舉辦一場座談會，冀共同研討挽救即將走入歷史的鶯歌古窯產業。
鶯歌窯業發展表示，早期鶯歌在窯業鼎盛時期，曾多達三百二十八根煙囪，目前已剩不到6根，希望未來能籌建鶯歌文物館把古窯納入保存；協興瓦窯的保存與再利用，其中「自然、人文景觀」與「藝術、文化與遺產」是鶯歌區未來發展重要地方資源，尤以古窯更成為台灣陶瓷之都重要象徵，極具豐富歷史價值. 也值得相關單位及民眾關切.
鶯歌古窯相關報導
鶯歌古窯探討
鶯歌古窯的保存與再利用座談會新聞槁
...甫獲國際宜居城市殊榮的新北市鶯歌區，古窯是其重要文化資產，當前卻面臨被拆除的...再利用提出過具體規劃，想不到時至今日鶯歌古窯的問題仍原地踏步，令她感慨萬千。她認為... - 相關資訊
http://tw.myblog.yahoo.com/tco-26 - 12月28日下午02:08
鶯歌古窯探討
古窯與煙囪是鶯歌的特色文化資產，為了替鶯歌古窯的保存與再利用找到具體的方向與作法...雲日版主採訪西鶯里老里長陳先生談古窯及鶯歌古蹟鶯歌西鶯里老里及鸚哥石文化... - 相關資訊
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造訪鶯歌古窯-蛇窯
...戰後產業沒落，聚落內老建物陸續拆除 ..其中古窯只剩不到十支..近日有些面臨拆除命運..文化...嚮居之都」的目標邁進。以上對文化與遺產對於古窯的何去何從值得探討.. - 相關資訊
http://tw.myblog.yahoo.com/tco-26 - 12月28日下午02:09
三鶯攝影社: 鶯歌九十年古窯包子窯(協興瓦窯)煙囪遭拆除消失 https://bit.ly/49ukXe8

捐贈蛇窯、登窯、包子窯、四角窯模型香爐四件/新北市鶯歌陶瓷博物館典藏

所有權易主鶯歌包子窯恐遭拆除
01:192012/12/22 中國時報葉德正、新北市
隨著電氣燒窯技術進步，鶯歌地區傳統古窯沒落，曾多達三百根的煙囪，至今只剩下六根。其中光明街、國慶街口的協興窯更是鶯歌僅存的包子窯，但所有權人已將土地賣給建設公司，地方人士擔心，煙囪可能因開發面臨拆除命運，盼政府出面與地主協商，保留鶯歌重要文化資產。
鶯歌窯業鼎盛時期，燒窯排放的黑煙造成鶯歌滿地落塵，當時有「好天落坱，下雨落糕」的俗語，南來北往火車旅客只要看到煙囪，就知道鶯歌快到了。
隨著政府禁燃生煤加上新式窯問世，古窯幾乎不復可見，目前僅存文化路的蛇窯、合興窯、中興窯、烘爐窯，光明街的協興窯與尖山埔路的仁和窯。
其中，協興包子窯老煙囪是鶯歌鎮僅存的包子窯，足以代表台灣早期窯業特色，極具保存價值，燒到近黑色的老煙囪，總吸引不少遊客駐足；但地主已將土地賣給建設公司，地方居民擔心此一重要歷史文物恐因開發而被拆毀。
昨天鸚哥石文化夢想協會在陶博館舉辦座談會，討論如何拯救古窯。文史工作者何振源表示，鶯歌重要古蹟「謙記商行」、「農會穀倉」現已被拆除，地方與政府再不加緊保留這些重要文化資產，鶯歌浪得宜居城市美名。
曾配合城鄉局提出活化鶯歌古窯的醒吾科技大學教授傅茹彰表示，她六年前針對協興瓦窯的保存與再利用，提出過具體規畫，但至今古窯問題仍原地踏步，她認為古窯若良好規畫，可發展成陶博館的衛星博物館。
文化局副局長王玉芬表示，未來可能採取都市計畫方式，提供容積獎勵或轉移誘因，推動古窯保存工作，迫在眉睫的協興窯，他們會再與建商溝通。
所有權易主鶯歌包子窯恐遭拆除 - 藝文副刊 - 中國時報 https://bit.ly/3P1PJTo

