姜朝鳳宗族

歷史上的「僰人」，是個歷史悠久、英勇善戰的民族。從 西周到明朝萬曆元年(約西元前1066年一西元1573年)長達2500餘年的時間裡，他們生存、繁衍在祖國西南這片神奇古老的土地上。他們曾參加過周武 王伐紂的牧野之戰，建立了戰功，被封為「僰侯」，在今天宜賓一帶建立了「僰侯國」今天生活在雲、川、貴的白彝、白族，他們同是氐羌系統的藏緬語族，其先民就是僰人。這已是當代學者一致認定了的。「僰濮同源」、「僰撩」、「僰越」等民族

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林榮康的父親（右）身著原住民傳統服裝，與族人站在貓公溪出海口，感嘆獨木舟復興計畫難以實現。【公務員惹部落戰3】中國統戰又一招 祭優渥條件挖角台灣原住民 https://bit.ly/2XR4PAf
政大民族系博士候選人、阿美族人林榮康向本刊投訴，指控自己獲中央肯定的獨木舟造舟計畫，欲透過花蓮縣原民處代為發函申請，沒想到卻遭官員刁難，不僅計畫被擱置，最後還被退文。除了質疑遭公務員從中作梗，林榮康還透露，近年中國政府在廣西省及海南省建立了2個「台灣原住民族自治區」，提供大量資源，不斷對台灣的原住民進行滲透與文化統戰，企圖塑造「台灣原住民族是中國一分子」的假象。

《明鄭北園別館遺址～台南古剎開元寺》符合「伽藍七堂」的寺院-台南四大古剎之一，另一名稱為「北園別館」，最早建於西元1680年，在1690年改建寺廟，是台灣最早創立的官方寺院。但其實開元寺前身是 #延平王鄭經 為奉養母親 #董太妃 而建，在董太妃過世後別館漸漸荒廢，此外也是「#監國鄭克臧」遭遇東寧之變的歷史現場，非常具有意義/「鄭經井」當年鑿井挖出的白色海螺化石，乃鎮寺之寶/開元寺有全台庭園之冠的美名/東寧之變：鄭經長子、監國鄭克臧是在開元寺（北園別館）遭大臣 #馮錫範 與鄭哲順絞死/供奉「哼哈二將」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

「伽藍七堂」制形成於宋代，「伽藍七堂」的布局同我國傳統四合院布局幾乎完全一致，從此成為我國佛寺建築的固有標準。
　　"伽藍"是梵語sam!gha^ra^ma 之略譯。全譯為僧伽藍摩。又作僧伽藍。意譯眾園。意指僧眾所居之園林。
　　佛教的每個宗派的「七堂」都有所不同，後世大都沿用禪宗的七堂之制，即佛寺必備山門、佛殿、法堂、方丈、僧堂、浴室、東司七堂，到明清時期演變為山門、天王殿、大雄寶殿、後殿、法堂、羅漢堂、觀音殿七堂。
　　如浙江寧波的保國寺，其中軸線上依次排列天王殿、大雄寶殿、觀音堂、藏經樓，兩側為僧房。客堂和鐘鼓摟等。現存最好的實例就是北京西山的十方普覺寺，雖未完全保存伽藍七唐制，但可藉此略窺一斑。
　　代表建築
　　山門
　　通常是一座有3個門洞的牌樓伽藍七堂式建築構成，中間有一個大門洞，兩旁各有1個稍微小一些的洞門，象徵著佛教的「三解脫門」(即空門、無相門、無作門)，因此稱三門。
　　我們日常說的「身入空門」，就是僧尼進入了寺院的大門――三門，從此開始了遠離人世喧囂、吃齋念佛的寺院生活。
　　佛殿
　　殿中供奉彌勒佛。彌勒佛又叫彌勒菩薩或大肚羅漢，是豎三世佛中的未來佛。
　　「彌勒」為姓，是梵文音譯，意思是「慈悲」。
　　中國漢傳佛教寺院的彌勒佛大多是袒胸露腹、喜笑顏開的形象。古代民眾祈求多子多福，因此彌勒佛又有了「送子彌勒」的稱號，由此還出現了「五子戲彌勒」的塑像。
　　彌勒龕兩旁的柱子上刻有許多哲理高深的對聯，常見的有：「開口常笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，與己何所不容。」;「大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世間可笑之人。」
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台南開元寺僧證光(高執德)在林秋梧過世後，繼續在開元寺 推動佛教改革。國民黨於一九五五年遭蔣介石下令處決。高執德1896年－1955年，法號證光，是一位台灣彰化永靖出身的僧侶，也是臺灣白色恐怖的受難者之一。他曾任台南開元寺住持，並於日治時期和戰後皆致力推動僧伽教育，主張「在家佛教」，本人亦娶妻生子。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

《明鄭北園別館遺址～台南古剎開元寺》

西班牙人到台灣建"聖薩爾瓦多城"，深埋地底300年，"諸聖教堂"地基遺址重見天日。曾是台最早接觸西方文化平台、最繁華城市，拋開"三流城市"，藉由"歷史文化"軸心，點線面重現"大基隆"! 解密，台灣之名由來，源自平埔族西拉雅人發音"大員"，原意"外來者"。台灣史多元面向，400年間，這塊土地有很多"外國勢力"(1) Facebook https://bit.ly/3DA25LN