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目前分類:客家、宗教、宗族、反核 (19425)

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鄭成功/大肚王國/奉祀鄭成功的台南鹿耳門鎮門宮-「鄭成功託夢」向原住民道歉/原住民民代與團體昨日嚴正抗議,質疑法會混搭原住民族服飾以及奇怪儀式,嚴重消費原住民文化。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/AjfJHM


 

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下令轟斃4海盜 陸籍船長囚26年
袁庭堯/高雄報導

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中國歷史對照年代表 - https://goo.gl/Z1os3Q

歷代帝王廟-中國建築等級最高的廟宇/康熙皇帝的歷史觀/康熙皇帝和歷代帝王廟/“法戒論”作為歷代帝王廟的祭祀要義,是乾隆主政、治學與廟祭/“中華統緒不絕如線”作為入祀帝王的最高准則/四座御碑亭 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/ixBCh8

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重文抑武或重文輕武是宋朝建立後的國策,由於宋太祖趙匡胤通過陳橋兵變奪權建立了宋朝,且當時五代時期下屬推翻上司軍事政變奪權稱帝的現象相當普遍,所以對武將非常不放心,採用杯酒釋兵權的方式,豐厚的待遇以解除他們對中央皇權的潛在威脅。[1][2]但此後宋朝被遊牧民族蒙古所滅,明朝被遊牧民族清朝所滅,此政策造成漢人菁英愈來愈少人投身軍事,民國初年文學家沈從文因貧困而去當職業軍人時,發現當時軍隊裡只要識字就可當軍官,軍隊素質不佳

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開台進士-鄭用錫(1788-1858)詩句:舂檳榔/蘇東坡、朱熹、劉伯溫、鄭用錫都吃過的東西/生長蠻煙瘴雨鄉,非關消食饋檳榔。可憐衰齒全無用,薄味仍須借汝嘗/「土產檳榔,無益饑飽,云可解瘴氣,薦客先於茶酒」,因此過去庶民生活中,吃檳榔是雅俗共嘗,不可或缺的/國定古蹟「進士第」,為開台進士鄭用錫住宅 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


臺灣文舉人名錄-「舉人」一詞得名於漢代的察舉,漢代取士用人無考試之法,皆令郡國守相薦舉,被薦舉者稱為舉人。 唐、宋時稱可以應進士考試的人為舉人。至明、清時,則稱鄉試中試的人為舉人。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://tinyurl.com/yxnxhhvd

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生員,俗稱秀才秀才是經過院試,得到入學資格的「生員」的俗稱 https://goo.gl/lZDB6B
旗桿+旗竿+石筆-考中秀才以上的功名時,都會在祠堂豎立石筆一對+石筆、旗竿非客家地區獨有 - https://goo.gl/n8QU9v

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「如果我放棄,再也沒人相信女人能跑馬拉松」波士頓馬拉松首位女性選手 睽違半世紀再度參賽-女性|運動|女權|馬拉松|波士頓|跑步|波士頓馬拉松|體育|性別歧視|女性權益-風傳媒-魏嘉瑀 - https://goo.gl/xAP84W


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八田與一的偉大,並非建造了當時亞洲第一、世界第三的水庫, 也八田與一的偉大,並非建造了當時亞洲第一、世界第三的水庫, 也


嘉南平原水利之父-八田與一逝世79周年

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圖一圖二-1圖三圖四  

復活節大啖羔羊肉,但最後的晚餐,耶穌到底吃了什麼?

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陳士駿 - 維基百科,自由的百科全書


互相理解的愛才能走到一輩子:用10個簡單的問題,了解另一半難以訴說的心裡話

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成語 「一毛不拔」是如何曲解而成的? | 成語數來寶 | 成語典故 | 楊朱 | 大紀元

「楊子取為我,拔一毛而利天下不為也。」[4] 孟子這番話造出了今人熟悉的「一毛不拔」的語境,語源是來自於楊朱,現代人多以為它是極為吝嗇甚至自私的思想。楊朱說過「古之人,損一毫利天下,不與也」,他的主張不似今人所認識的「一毛不拔」鐵公雞的情境。

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2018春節相簿- https://photos.app.goo.gl/r5YuFGBGIqVJU8D03

2017新屋天后宮媽祖文化祭 文化部 iCulture - https://goo.gl/dgdkhn

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AutoDraw - https://goo.gl/tiYe7Z

不會畫畫也沒關係,Google人工智慧繪圖服務AutoDraw來幫你 | iThome - https://goo.gl/ft3pCq

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2021-02-24_141336

中美貿易戰最大曾有意角逐2020總統大選的鴻海創辦人郭台銘,今(24)日與前立法院長王金平合體參拜關公。被問及是否再選2024?郭台銘不願多談,僅留下一句「你要問院長,不要問我」後,就將王金平拉近身,引發揣測。虎軍逆襲!合體王金平「再戰2024」?郭台銘鬆口給答案 https://bit.ly/3bObcLh

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沒有做傷風敗俗事 婦人鹿港街頭下跪5小時舉牌「洗門風」
鹿港街頭出現婦人下跪舉牌「洗門風」,引發熱議。(取自~~我愛鹿港小鎮~~2)

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中興銀違法超貸案 王志雄確定判賠1.9億元 - 自由財經

三寶超貸/三寶建設授信案/永豐金辦理授信之監督管理,未落實建

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【名稱】:木本水源

【拼音】:mù běn shuǐ yuán

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書院之名,始於唐玄宗時/書院有三大事業:一為藏書;二為供祀;三為講學。主持者多屬大儒/朱熹親自擬訂的《白鹿洞書院揭示》,成爲書院學規的典範/從元代開始的書院官學化傾向,到清代達到極致/最負盛名的學規有:朱熹所訂《白鹿洞書院教條》和呂祖謙所訂《麗澤書院學規》/書院的“講會”制度,成爲書院的重要教學形式“升堂講說”、“學術會講”等。書院大師除了闡發自己的學術見解外,還十分重視不同學術觀點的論辯交流 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/JFETDQ


 

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