四方窯，能量產包子窯，燒紅磚瓦
2008/12/20 06:00 四方窯，能量產包子窯，燒紅磚瓦 - 地方 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3uHfGAP
〔記者彭健禮／苗栗報導〕四方窯於日治時期，引進台灣，因能大量燒製陶瓷，是台灣陶瓷發展邁向「工業化」的重要基礎；「包子窯」則是台灣原始窯之一，扮演紅磚瓦燒製的重要角色。古窯研究者鄧淑慧說，2種窯都見證著台灣陶業演進歷史。
「四方窯」源自日本，專以燒製精緻陶瓷；四方窯因外型呈四方形而得名，又稱為「四角窯」，以重油、煤炭為主要燃料，燒成速度快，且煙道設在地下，屬火焰逆向而行的「倒焰窯」，窯室溫度平均、燒成率高，早年北投、鶯歌地區也是採四方窯為主要窯種。
鄧淑慧說，松興窯的「四方窯」，86年完成最後一次燒窯後停火，蔡川竹的孫子蔡進權把「四方窯」轉型成陶藝展示空間，並把四方窯以祖父之名，命名為「川竹窯」。
她說，鶯歌早期也因四方窯發跡，如今卻看不見一座完整的傳統四方窯，但松興窯內四方窯保存良好十分難得。
她說，包子窯因狀如包子得名，在南部則稱為「龜仔窯」；300多年來，包子窯廣泛分佈台灣各地，伴隨先民開發拓墾，不但見證台灣早期開墾史，加上包子窯主要以燒製紅磚瓦，也是台灣早期建築改造的大功臣。
四方窯，能量產包子窯，燒紅磚瓦 - 地方 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3uHfGAP

包仔窯(依外形)
包仔窯的外觀是圓形的，看起來像一顆包子，是屬於半倒焰式窯爐，大致是以燒製磚瓦為主，少部份會利用來燒製陶器。因燒成時間長，所以可燒出較厚、較大的磚瓦，也較能表現出紅磚古樸的特色。「磚窯」的形式有很多種，但「瓦窯」的窯體則以包仔窯為主

復建掀波包子窯像廁所文化局滿頭包

新竹縣湖口鄉波羅汶戴厝龜形瓦窯(龜形窯)1940年代建/包仔

復建掀波包子窯像廁所文化局滿頭包
陳俊雄、葉德正╱新北報導
2015年3月14日復建掀波包子窯像廁所文化局滿頭包 https://bit.ly/4bMH019
建商拆組的包子窯，和國慶街包子窯相較原味盡失，被抨擊造型像「廁所」。（陳俊雄攝）
中國時報【陳俊雄、葉德正╱新北報導】鶯歌國慶街包子窯（協興瓦窯）拆組重建鬧得滿城風雨，台南藝術大學藝術史副教授盧泰康數度槓上新北市文化局，並向文化部、監察院陳情，古窯、歷史建築如何復舊？雙方爭執至今，仍未找到交集。鶯歌僅存的窯場屈指可數，位在國慶街、光明街附近的協興瓦窯，保留完整外牆、窯爐及儲水溝槽結構，堪稱是台灣最完整的包子窯，建商去年初購地後，在新北市文化局協調下覓地復建。為了保存原樣，建商委由中國科技大學測繪並提出復建方案，還請來侯福全、李乾朗、戴寶村、賴志彰、張震鐘等教授擔任審議委員，但復建包子窯現身後卻引來外界抨擊。新旺集瓷董事長許順杰說，復建包子窯和舊窯形狀不同，看起來「會讓人誤認是廁所」；另據拆除舊窯照片推估，應有相當數量的舊窯磚瓦保存下來，卻沒用在復建窯體，新窯也淪為形體、內涵俱失的瑕疵品。曾在2004年間測繪窯體結構的南藝大副教授盧泰康，更對斥資650萬元卻蓋成廁所表達不滿，他抨擊文化局是文化破壞局，並直斥重組改建已淪為協助建商「合理化拆除歷史建物」的典範。盧泰康質疑，協興瓦窯為鶯歌地區重要文化資產，但市府對待重要文化資產態度草率，也未能在復建時嚴格監督，怠忽職守。文化局文化資產科長曾繼田說明，協興瓦窯並非歷史建築，建商委託中國科大採「窯體移出」方式復建，沒施作舊窯旁的駁坎、石塊，才會給予外界「廁所」印象。曾繼田指出，若以拆下的舊磚重組，外觀粗糙，才決定以清水磚取代；另當初在討論復建時，即以未施作地下煙道為由，審查委員也決議無復建煙囪必要。曾繼田說，盧泰康及地方人士對復建古窯有異見，文化局與建商、中國科大日前邀集地方人士、盧泰康開會，會後也決定要模擬復建駁坎，相關人士在場均未表達異議，不解為何事後翻案。盧泰康及部分地方人士無法接受復建結果，連續向監察院、文化部陳情，希望重蓋另個符合舊窯形制的包子窯，但市府方面表示於法不和，雙方意見僵持不下，連帶使得復原駁坎計畫受阻，這間造形突兀的「廁所」，迄今仍矗立在陶瓷園區裡。復建掀波包子窯像廁所文化局滿頭包 https://bit.ly/4bMH019

