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南市古蹟大仙寺樑柱遭塗水泥 大正年號改中華民國/1946 年取締違禁圖書辦法八條+摧毀日治時期所立石碑,塗銷寺廟公共場所之 明治、大正、昭和等年代改為民國年號,造成文化大浩劫 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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台灣1940的42座糖廠構內神社「場內附屬的神社」「無格社」-1943《臺灣に於ける神社及宗教》,位於各地製糖所、工場構內或與其相關的神社有2座,社則有19座 依據1943年出版的《臺灣に於ける神社及宗教》,位於各地製糖所、工場構內或與其相關的神社有2座,社、祠則有19座-台肥構內社 日治時期的台灣,各地設立逾200座神社,最初提供移居來台的日本人民能有信仰寄託,爾後皇民化運動推動「一庄街一神社」,加上為慶祝皇紀2600年(即日本開國2600年),全台掀起神社興建的風潮,光是花蓮縣大、小神社即高達49座 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


遠渡來台的日本諸神:日治時期的台灣神社田野踏查/全台第一本, 遠渡來台的日本諸神:日治時期的台灣神社田野踏查/全台第一本,

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富不過三代?遍訪1452個華人家族,企業長青秘訣是不做這件事!

近日有一本企管夯書問世,出版才一個月,就在博客來網路書店即時排行榜衝上前四名,並趕著三刷。為何大家搶著看?原來,這本《戰勝黑天鵝──打破富不過三代的魔咒》探討的是東西方家族企業的長青秘訣。究竟這本書如何端出解方、打破華人「富不過三代」的魔咒?

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念持佛
日本佛教用語。又作枕木尊。略稱持佛。指安置於私室或隨身攜帶之佛像。據四分律比丘戒本、南海寄歸內法傳卷三臥息方法條等所載,可知印度夙有於僧房內安置佛像作尋常禮敬之習。於日本,以小型者為多,且受人喜愛。天平前期之傑作,如橘夫人之念持佛,多安置於龕中。其後,置像於屋內之內持佛堂,乃至獨立一間,或別立一室之持佛堂之風氣頗盛。〔拾遺往生傳卷上、類聚名物考卷二十六〕 p3215

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2020-07-16_20152010240001r0643r49909os7p0005543072047q3s101p0004rr9r7150p6r5101r00021n43n818870s101s000303qp8qr29859101s000303s089srp34p101r00021n9p49pqo4pp

花錢「狀元及第、一品當朝」背面的圖案什麼樣的多?

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