新竹縣湖口鄉波羅汶戴厝龜形瓦窯(龜形窯)1940年代建/包仔

記者陳冠廷／新北報導重建包子窯像廁所　文化局：地方耆老、文史團體認可 | 蕃新聞 https://bit.ly/42RoeS1
新北市議員蘇有仁質疑文化局委請中國科技大學辦理的案子都出現爭議，包括包子窯（下圖）蓋成像廁所、「鶯歌古窯保存在利用方案規劃」；文化局為什麼會委託這間學校辦理？承辦人與這個學校有什麼關係？是不是同一位教授規劃？有否涉及圖利特定人士的疑慮？
文化局認為，新包子窯是紀念性的建築非違建，外型與構造都依據地方耆老、文史團體研究後認可，新窯主要的意義是讓民眾了解早年如何用磚頭堆砌窯體，舊窯拆除時留下的可用建材也很有限；此外，當初「鶯歌古窯保存在利用方案規劃」的經費，則由中國科技大學副教授閻亞寧協助爭取，至於包子窯的照舊復建，則是建商出資找中國科技大學協助。
蘇有仁表示，鶯歌陶瓷老街前的酒寮巷一根大煙囪，因為產權的問題出現拆除危機，當時本人擔任鶯歌鎮長時，計畫用100萬元買下這根煙囪，做為進入陶瓷老街的重要意象建築，結果文化局沒有從旁協助，讓業者半夜摸黑的拆光；因為市府長期的不重視，現在鶯歌地區只剩5個古窯，卻沒有任一個被列為文化資產保存，讓鶯歌窯業的歷史留不下任何印證，以窯業發跡的鶯歌，拿什麼教育下一代？宜蘭能，新北市為什麼不能。
蘇有仁指出，新北市的資源比宜蘭多很多，但在文化資產保護的作為、觀念上，卻遠遠比不上10多年前的宜蘭縣政府，宜蘭在民國91年12月27日就將磚窯指定為縣定的古蹟，成為當地的重要地標，鶯歌的古窯有幾個被指定為縣定古蹟？從日本時代就開始燒製磚瓦的國慶街協興瓦窯，賣給建商後，屹立60多年的煙囪就有「倒塌疑慮」，在地方文史作者與官員討論古窯的保存並定期勘查前，建商卻無預警於2013年1月間拆除。
蘇有仁說，這個興建超過90年的煙囪，為何會在賣給建商後就有倒塌的疑慮？難道不是建商預謀要拆毀古窯廠的計畫？建商講得很好聽，要全額支付500萬元的費用把協興瓦窯拆到陶博館裡頭照舊復建，包子窯照舊復建究竟有沒有交換條件？當初同意建商的容積獎勵是否應予追回？否則就是被建商蒙騙了嗎？文化局在這幾個古窯的維護上，有沒有什麼的作為？對於已經蓋成廁所的包子窯，本文化局有沒有具體的善後方式？重建包子窯像廁所　文化局：地方耆老、文史團體認可 | 蕃新聞 https://bit.ly/42RoeS1

新竹縣湖口鄉波羅汶戴厝龜形瓦窯(龜形窯)1940年代建/包仔

協明窯業，位於苗栗縣後龍鎮頂東路21號之4，於鄭春子女士於民國53（1964）年所創建，主要生產傳統建築所需的屋瓦、鋪地磚等建材，但工廠目前已歇業並拆除窯爐。協明窯業使用之窯體為包仔窯，廣泛分佈於臺灣的許多角落，伴隨著臺灣先民在各地的開發拓墾，包仔窯不但見證了臺灣早期的開拓歷史，更是整個建築文化改造的大功臣。
隨著時代變遷，鋼筋水泥樓房逐漸取代了傳統宅院樣式的建築，使得傳統的瓦窯產業急速地萎縮，協明窯業也因此歇業，而具有珍貴的文化與歷史意義的包仔窯，也由業者自行拆除，消逝在苗栗窯爐的歷史之中
協明窯業-文化部國家文化記憶庫 https://bit.ly/3UVcfB0

新竹縣湖口鄉波羅汶戴厝龜形瓦窯(龜形窯)1940年代建/包仔

窯遊趣-龜仔窯風華 | 三和瓦窯

窯聲005-01 窯聲005-02

窯遊趣-龜仔窯風華 | 三和瓦窯

大樹三和瓦窯3

大樹三和瓦窯|文化資產複合查詢|文化部文化資產局--國家文化資產網 https://bit.ly/3VPzitS
公告資料
類別歷史建築種類產業
紅瓦是台灣傳統建築的重要建材，早期多購自中國，直至清領末期，台灣的瓦窯廠才相繼設立，今日大樹區境內是生產基地之一。日治時期，大樹地區瓦窯廠蓬勃發展，全盛時期多達130多條窯，曾是全台最主要的瓦窯生產集散地。如今，僅剩下三和瓦窯廠的三條窯。
三和瓦窯廠於大正7年(1918)由許安然先生所創建，當時名為「順安號瓦及煉瓦工廠」，日治末期曾擴大併購窯廠改名為「源順安煉瓦工廠」。二戰後，再度更名為「源順安製瓦工廠」，後再改名為「三和瓦廠」，沿用至今。1960-1970年代，台灣建築形式已逐漸改變，復以民國66年(1977)賽洛瑪颱風重挫南台灣，加速傳統建築之改建，瓦材遂被新建材所取代。大樹地區的瓦窯工業因而沒落，僅存三和瓦窯獨家生產。
目前，三和瓦窯廠所生產的成品大部分使用於古蹟修復上，除了磚瓦之外，燒窯師傅們也燒製各種器皿及陶藝創作，並與著名陶藝大師林昭地先生密切合作，積極為這門傳統產業尋找新生的契機。
公告類別日期文號備註說明
指定/登錄2004-03-02府文資字第0930017747B號
公告公文變更本市歷史建築「大樹三和瓦窯」定著土地範圍及增列歷史建築本體.pdf
高市府文資字第10730177300號.pdf
評定基準1.具歷史文化價值者2.表現地域風貌或民間藝術特色者3.具建築史或技術史之價值者
登錄理由1.為目前台灣現存二大生產傳統磚瓦的窯場之一。
2.為台灣現存少數保有之龜形窯，形狀特殊。
3.與鄰近之竹寮取水站、高屏舊鐵橋形成古蹟保存區。
4.可成為發展台灣傳統磚瓦製造之教學場所。
法令依據文化資產保存法第27條之一及歷史建築登入及輔助辦法第7條(民國89年公佈)
所屬主管機關高雄市政府
現況地址縣市行政區地址
高雄市
大樹區
大樹區竹寮里竹寮路94號
主管機關資訊名　　稱：高雄市政府文化局
聯絡單位：文化資產中心
聯絡電話：(07)222-5136分機8525
聯絡地址：高雄市苓雅區五福一路67號
地籍資料2d9bd560-493d-42f5-8b26-894b7e2b16e2.jpg
定著土地範圍(公告地號)地籍所有權屬使用分區分區類型
高雄市 - 大樹區 - 竹寮段 - 1061私有都市區農業區高雄市 - 大樹區 - 竹寮段 - 1062私有都市區農業區高雄市 - 大樹區 - 竹寮段 - 1063私有都市區農業區高雄市 - 大樹區 - 竹寮段 - 1064私有都市區農業區
定著土地範圍(文字描述)大樹區竹寮段1061、1062、1063、1064地號，面積：4991.83 平方公尺。歷史建築本體：高雄市大樹區竹寮路94號建造物瓦窯3座、瓦寮1座。正投影面積：約1402.05平方公尺(實際面積以地政單位現場實測為主)。
所有權屬身分公私有
姓名/名稱
土地所有人私有
李OO
建築所有人私有
李OO
管理人/使用人身分
姓名/名稱
管理人
李〇〇
外觀特徵窯體乃磚砌圓拱造，三條窯正面各有一窯口。左窯窯頂為弧拱，入口呈八字形狀，中間窯窯頂為尖拱，右窯窯頂為圓拱形。
室內特徵無
使用情形目前仍是以傳統製作程序，從事磚瓦生產。
現　　狀目前仍是以傳統製作程序，從事磚瓦生產，瓦窯共三條輪替使用，一條燒窯，第二條入窯以用鄰窯的餘溫，第三條作完全冷卻之用；窯體乃磚砌圓拱造，三條窯正面各有一窯口。
應重點維護之事項無
是否開放是
開放時間1.文創部：
平日8:30-17:00(週二至週日)
假日10：00-17：30(含國定假日)
週一休園
2.建材部：
平日08:~17:00
假日：不營業
相關網址三和瓦窯網站
大樹三和瓦窯|文化資產複合查詢|文化部文化資產局--國家文化資產網 https://bit.ly/3VPzitS

還我鶯歌古窯 - 閻亞寧先生主持的《鶯歌古窯保存再利用方案規劃》於2014年出版，一書對協興包子窯的測繪圖中完全沒有煙囪的出現，在此之… | Facebook

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認識窯體

百年包子窯　將移往鶯歌國中
#地方 #文化局 #鶯歌 #包子窯 #重建陳俊雄／新北市報導百年包子窯　將移往鶯歌國中 | 好房網News https://bit.ly/3PnuEDd
今年一月間遭拆的鶯歌百年包子窯該如何保存？經文化局與建商、地方文史工作者會商，決定把包子窯拆除，移往鶯歌國中易地重建，所有費用由建商負擔。
包子窯1月間遭到建商拆除，但因窯體及煙道並未毀壞，經文化局與地方人士研議，決定將窯體移至鶯歌國中重建。（圖／陳俊雄攝）
鶯歌區光明街、國慶街口的包子窯，是鶯歌現存歷史最久、保存最完整的古窯，新旺集瓷董事長許順杰表示，包子窯建造歷史超過一百年，目前當地除了窯體，還留有不少當初燒成的瓦片。
隨著都市發展，鶯歌空地已剩不多，去年包子窯所在地產權移轉給建商，地方文史人士感覺包子窯面臨危機，因此積極與建商協商保存，但果不其然，今年一月十日上午，包子窯煙囪遭建商怪手推倒。
許順杰表示，根據他現場勘查的結果，包子窯煙囪雖然被推倒，但是窯體、煙道等結構大致良好。鸚哥石文化夢想協會理事長鄭演郁等地方人士為保存包子窯，二月廿五日邀集文化局人員前往會勘保存方法，最後卻得出了拆除的結論。
鄭演郁表示，目前鶯歌地區的瓷窯已不多，包子窯就此消失實在可惜，昨邀集文化局副局長王玉芬到場討論「易地改建」可行性，再到鶯歌國中、陶博館等地勘查。
鄭演郁指出，經過會勘後發現，若堅持現地保留包子窯，恐有安全疑慮，目前初步決定，將包子窯拆除後移至鶯歌國中重組，建商也表示願意負擔費用。由於文化局在保留鶯歌歷史建築「成發居」時，也曾提出「易地重建」計畫，最後卻不了了之；地方人士希望，文化局此番能讓包子窯在鶯歌國中重現風采。
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